具体描述
自晚宋以来，宋代诗歌史被认为经历了沿续唐人传统、背离唐人而自成一统、再到回归唐人传统的过程。诗歌史上从唐到宋的转变，在诗学思想史的意义上乃是一种从抒情为本到知识为本的转向。宋代诗学在历史演变过程中形成了一套知识论述，也重建了抒情论述。本书在梳理宋代诗学之历史脉络的同时， 也力图呈现以上论述的理论逻辑与结构。
作者简介
张健，1964年生，籍贯安徽，北京大学文学博士。1992年至2005年间，历任北京大学中文系讲师、副教授、教授。2005年入选国家教育部“新世纪优秀人才计划”。2006年起，任香港中文大学中文系教授。著有《沧浪诗话校笺》《元代诗法校考》《王士禛论诗绝句三十二首笺证》《清代诗学研究》，辑校《珍本明诗话五种》，发表论文四十余篇。其中，《清代诗学研究》《元代诗法校考》分别获北京市政府人文社会科学优秀成果二等奖，《清代诗学研究》获教育部人文社会科学优秀成果三等奖，《沧浪诗话校笺》获中国出版工作者协会古籍工作委员会“全国优秀古籍图书奖”二等奖。
目录信息
绪论
一知识与抒情
二宋代诗学的知识转向及知识论述
三重建抒情传统与抒情、知识关系的重构
第一章重建文学的道德基础
一礼乐崩坏与文化重建
二苏轼的道统论述与“古文家”的思想史地位
三文道关系的重建四“孝友忠信是此物之根本”：黄庭坚关于道德、学问与文学关系的论述
五从“立身之道与文章异”到“文如其人”
第二章审美重建与晋唐传统
一对晚唐五代的审美批判：格韵卑浊
二审美重建与晋唐精神
三格与韵：新审美标准的确立
第三章命意布置与书本事料
一立意与命意：思想主题优先
二命意与布置：意义的内在逻辑与叙述结构
三从草木鸟兽为料到以事为料
第四章句律精密与规模波澜
一命意与句法
二炼字三规模与波澜
第五章浑成境界与昆体工夫
一道德工夫与文章工夫
二黄庭坚的工夫论述
三工夫论之观念框架的转变及其再展开
第六章文道关系的再调整：理学家的文道论述
一贯道与载道之辨：文学家与理学家的文道观
二“有德者必有言”：理学家文道关系论述及其经典基础
三存养工夫：知识作为道德的基础
四道统与文统的合与离
第七章从言志到明理：诗歌的义理价值与知识基础
一分裂的诗歌观念：尊诗与贬诗
二“雪月风花”与“天理流行”
三“吟风弄月”与“曾点气象”
四朱熹“以理为诗”及其《斋居感兴》的经典化
五景物“把做道理看”与理语、理趣：理学家观物方式的诗学影响
第八章删后无诗与下学上达：理学家的诗歌史论及诗学工夫论
一“自从删后原无诗”
二朱松：汉魏晋与唐诗的高下
三朱熹的三变说与尊古贬律
四陆九渊述诗之源流
五朱熹的学诗工夫论
第九章回归唐诗与抒情传统的重建
一朱弁：重建钟嵘的抒情论述
二张戒：言志为本与咏物为工
三“四灵”：回归唐诗传统与抒情传统的重建
四叶适：“合周程、欧苏之裂”与尊唐崇律
五晚唐体的流行及其批判
第十章抒情传统的重建与价值格局的调整
一“合周程、欧苏之裂”：理学与文学之分裂与融合
二“洛学兴而诗律坏”与诗律重建
三“风人之诗”与“文人之诗”：抒情与知识的对立与融合
四尊古与崇律之间
五本色与大家：多元价值标准的确立
六功夫与路径
第十一章以知识途径造抒情境界：重建抒情之道
一四人论诗与当代诗学问题
二严羽：“辨白是非，定其宗旨”与“以禅喻诗”
三禅道与诗道：禅与诗的真理与价值问题
四诗道的展开
五诗道在妙悟
六参诗与悟入：功夫与境界
附录 严羽与王埜、戴复古等论诗考
参考文献
作者小传
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读后感
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用户评价
2019.1.2-2019.1.3。材料丰富扎实，基本能覆盖宋代及以后的诗学论述，足见工夫。不过走的还是传统的研究径路，以罗列归纳为主。标题吸引人，但其实并未与海外汉学的所谓“抒情传统”做对话，“知识”的部分也浅尝辄止，比较像是关于宋代诗学的通论，大致不离理学、道德、立意、文句等话题，对诗歌文本的分析较少。
评分周裕锴善归纳、结构体系，故独来有快感，张健善梳理、解释源流，故独来觉精稳。
评分和《宋代诗学通论》相比更接近所谓“古代的文学理论”研究。勾出“知识”和“抒情”的互动框架，对宋代诗学的分析豁然开朗，但也面临一些麻烦。准确的大框架有助于小处洞察，张健老师对材料的解读非常细致到位，因此常能完成不同人物不同概念间精微的比较，如苏黄用典方式、儒学和禅学框架下的工夫论等，印象深刻。对理学家文论的多维阐述和晚宋古律之辨、选唐之辨的勾勒也很精彩。框架的麻烦在于，如友邻学长指出的，“知识”和“抒情”两个核心概念缺少定义。运用现代概念贯穿古代文论有尴尬，比如六经在何种程度上等价于“知识”？以及，具体个案的叙述和唐宋诗范式消长的关联，放在政治历史范围里看，可能是这个话题未来的生长点。
评分张健老师力作，从知识与抒情的二元视角解决宋代诗歌史和诗学的核心问题，更延伸到元明以后诗歌史上的唐宋诗之争，选题立意实在高妙，精彩！
评分文法纯熟。
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