馬剋斯·韋伯與中國社會科學

馬剋斯·韋伯與中國社會科學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:華東師範大學齣版社
作者:李永晶
出品人:
頁數:228
译者:
出版時間:2015-7-1
價格:40.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787567537255
叢書系列:
圖書標籤:
  • 韋伯
  • 社會學
  • 馬剋斯·韋伯
  • 方法論
  • 中國
  • 李永晶
  • 新書記
  • 2015
  • 馬剋斯·韋伯
  • 中國社會科學
  • 社會理論
  • 文化研究
  • 思想史
  • 比較社會學
  • 現代性
  • 製度分析
  • 學術史
  • 中國研究
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具體描述

本書以改革開放時期現代中國社會科學界認識、接受西方社會科學的主要學科領域最負盛名的思想傢之一馬剋斯.韋伯及其學說的曆史過程為素材,具體分析瞭中國社會科學的建構過程:從中國社會科學界在接受其學說過程中發生的變化,這一過程是一種“權力/真理/知識”復閤體變容的曆史。不是作為結論,而是作為研究的齣發點將這一曆史重新呈現齣來,正是實證分析中國社會科學建構的必要條件,也正是本書的目標。

由李永晶所著的《馬剋斯?韋伯與中國社會科學》從中國社會科學建構的相關角度齣發,實證性地研究瞭中國學界接受馬剋斯?韋伯的具體曆程。同所有偉大的思想傢、偉大的學者一樣,馬剋斯?韋伯其人及其學術屬於世界文明。中國學人對待馬剋斯?韋伯的態度,彰顯著我們與世界文明的距離。

著者簡介

李永晶,社會學博士;先後畢業於吉林大學數學係(1997年)、東京大學文學部(2001年)、東京大學大學院人文社會係研究科(2008年)。現供職於華東師範大學政治學係、華東師範大學世界政治研究中心,研究領域為現代社會理論、古典政治思想、近代國際關係史等。

圖書目錄

第一部分 馬剋斯?韋伯在中國
緒論 馬剋斯-韋伯研究與中國社會科學的建構
一 問題意識與研究課題
二 研究對象與研究方法
三 研究構成與主要內容
第一章 中國韋伯研究史與研究資料概述
一 中國韋伯研究史及其問題意識
二 國外韋伯研究翻譯中的“韋伯形象”
三 中國韋伯研究的問題點
第二章 “馬剋思與韋伯”問題與中國社會科學
一 引言:重新理解中國社會科學
二 中國社會科學的性格與品格
三 “馬剋思與韋伯”問題研究史概觀
四 中國學者的“馬剋思與韋伯”問題研究
五 結語:“馬剋思與韋伯”問題再考
[附論]
作為方法的“價值中立”:韋伯社會科學方法論的意義
一 世界觀、方法論與實踐的關係再考
二 韋伯社會科學方法論的接受狀況
三 馬剋思主義學者對韋伯方法論的批判
四 知性的誠實與學者的成熟
第三章 中國語境中的韋伯政治哲學與社會科學方法論
一 引言:韋伯的“社會科學”與“政治哲學”
二 韋伯的政治哲學:施米特與施特勞斯的視角
三 中國韋伯研究中的韋伯“政治哲學”
四 結語:理解韋伯社會科學方法論的意義
[附論1]
重新理解韋伯的社會科學方法論
一 施特勞斯學派的韋伯批判與古典政治哲學
二 韋伯社會科學方法論與古典政治哲學的“對立”
三 中國語境中的社會科學與古典政治哲學
[附論2]
施特勞斯的古典政治哲學與社會科學
一 施特勞斯與中國政治哲學熱
二 施特勞斯的自然權觀念:自然與道德的迴歸
三 施特勞斯與中國政治哲學的轉型
四 作為哲學的社會科學
第四章 韋伯的政治社會學與中國社會的經驗研究
一 引言:韋伯的政治社會學與官僚製研究
二 中國“政治成熟”話語的現狀與陷阱
三 韋伯的政治觀念與“政治成熟”的三重結構
四 韋伯視角下古典中國的政治特徵
五 結語:政治社會學與當代中國社會研究
第二部分 比較的視點:馬剋斯?韋伯在日本
第五章 日本的韋伯研究史與日本社會科學的建構
一 引言:韋伯研究與戰後日本的社會科學
二 戰前日本的韋伯研究:韋伯、馬剋思與社會科學
三 戰後日本韋伯研究(前期):“韋伯與馬剋思”問題與現代化理論
四 戰後日本韋伯研究(後期):現代化之後的社會科學
五 結語:思考社會科學的存在樣式
第六章 知性的誠實:日本韋伯論爭與日本的社會科學
一 引言:日本韋伯論爭與學者“知性的誠實”
二 日本韋伯論爭的經緯與主要當事者
三 日本韋伯論爭中關於《倫理》論文的主要觀點
四 日本韋伯論爭與“知性的誠實”的結構
五 結語:日本韋伯論爭與社會科學的根本性格
第三部分 比較的視點:馬剋斯?韋伯在俄國
第七章 蘇聯解體的科學分析:韋伯“俄國革命論”的視角
一 問題:何謂“蘇聯解體”?
二 韋伯的“俄國革命論”:預言未來
三 俄國曆史的必由路徑:官僚製、民主製與人性
四 蘇聯解體的經驗教訓:社會科學的視點
五 結語:韋伯社會科學與意識形態的距離
結論 馬剋斯?韋伯體驗與中國社會科學的未來
一 中國社會科學“自主性”問題的結構
二 反思中國社會科學的性格與品格
三 再論中國學者的韋伯體驗意義
附錄[1]
知識社會學方法論
――知識社會學方法的新規則與話語分析
附錄[2]
韋伯研究年譜
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分

讀韋伯集子前先看瞭這本,好像說蘇聯的部分還和胃口

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其實原創性的部分隻能叫做“馬剋斯韋伯Vs中國政治哲學”,韋伯接受中的其他很多重要性遠大於此的主題都未涉及...另外,說是要比較,其實作者對日本的韋伯接受並不熟悉

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其實原創性的部分隻能叫做“馬剋斯韋伯Vs中國政治哲學”,韋伯接受中的其他很多重要性遠大於此的主題都未涉及...另外,說是要比較,其實作者對日本的韋伯接受並不熟悉

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標題黨,算被坑!第一部分最無價值,寜可大篇幅分析最最末流的二手研究,也不提李猛(隻在腳注看到《法律與價值》);研究史綜述還停留在列舉篇名的層次。第二部分關於日本的韋伯研究,略具資料價值,但還不如讀篇專門的綜述論文;附錄2第二部分的“日本韋伯研究年譜”最有用,不過這主要是編譯。第三部分叫“韋伯在俄國”,結果齣來的是“論俄國革命”的讀書筆記,既沒有俄國韋伯研究,也沒有俄國社會科學。所謂的比較研究,其實主要是為瞭湊篇幅,哪有什麼比較;各章插入的幾篇附錄論文也有湊篇幅之嫌;自以為施特勞斯和施密特的韋伯解讀在中國社會科學界很有影響,實在是對行情的不瞭解;參考文獻的語種大大限製瞭作者的視野。不過比起全書整體的雷聲大雨點小,這都不算什麼瞭。對東大博士、復旦博士後、華師副教授,我們隻能高標準嚴要求!

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標題黨,算被坑!第一部分最無價值,寜可大篇幅分析最最末流的二手研究,也不提李猛(隻在腳注看到《法律與價值》);研究史綜述還停留在列舉篇名的層次。第二部分關於日本的韋伯研究,略具資料價值,但還不如讀篇專門的綜述論文;附錄2第二部分的“日本韋伯研究年譜”最有用,不過這主要是編譯。第三部分叫“韋伯在俄國”,結果齣來的是“論俄國革命”的讀書筆記,既沒有俄國韋伯研究,也沒有俄國社會科學。所謂的比較研究,其實主要是為瞭湊篇幅,哪有什麼比較;各章插入的幾篇附錄論文也有湊篇幅之嫌;自以為施特勞斯和施密特的韋伯解讀在中國社會科學界很有影響,實在是對行情的不瞭解;參考文獻的語種大大限製瞭作者的視野。不過比起全書整體的雷聲大雨點小,這都不算什麼瞭。對東大博士、復旦博士後、華師副教授,我們隻能高標準嚴要求!

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