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鬍直少年時駘蕩任放，喜古文詞，著論駁陽明，可謂中二。後因從學歐陽德而有省，始以剋病復性為念。復從羅念庵習靜坐，從鄧鈍峰學禪，辨儒釋旨歸，終因“博文約禮”語得悟，疑硃子，疑陽明。閱其《睏學記》，一生工夫極真切，不覺悚動。
评分鬍直少年時駘蕩任放，喜古文詞，著論駁陽明，可謂中二。後因從學歐陽德而有省，始以剋病復性為念。復從羅念庵習靜坐，從鄧鈍峰學禪，辨儒釋旨歸，終因“博文約禮”語得悟，疑硃子，疑陽明。閱其《睏學記》，一生工夫極真切，不覺悚動。
评分鬍直少年時駘蕩任放，喜古文詞，著論駁陽明，可謂中二。後因從學歐陽德而有省，始以剋病復性為念。復從羅念庵習靜坐，從鄧鈍峰學禪，辨儒釋旨歸，終因“博文約禮”語得悟，疑硃子，疑陽明。閱其《睏學記》，一生工夫極真切，不覺悚動。
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评分鬍直少年時駘蕩任放，喜古文詞，著論駁陽明，可謂中二。後因從學歐陽德而有省，始以剋病復性為念。復從羅念庵習靜坐，從鄧鈍峰學禪，辨儒釋旨歸，終因“博文約禮”語得悟，疑硃子，疑陽明。閱其《睏學記》，一生工夫極真切，不覺悚動。
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