圖書標籤: 伊斯梅爾·卡達萊  阿爾巴尼亞  小說  外國文學  卡達萊  曆史  阿爾巴尼亞文學  2016   

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艱難的看完，整體完整，有趣，無功無過。但覺得卡達萊另外兩部作品應該會更好一些。

政治寓言和科幻小說都很難寫，多數作者隻是硬給抽象概念安上個人名，而沒有賦予人形。伊斯梅爾·卡達萊做得也不夠齣色，好在他提供瞭足夠多路人彌補蒼白，透過翻譯文字還可看到原文的語言密度。最後把帖木兒的金字塔與鬍夫的對比，已經不是小說

“它（金字塔）同時也是人群神誌的模糊，精神的緊縮，意誌的軟化，能量的消耗，概念的單調。” “它們從敬仰逐步走嚮瞭無動於衷，然後又從無動於衷走嚮仇恨，走嚮毀滅的意願，為的是又重新迴到無動於衷，這之後，再迴到崇敬，以此類推，永不確定。” 卡達萊這迴一杆子支到古埃及去瞭，“金字塔”如同那些個“就一定要實現”的宏偉目標和偉大理想，裹挾、吞噬瞭所有人，掀起狂熱，製造恐慌，拼命摺騰，使得整個國傢社會都囚禁在它的陰影中，成為它的一部分，專製統治便得以堅不可摧。這是我看過的最陰森最壓抑的一部對於專製集權的諷喻故事

令人想起戈爾丁的《教堂尖塔》和薩拉馬戈的《修道院紀事》，不過無論筆法還是深度，都不如後二者，隱喻指涉也太過明顯，感覺完全是為“批判一番”而作。

以古怪的喃喃自語說曆史修築過程，很少人寫得好。不會這麼低的評分吧。

在《小说的艺术》中，米兰·昆德拉曾经谈到散文家与小说家的区别：散文的背后有一个作者，而小说的背后是小说家。也就是说，从散文中发出的是作家本人的声音，而小说则是借由叙述者的声音展开。这一观点虽然浅显明晰，但由米兰·昆德拉自己讲出却暗含反讽意义。在昆德拉的小说...

在《小说的艺术》中，米兰·昆德拉曾经谈到散文家与小说家的区别：散文的背后有一个作者，而小说的背后是小说家。也就是说，从散文中发出的是作家本人的声音，而小说则是借由叙述者的声音展开。这一观点虽然浅显明晰，但由米兰·昆德拉自己讲出却暗含反讽意义。在昆德拉的小说...

在《小说的艺术》中，米兰·昆德拉曾经谈到散文家与小说家的区别：散文的背后有一个作者，而小说的背后是小说家。也就是说，从散文中发出的是作家本人的声音，而小说则是借由叙述者的声音展开。这一观点虽然浅显明晰，但由米兰·昆德拉自己讲出却暗含反讽意义。在昆德拉的小说...

在《小说的艺术》中，米兰·昆德拉曾经谈到散文家与小说家的区别：散文的背后有一个作者，而小说的背后是小说家。也就是说，从散文中发出的是作家本人的声音，而小说则是借由叙述者的声音展开。这一观点虽然浅显明晰，但由米兰·昆德拉自己讲出却暗含反讽意义。在昆德拉的小说...

在《小说的艺术》中，米兰·昆德拉曾经谈到散文家与小说家的区别：散文的背后有一个作者，而小说的背后是小说家。也就是说，从散文中发出的是作家本人的声音，而小说则是借由叙述者的声音展开。这一观点虽然浅显明晰，但由米兰·昆德拉自己讲出却暗含反讽意义。在昆德拉的小说...