具體描述
自晚宋以來，宋代詩歌史被認為經曆瞭沿續唐人傳統、背離唐人而自成一統、再到迴歸唐人傳統的過程。詩歌史上從唐到宋的轉變，在詩學思想史的意義上乃是一種從抒情為本到知識為本的轉嚮。宋代詩學在曆史演變過程中形成瞭一套知識論述，也重建瞭抒情論述。本書在梳理宋代詩學之曆史脈絡的同時， 也力圖呈現以上論述的理論邏輯與結構。
著者簡介
張健，1964年生，籍貫安徽，北京大學文學博士。1992年至2005年間，曆任北京大學中文係講師、副教授、教授。2005年入選國傢教育部“新世紀優秀人纔計劃”。2006年起，任香港中文大學中文係教授。著有《滄浪詩話校箋》《元代詩法校考》《王士禛論詩絕句三十二首箋證》《清代詩學研究》，輯校《珍本明詩話五種》，發錶論文四十餘篇。其中，《清代詩學研究》《元代詩法校考》分彆獲北京市政府人文社會科學優秀成果二等奬，《清代詩學研究》獲教育部人文社會科學優秀成果三等奬，《滄浪詩話校箋》獲中國齣版工作者協會古籍工作委員會“全國優秀古籍圖書奬”二等奬。
圖書目錄
緒論
一知識與抒情
二宋代詩學的知識轉嚮及知識論述
三重建抒情傳統與抒情、知識關係的重構
第一章重建文學的道德基礎
一禮樂崩壞與文化重建
二蘇軾的道統論述與“古文傢”的思想史地位
三文道關係的重建四“孝友忠信是此物之根本”：黃庭堅關於道德、學問與文學關係的論述
五從“立身之道與文章異”到“文如其人”
第二章審美重建與晉唐傳統
一對晚唐五代的審美批判：格韻卑濁
二審美重建與晉唐精神
三格與韻：新審美標準的確立
第三章命意布置與書本事料
一立意與命意：思想主題優先
二命意與布置：意義的內在邏輯與敘述結構
三從草木鳥獸為料到以事為料
第四章句律精密與規模波瀾
一命意與句法
二煉字三規模與波瀾
第五章渾成境界與昆體工夫
一道德工夫與文章工夫
二黃庭堅的工夫論述
三工夫論之觀念框架的轉變及其再展開
第六章文道關係的再調整：理學傢的文道論述
一貫道與載道之辨：文學傢與理學傢的文道觀
二“有德者必有言”：理學傢文道關係論述及其經典基礎
三存養工夫：知識作為道德的基礎
四道統與文統的閤與離
第七章從言誌到明理：詩歌的義理價值與知識基礎
一分裂的詩歌觀念：尊詩與貶詩
二“雪月風花”與“天理流行”
三“吟風弄月”與“曾點氣象”
四硃熹“以理為詩”及其《齋居感興》的經典化
五景物“把做道理看”與理語、理趣：理學傢觀物方式的詩學影響
第八章刪後無詩與下學上達：理學傢的詩歌史論及詩學工夫論
一“自從刪後原無詩”
二硃鬆：漢魏晉與唐詩的高下
三硃熹的三變說與尊古貶律
四陸九淵述詩之源流
五硃熹的學詩工夫論
第九章迴歸唐詩與抒情傳統的重建
一硃弁：重建鍾嶸的抒情論述
二張戒：言誌為本與詠物為工
三“四靈”：迴歸唐詩傳統與抒情傳統的重建
四葉適：“閤周程、歐蘇之裂”與尊唐崇律
五晚唐體的流行及其批判
第十章抒情傳統的重建與價值格局的調整
一“閤周程、歐蘇之裂”：理學與文學之分裂與融閤
二“洛學興而詩律壞”與詩律重建
三“風人之詩”與“文人之詩”：抒情與知識的對立與融閤
四尊古與崇律之間
五本色與大傢：多元價值標準的確立
六功夫與路徑
第十一章以知識途徑造抒情境界：重建抒情之道
一四人論詩與當代詩學問題
二嚴羽：“辨白是非，定其宗旨”與“以禪喻詩”
三禪道與詩道：禪與詩的真理與價值問題
四詩道的展開
五詩道在妙悟
六參詩與悟入：功夫與境界
附錄 嚴羽與王埜、戴復古等論詩考
參考文獻
作者小傳
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用戶評價
花半日翻看瞭大半本，材料搜羅與駕馭自然不用說，北大看傢本領。結構體係也較嚴密，“句律精密與規模波瀾”一章，尤見新思。但本書有一個較大的問題，即是對“抒情”概念未作定義，而且默認唐詩是一個“抒情傳統”，並在行文中以“抒情”與王士禛的“性情”和嚴羽的“妙悟”相互替代而不作絲毫解釋，實則這幾個概念完全不同。感覺張健先生在直覺感受上對唐宋詩特徵的把握是沒有問題的，隻是在闡述時用瞭“抒情”一詞顯得隨便瞭，應作進一步說明與定義。這樣毫不說明地運用抒情一詞，無疑受到颱灣很大影響，乃至於可以說，這種用法本身也有討好港颱學界之嫌
评分和《宋代詩學通論》相比更接近所謂“古代的文學理論”研究。勾齣“知識”和“抒情”的互動框架，對宋代詩學的分析豁然開朗，但也麵臨一些麻煩。準確的大框架有助於小處洞察，張健老師對材料的解讀非常細緻到位，因此常能完成不同人物不同概念間精微的比較，如蘇黃用典方式、儒學和禪學框架下的工夫論等，印象深刻。對理學傢文論的多維闡述和晚宋古律之辨、選唐之辨的勾勒也很精彩。框架的麻煩在於，如友鄰學長指齣的，“知識”和“抒情”兩個核心概念缺少定義。運用現代概念貫穿古代文論有尷尬，比如六經在何種程度上等價於“知識”？以及，具體個案的敘述和唐宋詩範式消長的關聯，放在政治曆史範圍裏看，可能是這個話題未來的生長點。
评分2019.1.2-2019.1.3。材料豐富紮實，基本能覆蓋宋代及以後的詩學論述，足見工夫。不過走的還是傳統的研究徑路，以羅列歸納為主。標題吸引人，但其實並未與海外漢學的所謂“抒情傳統”做對話，“知識”的部分也淺嘗輒止，比較像是關於宋代詩學的通論，大緻不離理學、道德、立意、文句等話題，對詩歌文本的分析較少。
评分周裕鍇善歸納、結構體係，故獨來有快感，張健善梳理、解釋源流，故獨來覺精穩。
评分二刷打卡，有一條三星的短評提齣的問題都很關鍵，但張老師這種娓娓道來能將問題說得清楚明白的風格真的太厲害瞭，深入學習。
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