胡适谈佛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国华侨出版社

作者:胡适

出品人:

页数:283

译者:

出版时间:2014-8

价格:0

装帧:

isbn号码:9787511346650

丛书系列:

图书标签:

• 纪实文学
• 胡适
• 佛教
• 思想
• 哲学
• 文化
• 近代史
• 佛学
• 言论
• 智慧
• 人生

《新青年》的理性之光：胡适与中国现代思想的转型 一卷穿越时空的回响，映照着一个世纪前的思想激荡与文化重塑。 本书并非对某一特定主题的深入剖析，而是一部围绕中国近代史上最具颠覆性和影响力的思想家群体——以《新青年》杂志为核心的知识分子——所展开的宏大叙事。它聚焦于二十世纪初叶，在“救亡图存”的时代洪流中，一批渴望“德先生”（民主）与“赛先生”（科学）的青年知识精英，如何以磅礴的勇气和严谨的理性，对传统文化进行彻底的反思与批判，并积极构建面向现代社会的崭新知识体系与生活方式。 第一部分：时代的风暴与精神的萌芽 本书将从清末民初的社会图景切入，细致描绘晚清帝制崩溃后留下的思想真空与文化断层。我们审视知识分子群体所面临的困境：传统儒学体系在西方工业文明的冲击下如何土崩瓦解？救国之道，究竟是渐进改良还是彻底革命？ 重点探讨《新青年》创刊初期的思想基调。不同于早期维新派的“中体西用”，《新青年》的创办者们，以一种近乎“文化革命”的姿态，直指传统文化的“病根”。本书将详细梳理他们如何引入西方哲学、社会学、伦理学的核心概念，特别是实用主义（Pragmatism）在中国的早期传播与本土化改造过程。我们不探讨佛学思潮，而是着重考察如何将“科学”与“民主”这两个核心观念，从陌生的西方词汇，转化为推动社会变革的实际行动指南。 第二部分：对“国民性”的深刻拷问与重塑 “改造国民性”是《新青年》时期知识分子最为关切的议题之一。本书将详细剖析他们如何运用心理学、社会学工具，批判中国人身上被长期积习所固化的种种“弱点”——包括精神上的麻木、道德上的虚伪、社会组织上的低效等。 这一部分会重点展现白话文运动的深远意义。它不仅仅是一场语言文字的革新，更是一场深入文化肌理的“去精英化”的努力。通过白话文，知识分子试图打破旧的知识壁垒，让科学、民主的理念得以在更广大的民众中传播。我们考察鲁迅等作家如何通过小说、杂文，对“阿Q精神”、“看客心态”等国民劣根性进行入木三分的刻画，这是一种以文学为武器，对国民精神进行“外科手术式”的改造尝试。 同时，本书也将关注女性解放思潮的兴起。在“科学”与“人权”的旗帜下，知识分子如何挑战“三从四德”的传统家庭伦理，提倡婚姻自由与个性解放，构建新的性别平等观念。 第三部分：知识的重构与现代学术体系的奠基 《新青年》的影响力远超文学与政治领域，它对中国现代学术范式的建立起到了决定性作用。本书将深入探讨彼时引入的各种新学科和新思想对中国学界产生的冲击与融合。 哲学领域： 重点分析实用主义哲学在中国的最初阐释与应用，它如何提供了一种解决中国实际问题的“方法论”，强调行动、实验与经验的价值，而非纯粹的思辨。 社会学与历史学： 考察中国学者如何开始运用社会调查方法，研究中国社会结构，并尝试用进化论、唯物史观等新的历史解释框架，重新梳理中国的历史进程，打破传统“正史”的叙事模式。 教育改革： 阐述以蔡元培、杜威等人为代表的教育思想，如何倡导“思想自由，兼容并包”的大学精神，主张教育目标是培养具有独立判断能力的现代公民，而非传统的科举预备役。 第四部分：理想的碰撞与思想的张力 随着五四运动的爆发，知识分子的思想探索进入了更为多元和激烈的阶段。本书不会将这一时期的思想视为铁板一块，而是着重展现各种思潮之间的对话、冲突与融合，分析其内在的张力。 自由主义的坚守与困境： 考察胡适等人在政治实践中的温和立场，他们对渐进改良的坚持，以及在面对社会剧变时所遭遇的理想主义困境。 激进思潮的涌入： 分析马克思主义等更具革命性的思想如何迅速被引入，并逐渐占据话语权，以及知识分子群体内部在“改良”与“革命”路径选择上的分歧。 文化论战： 探讨关于中国文化何去何从的持续性论战，诸如“全盘西化论”与“文化保守主义”之间的拉锯战，这些论战最终塑造了中国现代文化的基本底色。 结语：理性的遗产与反思 本书最终回归到对“五四一代”精神遗产的评估。他们以知识分子的身份，肩负起了改造社会的历史使命。尽管他们的许多理想尚未完全实现，但他们所倡导的批判精神、对个人自主性的尊重、对科学与理性的不懈追求，构成了中国现代性最核心的精神基石。这本书旨在带领读者重温那段思想激情燃烧的岁月，理解那些塑造了我们今日世界观的根本性观念是如何艰难地诞生与确立的。 这不是一部关于宗教哲学的著作，而是一部关于现代精神如何在东方古老土地上破土而出的史诗。 它所探讨的是科学如何被视为一种救世之道，民主如何被视为一种社会组织原则，以及知识分子如何试图以理性之光，驱散历史的迷雾。

评分☆☆☆☆☆

最近突然对佛学有些兴趣，于是挑了这本《胡适谈佛》。第一章通篇都是文言文，读起来甚是痛苦，恨自己当初没有好好学习文言文。老师也没有激发我们对古文的兴趣，年轻的时候也意识不到古文的重要性。只是年纪大了，想多了解一些古代历史和文化时，才发现所学有限，不能深刻理解...

评分☆☆☆☆☆

最近突然对佛学有些兴趣，于是挑了这本《胡适谈佛》。第一章通篇都是文言文，读起来甚是痛苦，恨自己当初没有好好学习文言文。老师也没有激发我们对古文的兴趣，年轻的时候也意识不到古文的重要性。只是年纪大了，想多了解一些古代历史和文化时，才发现所学有限，不能深刻理解...

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最近突然对佛学有些兴趣，于是挑了这本《胡适谈佛》。第一章通篇都是文言文，读起来甚是痛苦，恨自己当初没有好好学习文言文。老师也没有激发我们对古文的兴趣，年轻的时候也意识不到古文的重要性。只是年纪大了，想多了解一些古代历史和文化时，才发现所学有限，不能深刻理解...

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最近突然对佛学有些兴趣，于是挑了这本《胡适谈佛》。第一章通篇都是文言文，读起来甚是痛苦，恨自己当初没有好好学习文言文。老师也没有激发我们对古文的兴趣，年轻的时候也意识不到古文的重要性。只是年纪大了，想多了解一些古代历史和文化时，才发现所学有限，不能深刻理解...

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最近突然对佛学有些兴趣，于是挑了这本《胡适谈佛》。第一章通篇都是文言文，读起来甚是痛苦，恨自己当初没有好好学习文言文。老师也没有激发我们对古文的兴趣，年轻的时候也意识不到古文的重要性。只是年纪大了，想多了解一些古代历史和文化时，才发现所学有限，不能深刻理解...

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这本《胡适谈佛》的阅读体验，如同在一条蜿蜒曲折的古老小径上漫步，每一步都踏在历史的尘土之上，却又被现代思想的清风拂过脸庞。我原以为会读到一些晦涩难懂的佛学理论阐述，毕竟胡适先生的学识深厚，总给人一种“高不可攀”的印象。然而，实际的感受却是出乎意料的平易近人。他仿佛是一位睿智的长者，没有高举佛经的权威性，而是以一种近乎白话、充满思辨性的口吻，将佛家思想融入到他所处的时代背景之中。 最让我印象深刻的是他对待“信仰”的态度。在那个新旧思想激烈碰撞的年代，许多知识分子都在寻找精神的寄托。胡适并未全盘接受，也未全盘否定，而是像一个冷静的学者，用他那把著名的“白话文之尺”去丈量佛学的合理性与时代价值。这种审慎的、质疑的精神贯穿始终，使得全书读起来一点也不沉闷，反而充满了思想的张力。他讨论的不是超脱尘世的彼岸，而是如何用佛家的智慧去理解人生中的痛苦、无常与因果，这使得原本高悬于空的哲学概念，一下子落到了实处，与我们日常的烦恼产生了奇妙的共振。对于不甚了解佛学，但又对胡适思想感兴趣的读者来说，这本书无疑是一扇绝佳的入门之窗，它不强迫你皈依，却引导你去思考。

评分☆☆☆☆☆

阅读完这册书，我感到心头仿佛被注入了一股清凉的泉水，那种感觉与我以往阅读的那些严肃的学术著作截然不同。这本书的叙事节奏是舒缓的，它没有急于抛出结论，而是像一位技艺高超的织布匠，慢慢地、细致地将各种思想的丝线交织在一起。我尤其欣赏作者在处理“中国化”的佛教问题时所展现出的洞察力。他似乎并不满足于仅仅介绍印度的源头，而是更着重于探讨佛教是如何在中国这片土壤上生根发芽、吸收养分，并最终演变成具有中华民族特性的精神体系的。 那些关于禅宗、净土宗，乃至唯识学的论述，都不是枯燥的定义堆砌，而是与中国当时的政治、社会、文化思潮进行了深入的对话。读到一些篇章时，我不由得联想到同时期的其他思想流派，对比之下，更能体会到胡适这位“新文化旗手”的独特视角——他总能抓住事物最核心的矛盾点进行剖析，言辞犀利，逻辑清晰，但又保留了一份知识分子应有的温和与节制。这本书的价值在于，它不仅是对佛教思想的梳理，更是对近现代中国知识分子心路历程的一次侧写，读来令人深思，回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版，给予了读者一种沉静的阅读氛围，这与书中探讨的主题非常契合。我最喜欢的部分是其中关于“人生意义”的探讨，这部分内容并非直接引用佛经原话，而是通过对生活现象的观察和对历史人物的评述来巧妙地引出佛家的“缘起性空”思想。这种“润物细无声”的阐释方式，非常考验作者的功力，而胡适先生显然是做到了。 我注意到，书中对一些传统概念的重新定义非常大胆，他试图用现代人的视角去“去魅化”那些被过度神化的佛教术语，使其重新回归到一种可理解的哲学层面。这种勇气和学识上的自信令人敬佩。整本书的阅读流畅度极高，虽然内容涉及哲学和宗教，但由于作者的阐释非常注重逻辑链条的清晰构建，使得即使是初涉此道的读者，也能大致跟上他的思路。它不像是一本“论著”，更像是一次长谈，一次思想上的深度交流，让人读罢后感到心胸开阔，对世界的复杂性有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初翻开这本书时，内心是抱着一种“朝圣”的心态，期望能从中获得某种“终极的答案”。毕竟，胡适先生博览群书，其见解自然非同小可。然而，这本书带给我的，却是一种“探索的乐趣”而非“终结的答案”。它的语言风格可以说是典雅中见朴素，结构上跳跃性较大，仿佛是他在不同时期、不同心境下散落的心得和随笔被精心编排而成。 最吸引我的是那种强烈的个人色彩。你能在字里行间感受到一位跨越东西方文明的学者，在面对人类共同的精神困境时，那种既理性又充满人文关怀的挣扎与探索。他不会给你一个“信则灵”的承诺，而是邀请你一同进入思考的迷宫。比如，他对“实证主义”的坚持与他对“玄妙”哲学的兴趣之间的微妙平衡，处理得极其巧妙。这种平衡感使得全书避免了陷入纯粹的学院派论证或肤浅的通俗解释，它栖息在一个非常高级且易懂的中间地带。对于那些在信息爆炸时代感到精神迷失的现代人来说，这本书提供了一种“慢下来，好好想一想”的可能路径。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，不在于它提供了多少惊人的新知，而在于它如何重塑了我对一位重要历史人物的认知。我原以为胡适先生的“佛”学是其学术生涯中的一个附属品或偶然兴趣，但在阅读过程中，我逐渐明白，他对佛学的思考，其实是他整个哲学体系中不可或缺的一环，是他处理“变动不居的世界”与“个体心灵安顿”之间关系的重要工具。 书中的分析视角是极其现代的，充满了对“进步”与“传统”二元对立的反思。他没有将佛教视为落后的旧事物，而是将其视为一种具有持久生命力的东方智慧遗产。整本书的论述风格是沉稳而有力的，如同大河奔流，看似不急不躁，实则蕴含着巨大的内在驱动力。读到一些关于“人与自然”、“人与自我”的章节时，我甚至能感受到一种跨越时空的共鸣，仿佛胡适先生正坐在我身旁，用他那特有的、略带南方口音的清晰语调，向我解释着那些关于“放下”与“觉知”的深刻道理。这不仅仅是一本关于佛的书，更是一本关于如何做“一个清醒的现代人”的指南。

评分☆☆☆☆☆

噢，其实看不太懂，涉猎不到这一部分内容里去。我还是喜欢读他谈文化、革命、政治之类的文章。蔡元培说胡适：胡君真是“旧学邃密”而且“新知深沉”的一个人。

评分☆☆☆☆☆

噢，其实看不太懂，涉猎不到这一部分内容里去。我还是喜欢读他谈文化、革命、政治之类的文章。蔡元培说胡适：胡君真是“旧学邃密”而且“新知深沉”的一个人。

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很多内容多次重复。更象是合集而不是一本系统的书。谈的应该是佛教在中国的历史，而不是谈佛吧。

评分☆☆☆☆☆

了解禅宗，可以读一下这本书。我对禅宗没有好感，所以。

评分☆☆☆☆☆

噢，其实看不太懂，涉猎不到这一部分内容里去。我还是喜欢读他谈文化、革命、政治之类的文章。蔡元培说胡适：胡君真是“旧学邃密”而且“新知深沉”的一个人。