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為瞭辯論關於“正義”與“非正義”者誰會更幸福的問題，蘇創建瞭一個理論中的理想國度。這裏的政治教育文化都由哲學傢製定，並在各個方麵做到理想的極限，以此來對比一個正義的國度和其他國度之間的差異，正義者與不正義者在幸福上的不同，闡述何為真正的“正義”“幸福”，並做齣解答。由此話題衍生齣的覆蓋麵非常廣，探討瞭不同領域在“理想國”中應有的作用，或是說構建一個理想的國度，需要怎樣的製度，文化和人纔。放到現代人的觀念層麵上，本書中的部分思想已不再具有說服力，而部分真知灼見則貫徹古今，關於人性善惡與國傢間的對照和聯係，關於政治類彆的論述都非常精彩。就是結論放在今日已不再成立，個人以成為蘇所描繪的哲學傢聖人形象為目標，其所獲得的最大幸福在於期盼靈魂的不滅，那麼這信念上的幸福，實在是無法與現世的權利再抗衡瞭。

17 9.28 理想國所包含的哲學思想被後世無數引用和解讀，成為西方哲學建立的基礎，對於哲學的定義，使人的思想價值高過其他，也讓哲學成為一種重要有價值的學科。

選瞭諸多譯本裏唯一能讀下去的這版 全書圍繞正義國傢但印象最深刻的還是最後兩章關於個人悲喜的論述片段 還原到當時的時代去讀 真的很難不說它是是醒世之作 大部分內容直到今天都很有藉鑒意義 為什麼這本不齣現在義務教育必讀書目裏 我覺得不論贊否 人一輩子還是要讀一次理想國給腦子開開光的 之後還會反復讀 常讀常新的一本

7.0

辯論能力強並不代錶觀點對。

【按语：思想的深刻恢宏之外，《理想国》作为戏剧的优美瑰丽是摘要难以呈现的，这篇对话录如思想之舞蹈，与《法律篇》的沉滞凝重迥然有别，后者更胜在对现实的洞察力。个人深为认同A. E. Taylor的解读，“《理想国》的真正主题不是相互竞争的政治和经济制度的优劣，而是‘正直...  

【按语：本文在《中国社会科学报》2013年1月18日刊出。感谢曹帅先生约请笔者撰写这篇小文。 不同于波普尔对《理想国》的极权主义指控以及施特劳斯学派较现代的解读，本文认为：柏拉图《理想国》中的“哲人王”观念的本意是让权力听命于于智慧和理性。这与其说是一种笨拙的政...  

博古通今、学贯中西的郭斌和先生 Every Word，a scholar；Every step，a Gentleman． 本文作者章学清于1948年考入国立中央大学文学院外文系，1952年（40级）毕业，为郭斌和先生之高足，南京工业大学教授。 业师郭斌和先生字洽周，于1900年6月20日（庚子五月二十四...  

博古通今、学贯中西的郭斌和先生 Every Word，a scholar；Every step，a Gentleman． 本文作者章学清于1948年考入国立中央大学文学院外文系，1952年（40级）毕业，为郭斌和先生之高足，南京工业大学教授。 业师郭斌和先生字洽周，于1900年6月20日（庚子五月二十四...  

正义的教诲 ——柏拉图《理想国》义疏 苦茶 苏格拉底在一一驳斥了克法洛斯、玻勒马库斯和色拉叙马霍斯三个人关于正义的观点后，竟然宣称自己并不知道什么叫做正义。这就让周围的年轻人很着急了，于是就继续追问正义问题。这时候，色拉叙马霍斯已经离开，苏格拉底已经不必隐藏自...