具体描述
本雅明在本书开篇即坦承其所作是批评而非评论，“批评所探寻的是艺术作品的真理内涵”，他试图揭示隐藏于作为实在内涵的歌德作品中的意义之维。在他看来，开启了古典主义潮流，它试图弄清的并不是伦理的和历史的，而是神话的及语文学的问题。它所思索的不是生成中的意念，而是已成形的、蕴含着生命与语言的内涵。这些丰富而复杂的层面，在歌德晚期作品尤为突出。
作者简介
瓦尔特•本雅明（1892—1940），德国文学家、思想家，因其博学和敏锐而享誉世界，被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家，被誉为“欧洲最后一位知识分子”。著有《德意志悲苦剧的起源》、《德国浪漫派的艺术批评概念》、《可技术复制时代的艺术作品》、《评歌德的<亲合力>》 、《发达资本主义时代的抒情诗人》等名著，尚留下大量书信。作为众所周知的思想家，其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光，俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。
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读后感
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用户评价
探寻作品的真理内涵（Wahrheitsgehalt），极致的深入和思索，极致的批评——确实不仅仅是《亲合力》的批评，不该有书名号。极致的张力，极致的文本，赞美本雅明，本雅明万岁！
评分在最后部分出现了面纱与美的关联讨论。需要注意的是面纱意象。这个在本雅明作品中反复出现的意象，实际纠缠着美与真、神话与现实的考虑。本雅明对美的定义最终走向了遮蔽与背后的秘密、面纱与纱下之物的纠缠。继承的既是谢林-浪漫派的思路，同时也与大地世界说产生了共振，从这个角度来说，本雅明的批评是现象学式的，也是力图透视莫比乌斯带背后的一种直观。
评分一种新的美学深意。
评分一、本雅明的批评方法是将作品的历史实在内容瓦解，从中拯救出哲学真理内容。那么在对歌德 亲合力的批评中，本雅明就是一反Gundolf 等人的传统传记批评方式，转而从作品入手，寻找其内部隐含的真理内容。 二、对作品的批评主要以三个维度展开，分别是 神话因素的叙事基础 激情与爱慕对比下的抒情广度 希望神秘的戏剧化光辉 而歌德的亲合力中的不幸源头是人的自然生命（美附于其上）在激情与世俗伦理鸿沟面前，在神话力量面前的双重失败。结尾处'如果他们从不为斗争强身，这又有何用？只是看在这些无希望者的份上，我们才获得了希望。
评分“就是这样，越过坟墓，前进！”
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