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出版者:语文出版社

作者:刘翔

出品人:

页数:420

译者:

出版时间:1989-09

价格:59.00元

装帧:平装

isbn号码:9787800062384

丛书系列:

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《敦煌石窟的丝路记忆》 一卷跨越千年的文明画卷，一席连接东西方的精神盛宴。 内容梗概： 本书旨在深入剖析敦煌莫高窟作为丝绸之路上艺术、宗教与文化交汇中心的独特地位与历史变迁。它并非单纯的考古报告，而是一部融合了历史地理、宗教哲学、艺术史学与民俗学的综合性研究著作。全书以时间为轴，以空间为景，细致描摹了自十六国至元代，敦煌石窟艺术如何随着王朝更迭、信仰传播与文化碰撞而不断演进的面貌。 我们着重探讨了敦煌艺术的“多重身份”：它既是佛教中国化的杰出范例，又是中原文化与西域文明交融的活态博物馆。本书的独特视角在于，不仅关注那些著名的“千佛洞”和“经变画”，更深入挖掘了那些常被忽视的、反映世俗生活、民间信仰和异域影响的壁画与雕塑细节。 第一部分：丝路开辟与信仰之源（公元4世纪—6世纪） 主题：早期洞窟的开凿与异域风貌的初步融合。 本部分追溯了敦煌在张骞凿空河西走廊后，作为丝绸南、北两道的枢纽地位如何奠定其宗教传播的基础。重点分析了前凉、北凉至西魏时期的洞窟特征。 1. 早期造像的犍陀罗遗韵与中原气象的萌动： 详述了早期佛像面相、衣纹（如“褒衣博带式”）的演变，指出其对古印度和中亚艺术语汇的继承与改造过程。我们将分析早期壁画中人物造型的刚健与朴拙，以及色彩的厚重感，这与中原地区同时期的审美趣味存在张力。 2. “列鸟衔环”与佛教仪轨的本土化初探： 探讨了早期洞窟内出现的一些具有浓郁中原色彩的供养人形象和佛教故事的叙事方式，揭示了佛教义理在河西走廊地区如何开始进行初步的“接地气”过程。 3. 西魏“场面画”的成熟： 详细解读了西魏时期兴起的宏大场面——如“禅宗变相图”、“净土变”的构图特点、空间处理以及大量世俗化元素的介入，标志着敦煌艺术开始形成自身的叙事规范。 第二部分：大唐气象与艺术的巅峰（公元7世纪—9世纪初） 主题：盛唐气象下，敦煌艺术如何达到技艺、思想与审美的完美统一。 本部分聚焦于敦煌艺术的黄金时代，即隋唐时期，尤其是盛唐时期。我们将此阶段视为敦煌艺术风格定型并影响全域的决定性时期。 1. “吴带当风”的极致展现： 细致研究盛唐壁画中飘逸的线条、饱满的人物形象和对人体结构精确的把握。我们不再停留在简单描述“丰满”，而是深入分析了唐代“健康美学”如何体现在菩萨、飞天、供养人等形象的肌肉张力与动态表现上。 2. 经变画的叙事革命： 重点分析了《法华经变》、《涅槃经变》等大型壁画的戏剧性构图。探讨了唐代匠师如何运用成熟的散点透视和焦点透视相结合的手法，在二维平面上创造出复杂多层次的叙事空间，使其成为当时社会大众理解佛教经典的“图像新闻”。 3. 密宗的传入与异域色彩的再度强化： 考察唐代中晚期，随着中密宗（如金刚界、胎藏界）的兴盛，敦煌洞窟中也开始出现如忿怒相造像、多面多臂神祇的描绘。这不仅是宗教发展的结果，也是丝绸之路上印度次大陆文化影响力的直接体现。 第三部分：动荡与坚守——中晚唐五代时期的变革（公元9世纪末—10世纪） 主题：藩镇割据、吐蕃统治与归义军时期，敦煌艺术的地域化与民间化倾向。 本部分探讨了在政治中心衰落、河西走廊长期处于边缘化状态下，敦煌艺术如何自救并发展出独特的地域风格。 1. 吐蕃统治下的文化交融： 分析吐蕃占领敦煌时期（约786年至848年）的洞窟现象。重点关注藏传佛教元素（如“火焰纹”的简化、某些手印的变化）如何与原有的唐代风格并存甚至融合，形成了独特的“变体”艺术。 2. 归义军时期的“地方审美”： 详细审视归义军（曹氏家族）时期，艺术制作趋向于更朴素、更具地方特色的风格。此时期的供养人形象比例加大，服饰更贴近河西走廊当地的生活装束，壁画中的世俗场景比例显著增加，反映了地方势力的抬头和对本土文化的强调。 3. “幡、画、经”的世俗功能化： 探讨了五代时期，由于社会动荡，宗教艺术与民间祭祀、祈福活动的联系更加紧密，许多壁画的功能性色彩（如“十王经变”）的世俗化倾向更为明显。 第四部分：西夏与元代的“再造”与终结（公元11世纪—14世纪） 主题：党项人的审美重塑与佛教艺术在元代的多民族格局中的定位。 本书的最后一部分聚焦于敦煌艺术在西夏和元代两个非汉族王朝统治下的命运。 1. 西夏风格的冷峻与力量： 分析党项民族特有的审美趣味如何影响了这一时期的造像与壁画。西夏时期的佛像往往面相方正、体态结实，宗教色彩浓郁，但在绘画技法上，对唐代遗风的继承与西夏自身的草原文化元素形成了有趣的对话。 2. 元代石窟的宗教多元化： 考察元代，特别是萨迦派佛教在敦煌的兴盛。壁画中开始出现大量与藏传佛教仪轨相关的造像，如“壁藏”、“护法神”形象的增多。同时，元代中原匠师与西域工匠的合作，使敦煌艺术的风格呈现出前所未有的多元化与复杂性。 3. 石窟的封闭与“记忆”的封存： 最终，本书将落脚于明代初年封闭莫高窟的事件。我们将分析为何敦煌艺术在长达千年的繁荣后戛然而止，以及这种“突然停止”的静止状态，如何意外地为后世保存了一个完整且连续的丝路文化样本。 核心价值与研究视角： 本书的独到之处在于，它将敦煌石窟视为一个动态的文化实验室，而非静止的艺术宝库。我们运用“区域文化史”的视角，强调敦煌艺术的“开放性”与“适应性”，即它如何不断吸收来自天竺、中亚、波斯乃至更远方的文化因子，最终熔铸出一种既有鲜明“中国气派”，又保留浓厚“丝路印记”的独特艺术体系。本书的文字力求平实而不失学术深度，旨在让所有对历史、艺术和文明交流感兴趣的读者，都能领略敦煌的壮阔与精微。

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拿到这本《商周古文字读本》后，我最直观的感受就是“扎实”。它没有过多花哨的渲染，而是用一种近乎学术报告的严谨态度，为我们构建了一个清晰可靠的认知框架。书本的装帧设计虽然朴素，却透着一股沉稳的书卷气，拿在手里很有分量感。内容上，它对关键难字的考证和对比分析令人印象深刻，特别是对于一些出土不久的新材料的引用，显示出编纂者紧跟学术前沿的努力。我尤其喜欢它在每一章末尾设置的“思考题”，虽然没有标准答案，但能引导读者主动去联想和探究，激发了学习的内在驱动力。对于长期关注商周史的朋友来说，这本书提供了一个系统梳理和巩固知识的绝佳平台，它不是简单的文字堆砌，而是一套精心设计的学习路径图。

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阅读体验方面，这本书简直是为古文字爱好者量身定做的。它的字体选择和墨色深浅都经过了细致的考量，即使是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。最让我感到惊喜的是，书中穿插了许多高分辨率的拓片原图，有些细节的纹理都清晰可见，这对于研究者而言是无价之宝。作者的文字叙述风格非常流畅自然，避免了传统学术著作中常见的晦涩难懂，而是用一种娓娓道来的方式，将复杂的文字演化过程讲解得清晰透彻。每一次翻阅，都像是一次与古代工匠和书写者的对话，感受到那种穿越时空的共鸣。这本书的价值在于，它成功地将严肃的考古发现转化成了普通读者可以接受和欣赏的文化产品，功德无量。

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这本关于商周古文字的读本，确实让人耳目一新。当我第一次翻开它时，就被那种扑面而来的历史气息深深吸引住了。书中的排版设计考究，图文并茂，每一页都仿佛在向我诉说着那个遥远时代的点点滴滴。特别是那些精选的甲骨文和金文拓片，不仅清晰可辨，而且配有详尽的释文和注释，即便是对古文字学知之甚少的门外汉，也能从中窥见一二。作者在选取材料上显然下了大功夫，涵盖了从祭祀占卜到日常生活的方方面面，让读者在学习字形演变的同时，也能感受到商周社会独特的文化脉络和思想观念。阅读过程中，我常常会陷入沉思，想象着那些刻在龟甲兽骨上的文字，是如何承载着先民的信仰与智慧。这本书不仅仅是一本工具书，更像是一扇通往青铜时代的窗户，让人在字里行间流连忘返。

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我对这本读本的编排逻辑佩服得五体投地。它没有采用传统的按笔画多少或部首归类的传统方式，而是似乎根据文字的使用频率和历史演变的关键节点进行了重构，使得学习过程更符合认知规律。比如，它将与“祭祀”相关的核心词汇放在一起讲解，然后再扩展到与“农业”、“战争”相关的文字，这种主题式的学习方法，极大地增强了对文字所处社会环境的整体把握。书本的注释部分做得极为详尽，对于每一个关键概念都有清晰的解释，避免了学习过程中因知识断层而产生的困惑。总而言之，这是一本既能让初学者建立起坚实基础，又能让有一定基础的读者进行知识深化的典范之作，它的问世无疑为商周文化的研究添砖加瓦。

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这本书的深度和广度都超乎我的预期。我原本以为这只是一本基础入门读物，没想到它在深入浅出地介绍基本字形结构和演变规律的同时，还巧妙地融入了大量的历史背景知识。比如，它在讲解某些特定符号时，会引申出当时礼仪制度或是战争场景的描述，这种跨学科的叙事方式，极大地丰富了阅读体验。我特别欣赏作者在解释一些容易产生歧义的字形时所采取的严谨态度，引用了多位学者的不同观点，让读者能够站在更高的视角去审视和理解这些古老的符号。书中的检索系统也做得十分人性化，当我需要查找某个特定类型的文字时，能够迅速定位，这对于需要进行深入研究的读者来说，无疑是极大的便利。总而言之，这是一部兼具学术价值与普及意义的佳作，值得反复品读。

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考甲骨文断句，看不懂嗷嗷…

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学校图书馆借的 内容封面出版时间都巨有年代感 我爱考研 考研使我知识渊博

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（重标）所选皆为经典，释读折衷诸家，虽偶有偏差，但简易明了，正适合初学者。全书六十多万字全赖陈抗先生謄写，赏心悦目。

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（重标）所选皆为经典，释读折衷诸家，虽偶有偏差，但简易明了，正适合初学者。全书六十多万字全赖陈抗先生謄写，赏心悦目。

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内容该更新的太多了，可以参考。