希腊伪史续考

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出版者:中国言实出版社
作者:何新
出品人:
页数:202
译者:
出版时间:2015-6-1
价格:CNY 29.80
装帧:平装
isbn号码:9787517112679
丛书系列:
图书标签:
  • 垃圾
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  • 假史辨析
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具体描述

本书是《希腊伪史考》的续编。此书所讨论的是,不仅关于希腊古史问题,其实国人想象之古罗马史也多为误解与谬说。

国人很少有人知道,历史上存在至少两个罗马帝国(实际历史中的罗马帝国还远远不止两个)。一个在欧洲的意大利罗马,即旧罗马。旧罗马被蛮族和匈奴所灭。一个在亚洲(小亚细亚,今日属于土耳其)的君士坦丁堡(即东方罗马帝国),史称

“新罗马”。而后者(亚洲罗马)是一个千年帝国,比前者的存在更悠久,影响更深远。这个罗马被十字军破城掠夺,后来灭于穆斯林突厥人之手,建立奥斯曼帝国及近代之土耳其。

但是因为这个罗马是东方亚洲的罗马,西方近代冒名罗马的“神圣罗马帝国”(僭伪的罗马)史学家,就凭空(根据神话传说)编造一个“拜占庭”的名字为之改名,把历史上从来未出现过的所谓“拜占庭”帝国作为新罗马或者东方罗马的正式学

术名称。手段之卑劣可笑,殊为惊人而不可思议也!

《希腊伪史续考》:一封致历史的辩证书信 历史的洪流,承载着文明的荣光与失落,在无数的文献与遗迹中,我们试图勾勒出人类文明演进的清晰脉络。然而,当我们回溯至古希腊,那段塑造了西方思想、艺术与政治基石的辉煌岁月,我们却不得不面对一个日益凸显的挑战:是否存在着被建构、被扭曲,甚至是“伪造”的历史?《希腊伪史续考》正是由此而生,它并非是要颠覆我们对古希腊文明的认知,而是希望以一种审慎而求是的态度,对既有的历史叙事提出一系列深刻的追问与探讨。 本书的研究起点,并非是空穴来风的臆测,而是建立在对现有史料的细致辨析,以及对历史研究方法论的反思之上。我们深知,历史的撰写从来都不是简单的事实罗列,而是解读、阐释与建构的过程。在这个过程中,文本的来源、作者的意图、传播的路径、后世的解读,乃至政治与文化的思潮,都可能潜移默化地影响着历史叙事的形成。因此,《希腊伪史续考》将目光投向那些被普遍接受的史料背后,试图揭示其可能存在的“缝隙”与“张力”。 第一部分:史料的溯源与辨伪 在本书的开篇,《希腊伪史续考》将重点审视那些构成我们了解古希腊核心的文本,包括但不限于荷马史诗、《希腊史》(如希罗多德的著作)、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》、柏拉图与亚里士多德的哲学著作,以及大量的悲剧、喜剧作品和史诗。我们并非否定这些文献的历史价值,而是深入探讨它们的成书年代、文本演变、以及在流传过程中可能发生的增删、改写或误读。 例如,对于荷马史诗,《希腊伪史续考》将不回避围绕其“历史性”的长期争论。我们将考察语言学、考古学等相关领域的最新研究成果,分析史诗中描绘的社会结构、战争场面、神祇信仰等是否与同时期的考古发现存在矛盾,以及这种矛盾可能意味着什么。我们会思考,史诗作为一种口传文学的最终定型,是否可能在后来的书写过程中,融入了更多不同时代、不同地域的元素,从而形成一种“复合式”的历史记忆? 《希腊史》的作者希罗多德,常被誉为“历史之父”,但他的著作中融合了大量传说、神话、异域风情以及个人见闻。本书将深入分析希罗多德的资料来源,他如何收集信息,以及他对于“真实”的理解与现代历史学存在何种差异。我们并非指责希罗多德的“不严谨”,而是尝试理解他所处的时代背景下,历史叙事是如何被理解和构建的。是否存在某些“事实”,在当时被认为是理所当然的,但从后世的视角来看,可能存在着更复杂的成因,甚至是某种程度的“虚构”? 修昔底德以其对战争原因与过程的冷静分析而著称,但他所描绘的事件,也必然受到其自身立场与信息的局限。本书将探讨修昔底德的叙事框架,他如何选择材料,以及他所强调的“客观性”背后,是否也隐藏着未被充分揭示的主观性。我们并非质疑其研究的严谨,而是试图理解,在有限的史料条件下,修昔底德构建的“历史图景”,其真实性究竟达到了何种程度,又可能在哪些方面被后人过度神化或简单化? 此外,古希腊哲学家如柏拉图和亚里士多德,虽然他们并非直接的历史学家,但他们的思想深刻影响了后世对古希腊社会的理解。本书将探讨他们的著作中,对于政治制度、社会伦理、甚至神话传说的阐释,是否可能成为塑造后世“古希腊历史”认知的关键因素。例如,柏拉图《理想国》中对理想城邦的构想,其与现实历史的距离,以及它如何影响后人对雅典民主的理解,都值得我们深入探讨。 第二部分:考古证据与文本叙事的张力 历史的研究离不开考古学的支撑。《希腊伪史续考》将重点审视考古发现与现有文本叙事之间的互动与张力。我们知道,考古学的发现有时能够印证文本的记载,但有时也可能揭示出文本叙事中存在的偏差甚至矛盾。 本书将选取一些具有代表性的考古遗址与出土文物,例如迈锡尼文明的遗迹、克里特岛的米诺斯文明遗址、以及雅典卫城的不同历史层。我们将考察这些考古证据如何挑战或印证我们对荷马史诗所描绘的“英雄时代”的理解。例如,特洛伊遗址的发现,虽然为荷马史诗的真实性提供了一些支持,但其与史诗的契合度,以及史诗细节的可信度,仍然是值得探讨的问题。 另一方面,我们会分析一些考古发现,其解释可能与传统的历史叙事存在较大出入。例如,某些城邦的早期历史,在缺乏足够详细文献记载的情况下,考古发现成为了主要的依据。这种情况下,如何避免考古证据被过度解读,甚至被“塑造成”符合某种预设历史框架的证据,是本书需要关注的重点。 本书还将探讨,当考古发现与文本记载发生冲突时,我们应该如何进行判断。是文本记载更具权威性,还是考古证据更能代表“事实”?这种冲突背后,是否可能暗示着文本叙事存在着某种程度的“选择性失忆”,或者说,文本所强调的,并非是历史的全貌,而是某种特定的角度或权力叙事的体现。 第三部分:历史的建构与“希腊奇迹”的再审视 “希腊奇迹”,这个词汇承载着西方文明对古希腊文明的崇高赞誉,认为古希腊人创造了理性、民主、哲学、艺术的辉煌,并为后世的西方文明奠定了基础。然而,《希腊伪史续考》将尝试对这一“奇迹”的形成过程进行更深入的审视。 本书将探讨,“希腊奇迹”的叙事,是在何时、由何人、出于何种目的而形成的。它是否是历史发展中自然而然的产物,还是后世为了构建自身文明的优越性而有意为之的“建构”?我们将考察,在古希腊本身,是否存在对自身文明的“神化”或“理想化”的倾向,以及这种倾向如何通过文学、哲学等形式传播下来。 本书还会审视,西方文明在近代崛起过程中,如何将古希腊文明作为一面“镜子”,用以反观自身,并从中汲取合法性与优越感。在这个过程中,是否存在对古希腊文明的“选择性阅读”,即只强调其符合西方价值观的部分,而忽略或淡化其可能存在的局限性与复杂性?例如,古希腊社会的奴隶制度、女性地位的低下、以及城邦之间的持续冲突,这些方面在“希腊奇迹”的叙事中,往往被相对弱化。 《希腊伪史续考》将不回避对“希腊化时代”的探讨。亚历山大大帝东征之后,希腊文化与东方文化融合,形成了新的希腊化文明。这个时期,我们如何理解希腊文化的传播与演变,以及它与被征服地区的文化互动,是否也可能被某种“中心化”的视角所影响,从而忽略了东方文化对希腊文化的反哺与塑造? 结论:通往更深刻的历史理解之路 《希腊伪史续考》的最终目的,并非是要宣告古希腊历史的“不存在”,而是希望通过对既有历史叙事提出疑问,促使我们以更批判、更辩证的视角来理解历史。历史的真实,往往比单一的叙事更为复杂、更为微妙。 本书呼吁一种“减法”的历史研究:在剥离可能存在的意识形态、文化偏见、以及后世建构的成分之后,我们能够更接近古希腊文明的真实面貌。这是一种审慎的怀疑,一种对史料的敬畏,以及一种对历史真相的不懈追求。 《希腊伪史续考》相信,只有当我们敢于质疑那些被奉为圭臬的历史定论,敢于探究隐藏在文本背后、考古遗迹之下的复杂逻辑,我们才有可能构建出更加丰富、更加 nuanced 的历史图景,并从中获得对人类文明更深刻的理解。这是一封致历史的辩证书信,邀请每一位热爱历史的读者,一同踏上这段充满挑战与启迪的求真之旅。

作者简介

何新,中国著名武术大师,练有《葵花宝典》。

目录信息

希腊半岛文明之根在亚洲......................................................003
古代世界并不存在什么“希腊”国................................................010
欧洲人是何时知道古希腊的?..................................................014
希腊伪史论的关键六点........................................................019
东方亚裔人种是希腊文明的原创者..............................................024
西方两次大焚书运动..........................................................029
关于西方哲学的起源地问题....................................................034
西方学界关于荷马史诗流传经过的质疑..........................................039
伊索并非希腊人:关于伊索寓言文本真相的考证...................................041
关于波斯、伊朗及“希腊化”问题................................................046
简论西方对古希腊文献和艺术的伪造手法........................................049
一幅被伪名的世界名画........................................................056
历史上的两个希腊............................................................063
拼音字母起源于亚洲的叙利亚..................................................066
所谓“古希腊语”:一种从未被使用过的幻语.......................................068
谁帮助西方把“古希腊神话”转变为“古希腊文化”?.............................070
克里特文明——伪造的希腊历史之根............................................073
罗马伪史考
不仅希腊史能伪造,罗马史也能伪造............................................077
西方古代历史大部分出于伪造
——须以批判的眼光重新认知世界历史..........................................086
西方主流史学所掩盖和伪造的罗马史............................................094
西方试图掩埋阿提拉匈奴征服罗马史............................................096
西方史学伪造“拜占庭”名号的原因及始末........................................099
伪冒罗马体系的“神圣罗马帝国”..............................................103
匈奴对罗马帝国的摧毁与对欧洲的征服......................................... 114
西方文明中法西斯集权的起源与象征物......................................... 119
金融小城威尼斯灭亡并掠夺东罗马帝国......................................... 128
十字军对君士坦丁堡财富的抢劫............................................... 139
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品,初读便觉一股扑面而来的历史烟尘气,仿佛置身于古老的档案室中,那些泛黄的羊皮纸在你眼前徐徐展开。作者的叙事腔调沉稳而内敛,没有时下流行的那种张扬的风格,却自有其独特的魅力。他对历史细节的打磨可谓是到了吹毛求疵的地步,每一个引用的文献、每一个考证的节点,都透露出一种近乎虔诚的尊重。我尤其欣赏他处理那些灰色地带的方式——他从不急于给出盖棺定论,而是将各种相互矛盾的证据并置,让读者自己去感受历史的复杂性和多义性。这种严谨的态度,让这本书的基调显得极为可靠,尽管阅读过程需要极大的耐心和专注力,但最终的收获是丰厚的,它教会我如何去“审视”历史,而非仅仅“接受”历史。书中对某些关键时期社会结构演变的描绘,尤为精妙,其对权力更迭背后潜藏的经济驱动力的分析,深入浅出,令人拍案叫绝。

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这部著作的整体氛围是极其“内敛”和“深邃”的,它很少直接喊出结论,更多的是通过层层递进的论证,引导读者自行抵达那个终点。作者对于古籍的理解已臻化境,他不仅能辨识字句的含义,更能洞察其背后的文化心理和时代语境。我注意到,书中对于一些特定词汇或概念的溯源和辨析,占了相当大的篇幅,这些看似枝节的考证,实则是支撑其宏大论点的基石。这种扎根于文献深处的写作方式,赋予了全书一种坚实的“质感”。与其说是在读一本历史书,不如说是在跟随一位老练的学者进行一场漫长而深入的田野考察,每一步都走得踏实而审慎,最终拼凑出的图景,虽不完美,却异常真实和可信。

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坦率地说,这本书的阅读体验是“尖锐”的,它不像某些通史那样追求圆融和面面俱到,反而是带着一种近乎批判性的锋芒。作者的语言风格是简洁而有力的,很少有冗余的形容词堆砌,每一个句子似乎都经过了精密的计算,旨在直击问题的核心。尤其是在论证某个被普遍接受的观点时,他展现出的那种不留情面的剖析能力,让人印象深刻。他似乎无惧于引起争议,反而乐于在争议中挖掘更深层的真相。这种直率甚至略带挑衅的论述方式,使得这本书读起来有一种酣畅淋漓的感觉,它逼迫着我不断反思自己固有的认知框架。对于那些习惯于被动接受知识的读者来说,这本书或许会带来一定的阅读阻力,但对于寻求思想碰撞的人而言,它无疑是一份绝佳的“磨刀石”。

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读罢此书,最大的感受是它在“重构”历史图景上的大胆与细腻。作者似乎并不满足于对既有史料的简单梳理,而是像一位高明的建筑师,试图用更符合逻辑和时代精神的砖块,去修补那些历史留下的巨大裂痕。他擅长运用类比和推演,尤其是在缺乏直接证据的情况下,他构建的假说体系逻辑链条异常坚固,几乎让人信服。这种写作手法,说实话,极具煽动性,它能瞬间点燃你对未知领域的好奇心。行文中不时穿插着一些极具画面感的场景描写,虽然是推测,却丝毫不显突兀,反而像是为冰冷的史料注入了鲜活的血液。不得不说,作者的文字功力极深,他能在保持学术性的同时,还能让普通读者感受到一种探索未知的快感,这在同类著作中是相当罕见的成就。

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这本书给我的震撼,更多来自于其视角上的“颠覆性”。它似乎有意无意地避开了那些被主流史学反复咀嚼的主题,转而将聚光灯投向了那些长期被边缘化的人群或事件。我能感受到作者试图挑战既有范式的勇气,他笔下的那些“小人物”,他们的生活状态、他们的微小挣扎,被赋予了前所未有的重要性。这种“自下而上”的考察方式,使得原本宏大叙事下的诸多盲区得以显现。阅读过程中,我常常感到一种强烈的代入感,仿佛能听到那些早已沉寂的声音。全书的结构组织也十分巧妙,它不是线性的时间推进,而是以一个个主题模块进行放射状的探索,这种安排使得信息密度极高,但也要求读者必须时刻保持清醒的头脑,以免在知识的洪流中迷失方向。

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何国师回答一下东罗马帝国在查士丁尼以后用的什么语言?居然敢碰拜占庭这种打自己脸的题目。中世纪西欧可是把东罗马君主叫做“希腊皇帝”呢。

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《何新伪人续考》

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这书竟然有续集……出版社: 中国言实出版社

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有病得及時就醫????

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太特么垃圾了,何新和丫的徒子徒孙麻烦用爱国的热情死爸死妈死全家然后被用肉钩子钢琴弦吊在路灯杆上谢谢~

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