具体描述
作者简介
1934 年 8 月 7 日，由任弼时、萧克、王震领导的红六军团奉中华苏维埃中革军委命令从湘赣根据地向外围挺进。1934 年 10 月 1 日，先遣西征的红六军团在连续突破敌军围追堵截的残酷环境下，穿越湖南、广西后到达贵州黄平。此时的红军因连续作战、行军，不但减员严重，还缺粮少弹，急待补充。就在部队拟于次日秘密突袭旧州城时，出于作战需要扣压了途中相遇的薄复礼夫妇等一行 8 人。当时红军的政策是把外国教会划归为反动势力，因此攻克旧州后，红六军团决定继续扣留薄复礼等两个可疑的外国教士并随军审查。此后，红军始终处在湘鄂川黔滇山区艰苦的转战之中，为解决被扣的外国教士的问题，红军与有关方面的联络均需费时费力地互相寻找。再加上国民党政府、湘西土匪、教会等方面的破坏、敌视等原因，致使薄复礼本人不得不随红军行动长达18个月之久，行程近19000里。
尽管非薄复礼本人所愿，但他作为长征中一个来自西方阵营的外国人，目睹和亲历了红军伟大的长征，尤其是有关红六军团西征，红二、 六军团会师，开辟湘鄂川黔滇边革命根据地，以及为掩护策应中央红军长征而转战万里的艰难历程，这段相关史料曾极度缺乏，因此弥足珍贵。
在随红军同吃同住同行的560天中，红军官兵在艰苦环境中，为革 命理想不畏牺牲、英勇奋斗、平等待人、为穷人打天下的崇高壮举，一再触动了原本属于红军对立阵营的这位外国教士，使他从一个旁观者、对立者，渐渐理解并对红军产生了敬意。
1936 年，薄复礼为本书的出版回到英国，并应邀在欧洲和美国演讲。他的书及其在红军中的见闻，让西方民众从一个侧面了解了当年频遭西方舆论污蔑的红军长征内幕和长征真相。本书被多次重印并又译成法文出版。
1939 年，薄复礼夫妇回到正处在艰苦抗战中的中国。他理解当年送别晚宴上红军首长王震对他所说的:在中国“最重要的是怎样为了穷人”。在贵州盘县传教期间，他穿着中式长衫、操着方言，学中医、采草药，行走在穷乡僻壤，为当地穷苦民众看病办学，并和当地在华盟军一起参加中国的抗战。
1985 年，通过索尔兹伯里的帮助，定居伦敦曼彻斯特郊外国王路234号公寓的薄复礼与萧克将军恢复了联系。五十年前那段共同对长征的见证，令两个耄耋老人互致热忱的问候。
1993 年，薄复礼去世，与先他而去的妻子同葬英国。俩人一生没有子女。然而，薄复礼与红军的经历和1936年的长征亲历，使他留在了红军的长征历史中。
目录信息
读后感
很难想象，当1934年秋天，虔诚的基督教传教士薄复礼在贵族第一次与红军相遇时，他内心中的无限震惊与担忧。在他的记述中，是“他们像捕猎一样抓住了我们”！而“他们”是谁？在薄复礼看来，“这些人都戴着相同的帽子和佩带着红色标志……穿的衣服也很杂乱”。而且，对于这些穷...
评分很难想象，当1934年秋天，虔诚的基督教传教士薄复礼在贵族第一次与红军相遇时，他内心中的无限震惊与担忧。在他的记述中，是“他们像捕猎一样抓住了我们”！而“他们”是谁？在薄复礼看来，“这些人都戴着相同的帽子和佩带着红色标志……穿的衣服也很杂乱”。而且，对于这些穷...
评分很难想象，当1934年秋天，虔诚的基督教传教士薄复礼在贵族第一次与红军相遇时，他内心中的无限震惊与担忧。在他的记述中，是“他们像捕猎一样抓住了我们”！而“他们”是谁？在薄复礼看来，“这些人都戴着相同的帽子和佩带着红色标志……穿的衣服也很杂乱”。而且，对于这些穷...
评分很难想象，当1934年秋天，虔诚的基督教传教士薄复礼在贵族第一次与红军相遇时，他内心中的无限震惊与担忧。在他的记述中，是“他们像捕猎一样抓住了我们”！而“他们”是谁？在薄复礼看来，“这些人都戴着相同的帽子和佩带着红色标志……穿的衣服也很杂乱”。而且，对于这些穷...
评分????对我这个历史渣渣而言，别说问我重大历史事件了，就连教科书上的重点都记不得~~但对于"大家"口中的分析历史，我还真的是不怎么买单勒~然后，我就自己乐呵乐呵的，就着他们说的书名自己找书看咯。有人提议，说想了解长征，应该更综合性的去读一些书，市面上也有很多说长征的...
用户评价
这本书的节奏把控简直是教科书级别的！情节的张力铺陈得极其到位，高潮部分的处理尤其精彩，简直让人肾上腺素飙升。我是一个对阅读体验要求很高的人，很多小说在关键时刻总是处理得虎头蛇尾，但这本书完全没有这个问题。每一次冲突的爆发都处理得酣畅淋漓，但又不会因为过度追求刺激而显得失控。更妙的是，作者在叙事中穿插了一些非常具有画面感的场景描写，比如描绘某种古老的仪式或者激烈的战斗场面时，那种细节的丰富程度，完全可以拍成一部大制作的电影。我感觉自己不仅是在“阅读”，更像是在观看一部精心剪辑的史诗级影像作品。它成功地在保持故事流畅性的同时，极大地丰富了读者的感官体验，是一次非常过瘾的阅读冒险。
评分天呐，这本书简直是本年度的黑马！我是在一个深夜被朋友安利后，抱着试试看的心态点开的，结果完全停不下来。作者的叙事功力真是让人叹为观止，情节的推进张弛有度，每一个转折都出乎意料却又合乎情理。我尤其喜欢他对人物心理的刻画，那种细致入微的描写，让我感觉自己仿佛就站在主角身边，亲身经历了他们的挣扎与蜕变。比如书中描绘的那场雨夜对峙，那种剑拔弩张的气氛，通过环境描写和人物的微小动作被烘托到了极致，读到那里我甚至不自觉地屏住了呼吸。更难能可贵的是，这本书在探讨宏大主题的同时，并没有失去对个体情感的关注，它让人思考人性的复杂与多面，读完之后，心里久久不能平静，总想找人聊聊书里的细节和自己的感悟。强烈推荐给所有喜欢深度阅读、追求故事张力的朋友们！
评分说实话，这本书的开篇稍微有点慢热，我差点就想放弃了，但坚持读下去绝对是值得的！一旦进入主线，那种宏大的世界观构建就开始展现出无与伦比的魅力。作者显然是做了极其扎实的考据工作，无论是对古代制度的描述，还是对某种特定文化背景的描摹，都显得如此真实可信，完全没有那种生硬的“资料堆砌感”。这种沉浸式的阅读体验，就像是被人用魔术师的手法，构建了一个栩栩如生的平行宇宙。我特别欣赏作者那种不急不躁的节奏感，它不是那种追求爆点刺激的快餐文学，而是更像一幅徐徐展开的史诗画卷，需要你静下心来细细品味其中的纹理和色彩。书中的一些哲学思辨也很有意思，常常让我停下来，合上书本，对着天花板思考上几分钟。对于追求阅读深度的读者来说，这绝对是一次精神的盛宴。
评分哇塞，这本书的语言风格简直是太有辨识度了！如果让我用一个词来形容，那就是“华丽而不失精准”。作者的用词非常讲究，很多看似简单的描述，经过他的笔触一转化，立刻就带上了一种独特的韵味。我特别喜欢他处理对话的部分，人物的口吻各不相同，无论是老练的政客还是初出茅庐的年轻人，他们的言语都充满了生命力，读起来完全没有代入障碍。有些段落，我甚至忍不住会大声朗读出来，感受那种文字在舌尖跳跃的美妙。这本书不仅仅是一个故事，它本身就是一件艺术品。而且，这本书的结构也设计得非常巧妙，看似散乱的线索，到最后却能完美汇合，这种“柳暗花明又一村”的阅读快感，是很多小说难以企及的。我很少遇到能让我如此专注于文字本身的阅读体验。
评分这本书给我的感觉是“冷峻中的一丝暖意”。它毫不留情地揭示了现实的残酷和人性的阴暗面，很多情节的走向都带着一种宿命般的悲剧色彩，读得我心头发紧。但是，正是在这片冰冷的叙事中，作者又不动声色地埋藏了一些关于希望、关于救赎的微弱光点。这些光点不至于冲淡整体的严肃性，却恰到好处地给予了读者坚持下去的动力。我特别欣赏这种平衡感，它没有走向极端的虚无主义，也没有矫揉造作地大喊口号。它更像是一位哲人，冷静地看着世间的沉浮，然后用一种克制而有力的笔触记录下来。这种高级的叙事姿态，让我对作者的文学素养深感敬佩。如果你期待的不是一个简单的“好人战胜坏人”的故事，而是更贴近真实生活复杂性的描摹，那么这本书绝对值得你拥有。
评分作为一个虔诚的传教士，作者在书中充斥着无处不在的对上帝耶稣基督的赞美，每获帮助不是感谢人性的善，而是感谢上帝，吃饭拉屎都要感谢上帝恩赐，这点读来十分反感，但其本性非恶。再者作为红军的犯人，以及信仰差异，所见所闻因感知局限，对其评价难免过于片面。总而言之这是一部还不错的关于红军长征的回忆记录。
评分看的是《贵州文史丛刊》的连载版，不知道是不是全本。作为宗教人士写的回忆录，信徒意识随处可见，可以明显感受到作为传教士，薄复礼对红军在贵州深入群众、教育群众方面的努力印象深刻，他把共产主义看作争取信徒方面的竞争对手。他并没有深入了解共产主义，仅以自身立场理解当时的红军，但是他对于红军的记录的史料价值得到一致认可，是很珍贵的史料。
评分只在网上找到了刊载在《贵州文史丛刊》的本子。红军杀人野蛮什么的，打土豪分田地里就昭然若揭了。最让我难受的是民众看“示众”的狂欢。一呼百应，大喊杀杀杀，一百年前和现在，大街和网络空间，都没有变的样子。至于作者的视角，我觉得行文有点出入，一个人道主义者是如何对随时随地，依据荒唐的裁决熟视无睹的？想看原版，但是万能的libgen上，这次没有。
评分英文名，《约束之手——为上帝在中国被俘》，与中文名相较实在大相径庭，呵呵
评分其实写得非常生动可感，为啥就在市面上要消失了呢……
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