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出版者:中国发展出版社

作者:[意]玛丽亚·蒙台梭利

出品人:

页数:136

译者:郭景皓

出版时间:2015-6-1

价格:20.00

装帧:平装

isbn号码:9787802349179

丛书系列:蒙台梭利教育原著全译本

图书标签:

• 蒙台梭利
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《烛影摇红：宋代文人的日常生活与精神世界》 本书导读： 在浩瀚的中华文明史中，宋代无疑是一个璀璨而独特的时代。它以其内敛的审美情趣、精致的世俗生活和深邃的哲学思辨，构建了一个与唐代雄浑气象截然不同的文化景观。本书《烛影摇红：宋代文人的日常生活与精神世界》，并非一部宏大的政治史或军事史，而是选择了一条更为精微的路径——深入宋代文人士大夫的日常肌理之中，去触摸他们如何在纷繁的世事中安顿身心，如何在诗酒茶书中寻找永恒的价值。 我们试图描摹的，是一幅由油灯下翻动的书页、一盏青瓷中氤氲的热气、一幅水墨画中留白的意境所共同构筑的画面。宋代文人，既是庙堂之上的精英，更是生活艺术的实践者。他们的“生活”，从来不是简单的生存，而是融入了高度的精神追求和美学自觉的生存哲学。 第一部分：市井烟火中的雅致：日常生活的美学重塑 宋代，城市经济空前繁荣，市民阶层壮大，这为文人士大夫提供了一个既可退隐又可入世的广阔舞台。本书首先聚焦于他们是如何将“雅”融入“俗”的。 1. 物质的细语：从居室到器物 我们详细考察了宋代文人书房、园林的设计理念。宋人的审美追求“天真烂漫”与“去雕饰”，这在建筑和室内陈设上体现得淋漓尽致。不再追求唐代的华丽与繁复，取而代之的是对自然材质的偏爱和对空间留白的尊重。从宜兴紫砂的质朴到定窑白瓷的温润，每一个器物的选择，都暗含着主人的心性。例如，对“香具”的考究，不仅是嗅觉的享受，更是对时间流逝的感官捕捉与冥想。书中所附录的宋代文玩图谱，细致描绘了“斗茶”“插花”等活动中的器具标准，揭示了日常用品如何被提升到艺术品的地位。 2. 日用之道的哲学：茶、酒与饮食的仪式感 “开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”茶文化在宋代达到了顶峰，这不仅仅是饮品的更迭，更是一种精神修习。《水录法》与“点茶”技艺的兴衰，对应着宋代文人对技艺的推崇与对禅宗“一味”境界的追求。茶事成为他们社交、论道、自我反思的固定场域。 而酒，则不再是唐代那种酣畅淋漓的“借浇愁”姿态，而是融入了对节气的体察与对友情的珍视。晚宴的布置、酒令的吟咏，都体现了一种克制而又深沉的表达方式。饮食方面，我们追溯了宋代素食主义的兴起及其与佛学思想的关联，分析了“食疗”观念如何被文人融入日常养生体系。 3. 社交的艺术：从唱和到“清流”的维护 宋代文人的社交圈子高度重合，诗词唱和、书画酬酢是维系友谊的主要方式。本书重点分析了“集会”的组织形式，如“文会”“雅集”，以及在这些场合中，身份的象征如何通过作品的质量、礼物的不菲来体现。同时，我们也探讨了在政治高压时期，文人如何通过“隐语”“谐谑”来维护自身的清流，避免被卷入不必要的政治漩涡。 第二部分：精神的深渊：文学、艺术与内省的疆域 宋代文人的创造力，很大程度上源于他们向内探索的勇气和能力。他们构建了一个比外部世界更为真实和值得信赖的精神疆域。 1. 词的崛起：个体情感的精确捕捉 如果说唐诗是盛世的磅礴，那么宋词就是宋人的心声。本书深入剖析了柳永的市井情怀、苏轼的豪放旷达、李清照的婉约沉郁是如何在同一体裁下并存的。词的产生，标志着文学从集体叙事向个体内心体验的重大转向。我们通过对不同时期、不同地域词人的作品进行文本细读，揭示了词的句法结构、韵脚变化如何服务于这种精微的情感描摹。例如，柳永铺陈的细节，正是对世俗生活美学的最高礼赞。 2. 经世致用与“格物致知”的张力 程朱理学的兴盛，使得知识分子必须面对“出世”与“入世”的终极拷问。本书详细梳理了理学对文人价值观的影响，特别是“存天理，灭人欲”的伦理规范，如何在他们的创作和生活中留下痕迹。一方面，他们致力于对宇宙本源的探讨；另一方面，他们又必须面对现实的政治腐败与社会不公。这种内在的张力，催生了许多充满矛盾却又极其深刻的作品。我们对比了苏轼和朱熹在处理国家危难时的文学反应，展现了两种不同哲学路径下的应世之道。 3. 视觉的革命：留白中的意境与哲思 宋代绘画，特别是山水画，不再追求逼真的再现，而是追求“可游、可居、可望”的意境。李唐、马远、夏圭等南宋院体画派的兴起，标志着“以形写神”的艺术最高成就。本书将绘画置于文人精神活动的核心，探讨了画家如何通过构图中的“留白”来表达“空”与“无”的哲学观念。这些留白，是留给观者想象的空间，也是文人面对喧嚣世界时，为自己心灵保留的栖息地。 第三部分：历史的余温：文人的退隐、哀伤与传承 宋代的历史充满了动荡与屈辱，尤其是在“靖康之变”后，文人阶层的命运遭遇了前所未有的重创。 1. 边缘的风景：隐逸生活的重估 隐逸不再是简单的避世，而是成为一种政治姿态和精神坚守的体现。本书分析了宋代隐士的几种类型：有彻底放弃仕途，躬耕田园的；有在山林与官场之间反复拉锯的；更有将“隐”视为一种内在修养的。陆游的田园诗，辛弃疾的田园情结，都混合着对恢复中原的渴望与对现实的无奈。这种复杂的心态，构成了宋代文人形象的重要底色。 2. 怀古的重量：对历史记忆的重塑 面对国破家亡的惨痛，宋代文人频繁转向对历史的反思与凭吊。无论是登上黄鹤楼，还是伫立于古战场遗址，他们的怀古行为，不仅仅是伤感，更是一种对民族精神和自身责任的确认。这种集体性的哀伤与不屈，通过诗词得以永恒流传，成为后世知识分子精神的共同记忆。 结语：永恒的宋韵 《烛影摇红》试图通过对宋代文人日常生活细节的深入挖掘，还原一个有血有肉、有理想有困境的士人群体。他们以极高的美学标准来度量生活，以深沉的哲学思考来安放灵魂。宋代文人所建立的这种精致、内省、充满人文关怀的生活方式和精神追求，至今仍是中国知识分子精神谱系中难以磨灭的光辉所在。本书旨在邀请读者，在宋代那摇曳的烛光中，重温那份穿越千年的优雅与坚韧。

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读的李裕光翻译的繁体版本，写得不错，翻译的也不错

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蒙台梭利是个宝库。可惜翻译得太差了。

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蒙台梭利是个宝库。可惜翻译得太差了。

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如果有一本书，把你多年来内心深处的儿童教育感悟全部用科学发展观的语言表述出来，就像一个人在书写你的内心。如果有一本书开启人生新篇章，随同意志打开一扇事业的热忱之门， 那么就是这本书了。

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蒙台梭利是个宝库。可惜翻译得太差了。