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鲁迅他们那一辈的新文化运动倡导者其实是非常激进的，不但提倡提倡废除文言，连汉字都想过要废黜。但恰恰是他们那一辈人，文言功底却是非常了得的。鲁迅跟着章太炎学，还说自己有一段时间“好用古字”（确实也写了不少），至于钞古碑什么的，虽他自己说是因为心灰意懒加上无聊，但足见在对传统文化的认识和审美上，他是有古典意趣的。但这也并不妨碍他喜欢比亚兹莱，收藏珂勒惠支，因为从他校注的唐宋传奇的选文来看，便可看出之间的相似之处。我大学时迷恋过一段时间唐传奇，《霍小玉传》，《李娃传》这一类著名的多少都看过。唐传奇的价值在于重描写而轻判断，在描写中也始终有着恰到好处的留白，而这样做的后果反而是增加了表现力，使人物挣脱了没有必要的束缚。这与许多现代派文学的表现手法多少能构成呼应，让人从传统中读出先锋。

首先还是自己的局限，对于文言文还是缺乏一定的敏感度，更何况自己还有跳跃阅读的习惯，所以有些细节看得云里雾里，的确是自己修养不够。 其次这本的选目很好，自己很喜欢，而且大多数的爱情故事更对自己的胃口哈哈哈。什么《霍小玉传》等等都是自己很喜欢的。然后虽然迅哥点评甚少只是在末尾处轻描淡写两句，但是有些地方仍是妙趣横生，颇有趣味。 最后尽管迅哥对中国古典文学有一定批判（这么说有问题emmm），但是这本仍然具有很重要的意义，毕竟我觉得选目真的很好。

选的质量都还不错，可以入纸质书。

鲁迅虽不赞成整理国故，但又整理了唐宋传奇。虽然其小说史略曾陷入抄袭的羁隔，然这部的整理仍不失对小说史料的巨大贡献。读之二三，留后再读

唐代人真是什么都敢写：有要穿越会秦朝给穆公写七言绝句的，有碰到薄太后甚至想让王昭君侍寝的，有恶意造谣人身攻击的，当然还是写情情爱爱的最多。。如果不是全译本的加持，估计看完需要更长的时间。

想得很美，而社会不能成全你，因此自怜。因物喜，因己悲，根源在个体遭遇和社会结构规范的冲突。要理解个人，首先要理解个人心理的社会背景。唐朝的性观念真的像传说中的那样开放吗？贞节观念真的淡漠吗？如果真是，那么张生向红娘表明心意时，怎么结果是“婢果惊沮，腆然而奔...  

鲁迅先生1928年校录的一本小集子，概念超级有趣，整本都是怪力乱神，而且都是我朝最厉害的唐宋年间的故事，无双崔莺莺赵飞燕李师师霍小玉相继登场，真是的可以组队唐宋妖魔鬼怪复仇者联盟，法器也是千奇百怪威慑四方：古镜离魂白猿古经流红冥音东阳夜怪，简直比“百鬼夜行”高...  

霍小玉传》和《李娃传》要放在一起来看，并不是因为什么“都歌颂了低贱女子对爱情的忠贞，揭露了封建社会对妇女的践踏”，或者什么“都写了唐朝才子佳人的故事，反映了唐朝士人的精神面貌”，这些共产体的文艺评论还要继续践踏中国文艺多久。。。 要放在一起来看，是因为互为...  

想得很美，而社会不能成全你，因此自怜。因物喜，因己悲，根源在个体遭遇和社会结构规范的冲突。要理解个人，首先要理解个人心理的社会背景。唐朝的性观念真的像传说中的那样开放吗？贞节观念真的淡漠吗？如果真是，那么张生向红娘表明心意时，怎么结果是“婢果惊沮，腆然而奔...