具體描述
本書從探討弗洛伊德的經典著作《釋夢》齣發，迴顧瞭西方解夢的古典傳統，追溯古埃及古希臘神話與夢的關係，對比神經生理學對夢的研究，繼而引述弗洛伊德後繼者關於夢的理論，尤其探討瞭梅蘭妮·剋萊因、雅剋·拉康等人關於夢的概念，又參照中國文化的釋夢觀，形成瞭一套對夢的精神分析學解讀體係。本書無論是從精神分析釋夢曆史，理論還是臨床的角度，都為讀者和精神分析同行提供瞭有價值的參考，也為臨床心理工作者、心理谘詢師和心理治療師敞開瞭進一步瞭解精神分析的視野。
著者簡介
莫蘭，精神科醫生，精神分析傢，巴黎分析空間協會成員，精神分析歐洲組織成員。著有《轉移事故》、《從弗洛伊德到拉康》（法國社會領域齣版社2006年）、《梅蘭妮·剋萊因及其思想》（閤著，法國大學齣版社，2008）。
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用戶評價
完全沒讀懂，感覺自己好棒。。。
评分完全沒讀懂，感覺自己好棒。。。
评分昏昏地粗略看瞭一遍…
评分完全沒讀懂，感覺自己好棒。。。
评分盡管引論中說明中國文化對拉康産生瞭影響，但正文部分完全跟中國釋夢無關。弗洛伊德釋夢的關鍵詞是凝縮和移置，瞭解這兩種機製能解釋大部分夢的大部分含義，他關於焦慮夢和創傷夢分析的不完善在拉康那得到瞭完善。而拉康則以語言機製介入夢，他所提齣的大他小他、大A小A，能指和所指，有必要研讀他的書之後再迴頭看其釋夢，可能會好理解一些。至於剋萊茵，無非在強調嬰兒一齣生就具有瞭自我，她的學說尤其注重性，當然還有兩個重要概念，抑鬱心位和偏執-分裂心位。讀釋夢之類的書，很容易有厭煩的情緒，一是本書完全在經驗層麵推測論述夢現象，有一部分原因是因為生活夢難以得到完全清晰的解釋於是在抽象層麵理清其結構與本質；二是釋夢原理缺乏科學性，很難看齣研究遵循瞭哪種公認的理論基礎，三正如書所說，無意識層麵形成的夢在意識層麵很容易受到
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