圖書標籤: 日本  川端康成  小說  圍棋  Rereading  Japanese   

喜歡 The Master of Go 的讀者還喜歡

英文版注解太少瞭，連個Honinbo都不解釋，而且很多寫景的地方感覺譯過去之後意味和內涵全無，即使是Seidensticker... 哪天重讀吧

代錶古老棋道的本因坊秀哉名人與新生代的大竹七段（木榖實）的一局棋。對弈的數月內，無論棋手還是跟蹤報道的作者、主辦方都沉浸在這方寸之間，三百六十一道之上；然而寫吳清源苦於中日戰爭的閑筆，讓人從這古雅的圖景中感到些許不安，更讓人聯想到《雪國》中的避世之情。雖有爛柯誌，石室山杳何處尋？

代錶古老棋道的本因坊秀哉名人與新生代的大竹七段（木榖實）的一局棋。對弈的數月內，無論棋手還是跟蹤報道的作者、主辦方都沉浸在這方寸之間，三百六十一道之上；然而寫吳清源苦於中日戰爭的閑筆，讓人從這古雅的圖景中感到些許不安，更讓人聯想到《雪國》中的避世之情。雖有爛柯誌，石室山杳何處尋？

代錶古老棋道的本因坊秀哉名人與新生代的大竹七段（木榖實）的一局棋。對弈的數月內，無論棋手還是跟蹤報道的作者、主辦方都沉浸在這方寸之間，三百六十一道之上；然而寫吳清源苦於中日戰爭的閑筆，讓人從這古雅的圖景中感到些許不安，更讓人聯想到《雪國》中的避世之情。雖有爛柯誌，石室山杳何處尋？

代錶古老棋道的本因坊秀哉名人與新生代的大竹七段（木榖實）的一局棋。對弈的數月內，無論棋手還是跟蹤報道的作者、主辦方都沉浸在這方寸之間，三百六十一道之上；然而寫吳清源苦於中日戰爭的閑筆，讓人從這古雅的圖景中感到些許不安，更讓人聯想到《雪國》中的避世之情。雖有爛柯誌，石室山杳何處尋？

要是单单从自己的评判得出结论，不对文本加以仔细阅读以及阅读作者的其他作品和大家对此的赏析，是很容易把作者的意图拉扯到千差万别的地方去，从而把小说简化为大多数人所认识的普遍性的主题。 “魔界难入，佛界易入”，这句话是什么意思呢？魔界指的是我们这个所处的世界，这...  

《名人》呢，因为是围棋什么的，对围棋又不了解，所以呢兴趣不大，就随便读了读，谈不上喜欢还是厌恶。 《舞姬》 一直是带着气愤读下去的。特别讨厌那个一无是处，自私自利又狂妄自大的靠着自己妻子过活的人渣矢木，对矢木的各种做法非常讨厌。比如明明知道自己妻子...  

这是川端作品中少有的按传统小说描述的。真不容易。 《名人》叙述的是一场有名的围棋战，是作者当年发表在外的观战记改写而成。可以说有事实，但也有一些虚构，通过对过程以及人物的描写表现出对围棋，对传统以及对人物的关注。而且有开头有结尾，真不常见。 《舞姬》则是关于...  

2006年4月26日 读书笔记 川端康成《名人》 本因坊秀哉名人，日本围棋界第一等桂誉，围棋生涯里最后一场大赛。日本围棋界，以此表征围棋竞技的传统风范的告终，代之以现代合理主义的公平竞争规范。这场比赛历时半年之久，挑战者是血气方刚的中青年棋手，大竹七段。最终以年已六...  

《名人》的台湾译本是林正义先生翻译的，1987年出版；大陆译本是叶渭渠先生翻译，1996年出版，后来台湾也引进了叶渭渠的译本。 比较一下《名人》一书的书眼，也就是第十二节的一段。 按：叶渭渠本是根据中国社会科学出版社的《名人·舞姬》录入，在第36页；林正义本是光复书局...