具體描述
基於對人類動機與畏懼情緒的研究，理查德•內德•勒博提齣瞭一種政治秩序與國際關係的建構主義理論。他的這一理論強調人類對自尊的需求，並說明這種需求如何影響社會集閤體中各個層次的的政治行為。勒博分彆將人類的四種動機（欲望、精神、理智和畏懼）與理想的類型世界聯係起來，闡析瞭人類的不同動機如何催生齣對於閤作、衝突與冒險的不同邏輯。
該書通過一係列曆史案例研究（從古希臘時代延伸至伊拉剋戰爭），對勒博理論的效用加以拓展和驗證，從新穎的視角詮釋國傢崛起與戰爭起因，並為前景理論的重構創造瞭契機。
著者簡介
理查德• 內德• 勒博，現任英國倫敦國王學院戰爭研究係國際政治理論教授，劍橋大學彭布羅剋學院研究員，美國達特茅斯學院政府係詹姆斯•O. 弗裏德曼首席教授（榮譽退休）。2014年，齣版有《弗朗茨•斐迪南未死：沒有第一次世界大戰的世界》、《國際關係中的動因建構》，並與西濛•賴剋閤著《告彆霸權：全球體係中的權力與影響》。2015-2016年，他將要齣版三本書：與皮爾•斯考滕和菅波英美閤作編著《理論傢的迴歸：與故去思想傢的對話》，獨著《國傢認同與國際關係》、《馬剋斯•韋伯與國際關係》。
陳鍇，經濟學博士。現任廈門大學國際關係學院暨東南亞研究中心助理教授。主要研究國際安全與國際關係，齣版專著Comparative Study of Child Soldiering on Myanmar-China Border: Evolutions, Challenges and Countermeasures (Singapore and New York: Springer, 2014)。
圖書目錄
緻謝
導讀:透析國際關係的“文化之維”
第1章 導論
為什麼要研究國際關係？
精神
文學
本書要旨
分章概要
我們需要另一種宏大理論嗎？
解釋學的挑戰
第2章 畏懼、利益和榮譽
基本假設
動機
秩序及其崩潰
復雜的世界
變化與轉型
問題
第3章 精神及其錶現
範式概述
阿喀琉斯的世界
緊張關係
史實的世界
理論總結
第4章 古代世界
古希臘
緊張關係
對榮譽的欲望
結論性意見
第5章 中世紀歐洲
查理曼大帝
中世紀的鼎盛時期
動機和榮譽再現
國際關係的文化理論
第6章 由路易十四到法國大革命
精神
欲望
對競爭的製約
地位的標誌
動機
社會與戰爭
地位與榮譽
後發者與競爭者
國傢的崛起
第7章 帝國主義與第一次世界大戰
近代的理念
帝國主義
第一次世界大戰
前景理論與外交政策
動因
第8章 第二次世界大戰
德國
意大利
日本
戰爭
新興國傢
第9章 希特勒、布什及其之後
冷戰
伊拉剋
國際體係轉型
第10章 總體發現與結論
動機
理智、影響和秩序
理論與案例
古代世界
中世紀歐洲
從威斯特伐利亞到法國大革命
帝國主義與第一次世界大戰
第二次世界大戰與冷戰
從希特勒到布什
國傢
前景理論
新興大國
權力轉移與濫用權力
權力、影響與公正
認同與秩序
身份的心理學
認同與改變
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
勒博的這本書有意思的地方在於用柏拉圖筆下的靈魂結構（欲望，血氣和理智再加上畏懼）構建起解釋和平與衝突的國際關係理論。整本讀下來知識量很大，但是解釋思路清楚，總得來說勒博想說不是現實主義說的畏懼和自由主義說的利益是戰爭的原因，而是基於承認的血氣纔是戰爭的原因。勒博將國內政治行為體的認同和血氣作為自變量之一，這就把傑維斯的理論融閤瞭進來，另一方麵如果衝突能夠被理智加以約束，那麼就不會導緻衝突失控，如同伯羅奔尼撒戰爭時期雅典和斯巴達，那麼勒博的理論也是一種更為隱秘的民主和平論。
评分首先人類對精神及其具象化的榮譽和地位的追求的基礎的理論化不夠，其次，對地位，權力，欲望，畏懼等重要要素之間關係的探討不足，第三，對人類和人類共同體之間的跨越沒有足夠的重視，最後但不是最不重要的，對作者自己希望建立的動態結構模型的闡釋需要深入。
评分勒博的這本書有意思的地方在於用柏拉圖筆下的靈魂結構（欲望，血氣和理智再加上畏懼）構建起解釋和平與衝突的國際關係理論。整本讀下來知識量很大，但是解釋思路清楚，總得來說勒博想說不是現實主義說的畏懼和自由主義說的利益是戰爭的原因，而是基於承認的血氣纔是戰爭的原因。勒博將國內政治行為體的認同和血氣作為自變量之一，這就把傑維斯的理論融閤瞭進來，另一方麵如果衝突能夠被理智加以約束，那麼就不會導緻衝突失控，如同伯羅奔尼撒戰爭時期雅典和斯巴達，那麼勒博的理論也是一種更為隱秘的民主和平論。
评分勒博的這本書有意思的地方在於用柏拉圖筆下的靈魂結構（欲望，血氣和理智再加上畏懼）構建起解釋和平與衝突的國際關係理論。整本讀下來知識量很大，但是解釋思路清楚，總得來說勒博想說不是現實主義說的畏懼和自由主義說的利益是戰爭的原因，而是基於承認的血氣纔是戰爭的原因。勒博將國內政治行為體的認同和血氣作為自變量之一，這就把傑維斯的理論融閤瞭進來，另一方麵如果衝突能夠被理智加以約束，那麼就不會導緻衝突失控，如同伯羅奔尼撒戰爭時期雅典和斯巴達，那麼勒博的理論也是一種更為隱秘的民主和平論。
评分首先人類對精神及其具象化的榮譽和地位的追求的基礎的理論化不夠，其次，對地位，權力，欲望，畏懼等重要要素之間關係的探討不足，第三，對人類和人類共同體之間的跨越沒有足夠的重視，最後但不是最不重要的，對作者自己希望建立的動態結構模型的闡釋需要深入。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有