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迅速翻过。不过即便是迅速翻阅，也都深有大道多歧之感。池田秀三的文章读了两遍，文章开篇讲的校勘学内只有一定的基本程序，或者仅有规则，而可能缺少所谓“原理”的抽象思辨可以发挥作用的余地，还是比较认同的。最后讲”一边自觉难免主观性，一边志向于客观性，一面抱有读不懂之畏惧，一面努力回溯原初之文本，扬弃这两种矛盾就是校勘学的本质。“说得相当透彻了。又野间文史对校勘对象的界定也有启发。“阮元似乎不太介意‘恢复何种原本’这个体例上的问题”，“阮校是对十三经‘经’‘传’‘注’‘疏’的整体性校勘记，原来难以统一体例。“（140页）

迅速翻过。不过即便是迅速翻阅，也都深有大道多歧之感。池田秀三的文章读了两遍，文章开篇讲的校勘学内只有一定的基本程序，或者仅有规则，而可能缺少所谓“原理”的抽象思辨可以发挥作用的余地，还是比较认同的。最后讲”一边自觉难免主观性，一边志向于客观性，一面抱有读不懂之畏惧，一面努力回溯原初之文本，扬弃这两种矛盾就是校勘学的本质。“说得相当透彻了。又野间文史对校勘对象的界定也有启发。“阮元似乎不太介意‘恢复何种原本’这个体例上的问题”，“阮校是对十三经‘经’‘传’‘注’‘疏’的整体性校勘记，原来难以统一体例。“（140页）

一、五、九、十、十四、十五较好。二的理论意识好，校勘观点暂难认同。十一的观点很好，但和校勘学结合时出现了问题

陈鸿森果然是个诗人啊。。书中日人著作颇有用处。

前言，一、二、八、十、十一