圖書標籤: 日本  川端康成  小說  圍棋  Rereading  Japanese   

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代錶古老棋道的本因坊秀哉名人與新生代的大竹七段（木榖實）的一局棋。對弈的數月內，無論棋手還是跟蹤報道的作者、主辦方都沉浸在這方寸之間，三百六十一道之上；然而寫吳清源苦於中日戰爭的閑筆，讓人從這古雅的圖景中感到些許不安，更讓人聯想到《雪國》中的避世之情。雖有爛柯誌，石室山杳何處尋？

代錶古老棋道的本因坊秀哉名人與新生代的大竹七段（木榖實）的一局棋。對弈的數月內，無論棋手還是跟蹤報道的作者、主辦方都沉浸在這方寸之間，三百六十一道之上；然而寫吳清源苦於中日戰爭的閑筆，讓人從這古雅的圖景中感到些許不安，更讓人聯想到《雪國》中的避世之情。雖有爛柯誌，石室山杳何處尋？

代錶古老棋道的本因坊秀哉名人與新生代的大竹七段（木榖實）的一局棋。對弈的數月內，無論棋手還是跟蹤報道的作者、主辦方都沉浸在這方寸之間，三百六十一道之上；然而寫吳清源苦於中日戰爭的閑筆，讓人從這古雅的圖景中感到些許不安，更讓人聯想到《雪國》中的避世之情。雖有爛柯誌，石室山杳何處尋？

代錶古老棋道的本因坊秀哉名人與新生代的大竹七段（木榖實）的一局棋。對弈的數月內，無論棋手還是跟蹤報道的作者、主辦方都沉浸在這方寸之間，三百六十一道之上；然而寫吳清源苦於中日戰爭的閑筆，讓人從這古雅的圖景中感到些許不安，更讓人聯想到《雪國》中的避世之情。雖有爛柯誌，石室山杳何處尋？

代錶古老棋道的本因坊秀哉名人與新生代的大竹七段（木榖實）的一局棋。對弈的數月內，無論棋手還是跟蹤報道的作者、主辦方都沉浸在這方寸之間，三百六十一道之上；然而寫吳清源苦於中日戰爭的閑筆，讓人從這古雅的圖景中感到些許不安，更讓人聯想到《雪國》中的避世之情。雖有爛柯誌，石室山杳何處尋？

禽兽：写的是鸟儿们，但是体现的却是人类的无情。“我”是鸟痴，鸟儿活跃的时候，凭着自 己心情百般爱护，以他们来解闷，一旦鸟儿病逝，就扔进橱柜，再也不想看到了。作者笔触细 腻，写的鸟儿们个个伶俐的体现在眼前，读者甚至因此同情那些鸟儿们。  

始来围棋在日本，大抵是长考的艺术。 前几日看川端的《名人》，大概见识了围棋战的些许。因为不懂围棋，术语是略过的，然而本因坊名人的形象却深深映入了我的眼底。 人活着是为了甚么呢。一盘棋消耗掉了名人的全部生命力。尽管名人原本已经显得如同秋天的枯叶，摇摇欲坠。日...

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《名人》的台湾译本是林正义先生翻译的，1987年出版；大陆译本是叶渭渠先生翻译，1996年出版，后来台湾也引进了叶渭渠的译本。 比较一下《名人》一书的书眼，也就是第十二节的一段。 按：叶渭渠本是根据中国社会科学出版社的《名人·舞姬》录入，在第36页；林正义本是光复书局...