具体描述
宋人所撰《三苏年谱汇刊》主要是作者整理的在日本发现的久佚已久的两部宋人年谱，即何抡的《眉阳三苏先生年谱》与施宿的《东坡先生年谱》。这两种年谱一经引进，国内就反响巨大。此次出版，除了这两种由日本引进的年谱外，还影印了两种比较珍贵的年谱，以供国内学者研究。作为苏轼研究的系统工程之一，其年谱具有保存原始文献资料的意义，是治苏必不可少的工具书。
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读后感
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用户评价
这本书最大的价值，或许在于它提供了一种全新的观察和思考问题的视角。它拓宽了我原有的知识边界，让我对某些固有的认知产生了深刻的反思和修正。作者并非简单地罗列事实，而是引导读者去探索事实背后的深层动因和复杂关联性。很多我以为已经理解透彻的概念，在读完后才发现自己之前只是停留在表面。这种启发式的写作，才是真正有价值的阅读体验——它教会我如何去提问，而不是仅仅接受答案。每次合上书本，脑海中都会留下一些尚未完全理清的思绪，促使我进一步去探索、去联想，这种持续性的思维激发，远远超出了阅读本身带来的信息量。这本书更像是一把钥匙，开启了通往更广阔认知世界的大门。
评分从语言风格上看，这本书展现出一种罕见的克制与精准。作者的文字功底深厚，但绝非故作高深或卖弄辞藻。他深知用最恰当的词汇去表达最复杂的概念，语言平实中蕴含力量，逻辑严密又不失文采。在阐述一些专业性较强的内容时，作者总是能够将深奥的道理用最易于理解的方式阐述出来，避免了晦涩难懂的学术腔调。这种既能保持学术的严谨性，又能兼顾普通读者可读性的平衡把握，是许多同类书籍难以企及的。读起来感觉非常舒服，没有那种被生硬的术语或复杂的句式绊住脚的感觉，思想的流动性非常强，让人可以专注于内容本身，而不是纠结于文字的晦涩。
评分阅读这本书的过程，仿佛进行了一场穿越时空的对话。作者的叙事笔触非常细腻，将人物的内心世界刻画得入木三分，让你真切地感受到那个时代文人的喜怒哀乐与复杂心境。我尤其佩服作者那种洞察人性的能力，他笔下的群像栩栩如生，没有脸谱化的符号，每个人都有着自己独特的困境与光辉。在描述历史事件的宏大背景下，作者总能巧妙地切入到个体的命运转折点，这种宏观与微观的结合，让历史不再是冰冷的年代记录，而是鲜活的生命故事。读到某些情节时，我甚至会停下来，反复咀嚼作者的措辞，感受那种深沉的意境与韵味。这种阅读体验，需要静下心来，慢慢品味，不急不躁，才能真正体会到文字背后的力量与温度。
评分这本书的装帧和纸张质量着实令人眼前一亮。拿到手中，那沉甸甸的分量感和书页间细腻的触感，立刻让人觉得这是一部用心制作的精品。封面设计虽然朴素，却透着一股古雅的书卷气，字体排版也十分讲究，让人在翻阅时能感受到一种庄重与敬意。我特别欣赏他们对细节的处理，比如烫金的书名和封底的纹路，即便是这样的细节也处理得恰到好处，没有丝毫的堆砌感，反而增添了一份低调的奢华。在如今这个追求快速消费的时代，还能见到这样对待实体书如此认真的出版物，实属难得。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。每次把它从书架上取下来，都会忍不住摩挲一番，这种仪式感，是电子阅读无法替代的体验。对于喜爱实体书、注重阅读体验的读者来说，单是这份精美的制作，就足以让人心动。
评分这本书的结构安排十分巧妙，逻辑层次感极强。开篇的引子就牢牢抓住了读者的注意力，为后续内容的展开奠定了坚实的基础。作者在组织材料时，显示出极高的专业素养，各种史料的引用与整合，处理得流畅自然，毫无生硬的拼接感。章节之间的过渡衔接得天衣无缝，仿佛是浑然天成的有机整体，让人在阅读时能够顺畅地跟随作者的思路，深入探索每一个论述的细节。特别是当需要追溯某些复杂渊源时，作者总能用清晰的脉络图景，将纷繁的头绪梳理得井井有条，极大地降低了理解难度。对于想要系统性了解某一领域知识的读者而言，这样的组织方式无疑是极大的福音，它避免了信息过载带来的疲惫感，让学习过程变成了一种享受。
评分所收年谱有五。包括何抡《眉阳三苏先生年谱》、施宿《东坡先生年谱》、孙汝听《苏颍滨年表》、王宗稷《东坡先生年谱》、傅藻《东坡纪年录》，附有影印原件。何谱残缺太甚，仅存片段。施谱最有特色，特设时事一栏，与东坡出处相参。王谱中引《大全集》处不少。《苏颍滨年表》用《永乐大典》本，但他校似乎不足，如75页，“国不以文辞华靡、记诵杂博为贤”，“国”当作“固”，又如77页“鲁公亮”，似当作“曾公亮”，106页“苏曾令作《夏侯太初论》”，句首脱一“老”字。
评分所收年谱有五。包括何抡《眉阳三苏先生年谱》、施宿《东坡先生年谱》、孙汝听《苏颍滨年表》、王宗稷《东坡先生年谱》、傅藻《东坡纪年录》，附有影印原件。何谱残缺太甚，仅存片段。施谱最有特色，特设时事一栏，与东坡出处相参。王谱中引《大全集》处不少。《苏颍滨年表》用《永乐大典》本，但他校似乎不足，如75页，“国不以文辞华靡、记诵杂博为贤”，“国”当作“固”，又如77页“鲁公亮”，似当作“曾公亮”，106页“苏曾令作《夏侯太初论》”，句首脱一“老”字。
评分所收年谱有五。包括何抡《眉阳三苏先生年谱》、施宿《东坡先生年谱》、孙汝听《苏颍滨年表》、王宗稷《东坡先生年谱》、傅藻《东坡纪年录》，附有影印原件。何谱残缺太甚，仅存片段。施谱最有特色，特设时事一栏，与东坡出处相参。王谱中引《大全集》处不少。《苏颍滨年表》用《永乐大典》本，但他校似乎不足，如75页，“国不以文辞华靡、记诵杂博为贤”，“国”当作“固”，又如77页“鲁公亮”，似当作“曾公亮”，106页“苏曾令作《夏侯太初论》”，句首脱一“老”字。
评分所收年谱有五。包括何抡《眉阳三苏先生年谱》、施宿《东坡先生年谱》、孙汝听《苏颍滨年表》、王宗稷《东坡先生年谱》、傅藻《东坡纪年录》，附有影印原件。何谱残缺太甚，仅存片段。施谱最有特色，特设时事一栏，与东坡出处相参。王谱中引《大全集》处不少。《苏颍滨年表》用《永乐大典》本，但他校似乎不足，如75页，“国不以文辞华靡、记诵杂博为贤”，“国”当作“固”，又如77页“鲁公亮”，似当作“曾公亮”，106页“苏曾令作《夏侯太初论》”，句首脱一“老”字。
评分所收年谱有五。包括何抡《眉阳三苏先生年谱》、施宿《东坡先生年谱》、孙汝听《苏颍滨年表》、王宗稷《东坡先生年谱》、傅藻《东坡纪年录》，附有影印原件。何谱残缺太甚，仅存片段。施谱最有特色，特设时事一栏，与东坡出处相参。王谱中引《大全集》处不少。《苏颍滨年表》用《永乐大典》本，但他校似乎不足，如75页，“国不以文辞华靡、记诵杂博为贤”，“国”当作“固”，又如77页“鲁公亮”，似当作“曾公亮”，106页“苏曾令作《夏侯太初论》”，句首脱一“老”字。
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