具体描述
公元98年，罗马帝国历史学家塔西佗完成著作《日耳曼尼亚志》。在短短二十来页的篇幅中，塔西佗将古日耳曼人描述为“高贵的野蛮人”：自由、坚毅、正直、淳朴、忠诚，意在警示日益腐败的罗马人。
后黑暗时代来临，包括塔西佗作品在内的很多古典著作被尘封在阴暗的修道院角落，长达千余年。
文艺复兴时代的来临使《日耳曼尼亚志》得以重见天日。包括马丁•路德在内的德意志知识分子将之当作德意志人比罗马人更为优秀的铁证。此后，更多学者不断挖掘《日耳曼尼亚志》的“深层含义”，使这一古典学著作逐渐演变为现代德意志民族形成过程中的关键因素之一。
极端种族主义兴起后，希特勒将之视为纯洁日耳曼血统的“圣经”和发动大战的终极灵感。《日耳曼尼亚志》终于完成了从普通的古典著作向“最危险的书”的嬗变。
作者克里斯托弗•克里布斯不仅以生动笔触还原了《日耳曼尼亚志》的创作和颠沛故事，还讲述了第三帝国对此书的狂热追捧，同时也是对有意误读古典文本所带来的高昂代价的冷静反思。
《海国图志》主编林国基精心撰写了长达8000字的序言，以飨读者。
作者简介
（美）克里斯托弗•克里布斯
2004-2009年任牛津大学讲师，2009-2012年任哈佛大学古典学系副教授，2012年至今任斯坦福大学古典学系古典学副教授和德国学教授（礼任）。著有《德意志的事业》，并参与编纂了《古代史学的时间与叙事：从希罗多德到阿庇安的“双重过去”》。
目录信息
1.罗马征服日耳曼人的神话
2.幸存与拯救
3.德意志祖先的诞生
4.成长的时期
5.英雄的歌谣
6.自由豪迈的北方民族
7.白种人血统
8.一部国家社会主义者的圣经
后记 另一种读法，另一本书
译后记
注释
英汉对照索引
· · · · · · (收起)
读后感
塔西佗作为罗马帝国时代早期的史家，其作品虽有亡佚，但也留下了两部残缺的长史、两个短篇，及一篇修辞学短论。而《日耳曼尼亚志》(Germania)就是那两个短篇之一，记载了早期日耳曼人的一些习性民俗。他在书中的态度，犹如后世伏尔泰谈到中国，卢梭论及“高贵的野蛮人”，充满...
评分《一本最危险的书》书评 本书是美国斯坦福大学古典学系古典学副教授和德国学教授克里斯托弗.B.克里布斯的著作，内容主要是古罗马作家塔西陀的短篇著作《日耳曼尼亚志》的前世今生。 二战过后，劫后余生的人们后怕不已，昨日种种犹如噩梦不堪回首，所以使出种种手段防范法西斯主...
评分当纳粹士兵高举《我的奋斗》横行欧洲，疯狂推进种族主义纯洁血统之时，有多少人知道他们的精神源泉竟来自《日耳曼尼亚志》？我曾粗略看过此书，不得要领，不曾想这本书竟是史上最危险的书。书买来看了一部分，不觉拍案惊奇。此书绝对有价值，接受史的观念在国内很少为人所知却...
评分这是关于日耳曼民族“我们是谁”、“我们何时起源”、“我们如何成长”、“我们将往何处”的阐释，这样的工具和概念框架形成了日耳曼民族的民族性，我们向来喜欢妖魔化民族主义，觉得这是不安和动乱的来源，但民族主义（民族性的成熟）是自治原则和民主原则在西方的根源之一，...
评分当虚幻成为一种真实，真实则变得暗淡，走向虚幻。生命、荣耀、灾难都将在一场虚幻的真实中演绎，所有在这过程中诞生的骄傲、荣光、哭泣与悲伤，都已不再是无所谓的有无。 在我的内心中，有两个民族，一直都占据有重量级的地位，就像他们的国度曾带给地球生灵的震撼，一个是俄...
用户评价
这本书的震撼力在于其内在的张力，它就像一个被精心校准过的引爆装置，在不经意间点燃了读者内心深处对“确定性”的恐惧。我花了整整一个周末才读完它，期间无数次想把它扔到一边，因为它揭示的某些真相太过尖锐，不适合在阳光下直视。作者对权力和知识结构之间的微妙共谋，描绘得入木三分。他并没有采用激烈的控诉或煽情的语言，而是用一种近乎于科学报告般的冷静和客观，将那些潜藏在制度肌理之下的运作逻辑剥离开来。更绝的是，他似乎深谙如何利用读者的认知偏见来反向证明自己的观点，让你在“我反对这个观点”的潜意识驱动下，反而更深入地陷入他的逻辑陷阱。这本书与其说是一本书，不如说是一种思维的疫苗，它让你对那些看似美好的叙事产生生理性的排斥。读完之后，我发现自己看新闻时的心态完全变了，那种“有什么阴谋论”的先入为主，已经自然而然地取代了过去的盲目信任。
评分我向来认为，一本伟大的书，必然是能够改变读者与世界互动方式的书。而这本，绝对属于此类。它更像是一部方法论的教科书，但不是教授如何做事，而是教授如何“去怀疑一件事”。作者的论证过程充满了哲学思辨的影子，但又紧紧扎根于现实的土壤之中，丝毫没有陷入纯粹的空谈。阅读过程中，我常常会产生一种强烈的错觉，仿佛作者就是坐在我对面，用一种充满智慧却又略带嘲讽的口吻，向我揭示着世界的另一面。这本书的段落安排非常精妙，每一章的结束都设置了一个开放式的悬念或者一个令人不安的悖论，让你无法轻易合上书本。它不提供简单的二元对立答案，而是坚持在灰色地带游走，迫使读者自己去构建意义。说实话，读完之后，我感觉自己的智力阈值被提高了，看任何事物都多了一个审视的维度，那种对信息进行深度解构的能力，是我从其他任何书籍中未能获取到的宝贵财富。
评分如果要用一个词来形容这本书给我的感受，那应该是“清醒的疼痛”。它不是那种提供即时安慰的读物，它更像是一剂强效的清醒剂，让你瞬间从舒适的幻梦中惊醒，直面世界光怪陆离的底色。作者的文字功力深厚，但与华丽的辞藻无关，而是体现在他对细节的捕捉和对普遍性规律的提炼上。他能从一个极其微小的社会事件中，推导出关于人类本性和集体行为的宏大结论。我特别喜欢他处理时间线的方式，时而是极其细致的微观叙事，时而又是跨越数百年的宏观历史视角切换，这种跳跃感让读者始终保持一种紧绷的注意状态。这本书最令人不安的地方，在于它成功地将“危险”这个概念从外部的威胁，彻底转移到了我们自身的认知缺陷上。它让你意识到，我们最需要警惕的，可能不是外面的敌人，而是我们大脑中那些根深蒂固的、自我保护的思维定式。
评分我得承认，这本书的阅读体验是极其耗费心神的，它不像那些商业畅销书那样追求流畅的阅读快感，更像是攀登一座陡峭的山峰，每向上一步都需要付出巨大的精神努力。作者的文风充满了古典的厚重感，大量引用了晦涩的哲学论述和已经被学术界边缘化的理论。初读时，我感觉自己像一个误闯入高级研讨会的门外汉，很多术语和概念都需要反复查阅，才能勉强跟上他的思想轨迹。这本书的结构非常松散，但这种松散恰恰是其高明之处——它模拟了真实世界的混乱和不可预测性。它没有清晰的章节导向，更像是一系列相互碰撞、互相印证的思想火花。我特别欣赏作者处理信息的方式，他从不轻易下结论，而是将所有的论据像拼图一样散放在读者面前，留给我们的空间巨大，但也因此，解读的责任也完全落在了我们自己肩上。这是一部需要反复咀嚼、需要时间沉淀的作品，初次阅读可能只理解了三成，但那三成足以让人受益终生。
评分这本书简直是一场思维的马拉松，它不是那种让你轻松翻阅，边喝咖啡边打发时间的读物。相反，它像一把锋利的手术刀，精准地剖开了我一直以来深信不疑的那些“常识”和“真理”。作者的叙事手法极其狡黠，他不会直接告诉你“这是错的”，而是通过层层递进的案例和看似毫不相关的历史碎片，巧妙地搭建起一个逻辑迷宫。读到一半的时候，我甚至需要停下来，在我的笔记本上画出复杂的因果树状图，试图梳理清楚他到底想把我们引向何方。最让人拍案叫绝的是他对社会动力学的理解，那种对群体无意识行为的洞察，冷酷得近乎残忍，却又精准得让人不寒而栗。它迫使你不断地自我审视，质疑自己每天接触到的信息流是如何被塑形、被过滤的。坦白说，读完后，我对很多日常现象的看法彻底颠覆了，世界似乎一下子变得更加复杂、也更加真实了。这本书的价值不在于提供答案，而在于摧毁那些建立在沙滩上的旧有认知结构。
评分知识量真的很大，另，对评论中那些指摘翻译的人真是不敢苟同。
评分日耳曼尼亚志在历史的的再解读，文本的反复再使用和二次创作导致了一个概念的形成——日耳曼。有个有趣的点，就是丈量世界中同样出现的十九世纪初的体操运动，大体在这本里得到了解释？一个民族的产生源于一种假想。
评分记录了德意志民族主义的发展。一个找不到历史归属感的民族，把一本古罗马人写的小册子当做圣经。volk代表的土地与血缘，一直左右着德国人，及由此产生多个影响了世界的观念。 书的整体思路仍然是批判纳粹和种族主义。不过让人看到日耳曼种族主义背后更深的历史脉络。 翻译的很拗口，多数情况下不影响理解。
评分民族的划分应该以语言、习俗、文化为界，不觉得保持这些纯洁性是愚蠢的，让黑人和拉丁裔通婚是堕落，反对女权和同性恋，追求阳刚气的日耳曼气质没啥问题。纯洁、意志力、力量，就是我对德意志英雄的印象。
评分最近读的最轻松的一本书......著书、藏书、寻书的行为背后的历史背景和各自的政治目的: 言论自由的比喻、 人文主义的复兴、"正本清源"的寻根， 脱离语境的附会误解成全了选择性地的引用。原著、抄写员、私人图书馆、教宗藏书，堆积在蠕虫和灰尘里的羊皮古籍，联想到了艾柯"玫瑰的名字"里螺旋上升的阁楼里迷宫样的藏书室.另，古希腊人称罗马人为蛮族，而后者认为北方的德意志部落才是babarian，莱特认为是技术和传播信息的媒体的便捷(印刷术)成就了这种优势，书中也提到了在塔西陀年代印刷和书店的廉价与普及.
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