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出版者:

作者:谢维营

出品人:

页数:405

译者:

出版时间:2009-11

价格:30.00元

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isbn号码:9787010083667

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《探寻存在的边界：一项本体论的深度考察》 书籍简介 《探寻存在的边界：一项本体论的深度考察》是一部旨在深入剖析“存在”这一核心哲学概念的学术力作。本书并非对某一特定哲学体系进行简单的梳理或评述，而是试图构建一个更广阔的本体论研究框架，并通过对不同哲学传统中本体论观点的辨析，呈现出“何物存在”、“如何存在”、“为何存在”等一系列根本性问题的复杂性与多样性。本书的目标是引导读者超越直观的、日常的对存在的理解，进入一个更为精细、严谨的哲学思辨领域，从而提升对我们自身以及我们所处世界的认知深度。 全书共分为十二章，结构严谨，逻辑清晰。 第一章：存在的原初困境与本体论的起点 本章首先追溯本体论作为哲学分支的缘起，探讨古希腊哲学如何从神话思维转向理性思辨，并在此过程中遭遇了关于“存在”的最初困惑。我们将重点关注巴门尼德关于“存在”唯一性、不变性的论断，以及赫拉克利特关于“存在”永恒流变的思想。这两种看似矛盾的观点，实际上揭示了本体论研究中不可回避的根本张力：如何在变化万千的世界中把握其永恒的本质？本章还将简要介绍柏拉图的“理念论”和亚里士多德的“潜能与现实”等早期本体论思想，为后续的深入探讨奠定基础。通过对这些原初困境的梳理，本书旨在强调本体论并非抽象空洞的思辨，而是源于人类对世界最基本、最深刻的疑问。 第二章：实体与属性：构建存在的基石 本章深入探讨了本体论中“实体”（substance）与“属性”（attribute）这对核心范畴。我们将考察笛卡尔的“实体二元论”，即心智实体与物质实体的区分，以及斯宾诺莎的“一元实体论”，探讨其如何试图化解心物对立。洛克的经验主义传统如何理解实体，认为实体是属性的不可见载体，以及休谟对实体概念的质疑，认为我们只能经验到属性的联结，而无法直接认识实体本身。本章将通过对这些经典观点的分析，帮助读者理解不同哲学如何通过界定实体和属性来解释世界的构成，以及由此产生的认识论难题。例如，我们如何确信某个属性一定属于某个实体？实体本身的性质又是什么？这些问题直接关乎我们对实在的理解。 第三章：共相与殊相：普遍性与特殊性的本体论困境 “共相”（universal）与“殊相”（particular）的争论是本体论史上一个绵延不绝的议题。本章将详细梳理这一问题的历史脉络，从柏拉图的“普遍理念”到亚里士多德的“模态共相”，再到中世纪经院哲学关于“共相在事物中”还是“在事物之外”的辩论。我们将重点解析唯名论（nominalism）和实在论（realism）这两种对立的立场，理解它们分别如何理解我们口中的“普遍概念”（如“马”、“人”）的存在方式。唯名论认为这些只是命名的方便，并不独立存在；而实在论则认为它们具有某种独立的实在性。本章还将探讨后来的哲学家（如坎特）如何尝试调和这两者的对立，提出“范畴”等概念。通过这一章的讨论，读者将认识到，理解我们如何把握事物的普遍性，对于认识事物的本质具有至关重要的意义。 第四章：可能与现实：论证存在的界限 “可能”（possible）与“现实”（actual）的区分是本体论的重要维度。本章将探讨亚里士多德的“潜能与现实”理论，理解其如何解释事物的生成与变化。我们将考察莱布尼茨关于“可能世界”的思想，理解其如何用“可能性的集合”来定义“现实世界”。克里普克的模态逻辑研究如何对“可能”和“必然”等概念进行形式化论证，以及这些论证对本体论研究的启发。本章还将讨论“可能性”是否具有某种实在性，以及我们如何区分“真正的可能性”与“纯粹的想象”。通过对这些概念的辨析，读者将更清晰地认识到，我们所经验到的“现实”并非唯一的存在方式，而“可能性”也并非完全虚无。 第五章：时间与空间：存在的形式与框架 时间与空间是理解存在不可或缺的两个基本形式。本章将回顾牛顿的“绝对时间与绝对空间”观，以及它如何为经典物理学奠定基础。爱因斯坦的相对论如何颠覆了牛顿的绝对时空观，将时空视为一个统一的“时空连续体”，并与物质运动相互影响。本章还将考察康德的“先验范畴”理论，探讨时间与空间是否是人类认识世界的先天结构，而非独立于我们的实在。本章还将涉及一些关于时间箭头、时间旅行以及空间维度的哲学探讨。通过对时空的不同理解，读者将认识到，我们对存在的认识很大程度上受到我们所处的时空框架的影响。 第六章：因果性与必然性：连接存在的链条 因果性是理解事物之间相互联系、相互转化的根本原则。本章将深入探讨休谟对因果关系的质疑，其强调我们只能观察到事件的恒常联结，而无法直接看到“因果之链”。康德如何回应休谟，将因果性视为人类理性认识世界的先验范畴。本章还将讨论“必然性”的概念，以及“因果必然性”是否真的存在，还是仅仅是我们对模式的归纳。我们将探讨一些关于自由意志与决定论的哲学难题，它们与因果性紧密相关。通过对因果性和必然性的辨析，读者将更深刻地理解事物之间的逻辑联系以及我们认识这些联系的方式。 第七章：同一性与变化：自我与对象的本体论考察 “同一性”（identity）问题是本体论中最棘手也最引人入胜的问题之一。本章将从“对象的同一性”出发，探讨一个对象如何在时间的流逝中保持其同一性，例如忒修斯之船的悖论。随后，本章将转向“自我的同一性”，探讨在经验、记忆、身体等方面的连续性与变化中，我们如何确信“我”仍然是“我”。本章还将讨论“身份”与“本质”的关系，以及“同一性”是否是一种相对的概念。通过对这些问题的探讨，读者将反思自身存在，以及我们如何理解自身在时间中的连续性。 第八章：集合与部分：整体与部分的本体论关系 本章将探讨“整体”（whole）与“部分”（part）之间的本体论关系。我们将考察集合论（set theory）如何为理解“集合”与“元素”提供了新的视角，以及这些视角对本体论研究的影响。本章还将探讨“合成性”（compositionality）问题，即整体是否仅仅是其部分的简单相加，还是具有超越部分的 emergent properties。我们将讨论“部分”是否具有独立的实在性，以及“整体”的实在性是如何产生的。通过这一章，读者将对事物的构成方式以及整体与部分的相互关系有更深入的理解。 第九章：指称与意义：语言与实在的本体论桥梁 本章将探讨语言如何与实在发生联系，即“指称”（reference）问题。我们将考察弗雷格的“涵义与指称”理论，以及罗素的“摹状词理论”，理解它们如何尝试解释语言中的名词和短语如何指向世界上的事物。本章还将讨论“意义”（meaning）的本体论地位，意义是否是一种独立的实在，或者仅仅是一种心理现象。我们将探讨维特根斯坦关于“语言游戏”的思想，理解语言的意义如何体现在其使用之中。通过对语言与实在关系的考察，读者将认识到，我们对世界的理解很大程度上受到我们所使用的语言的影响。 第十章：抽象对象与实在：数学与概念的本体论辩护 本章将聚焦于“抽象对象”（abstract objects）的本体论地位，特别是数学对象（如数字、集合）和概念（如颜色、形状）的实在性问题。我们将回顾柏拉图的理念论，以及后来的哲学（如逻辑实证主义）对抽象对象的不同看法。本章还将探讨“数学实在论”与“唯名论”之间的争论，以及它们各自的优缺点。我们将讨论，即使我们无法直接经验到抽象对象，它们是否仍然具有某种形式的实在性，以及这种实在性是如何被认识的。 第十一章：认识与存在：本体论与认识论的交汇 本章将探讨本体论与认识论（epistemology）之间的深刻联系。我们将讨论，我们对“存在”的认识是否会影响我们对“存在”本身的理解。例如，我们如何确信我们所能认识到的事物就是真实存在的？本章还将考察“知识”的本体论地位，知识是否是一种实在，或者仅仅是关于实在的表征？我们将讨论“真理”的本体论性质，真理是否客观存在，还是仅仅是一种社会建构？通过对这两个哲学分支的交汇点进行分析，读者将更全面地理解哲学研究的整体图景。 第十二章：本体论的反思与未来展望 在全书的结尾，本章将对前面所探讨的本体论核心问题进行一次综合性的反思。我们将回顾不同哲学传统中本体论观点的演变，并指出其中存在的反复出现的核心难题。本章还将展望本体论研究的未来发展方向，例如在科学哲学、人工智能伦理等新兴领域中，本体论问题将如何得到新的阐释和挑战。本书最终旨在启发读者，在日常生活中，我们也可以以一种更具反思性的态度去审视“存在”这一看似简单却又极其复杂的概念，从而更深入地理解我们自身以及我们所处的世界。 《探寻存在的边界：一项本体论的深度考察》是一部严谨的学术著作，适合哲学专业学生、研究人员以及对哲学有浓厚兴趣的广大读者。本书以清晰的逻辑、丰富的案例和深刻的洞见，为读者提供了一条探索“存在”本质的曲折而又充满启迪的道路。

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这本书的行文风格异常的、可以说是偏执地严谨。作者似乎对任何模糊不清的表述都抱有极强的警惕性，每一个术语的使用都经过了极其审慎的考量，仿佛害怕任何一个词语的偏差都会导致整个思想大厦的倾颓。我尤其欣赏作者在构建论证链条时的那种“链式反应”般的推进。他不会轻易跳跃一个中间步骤，而是将复杂的推导过程细致入微地铺陈开来，尽管这使得阅读节奏相对缓慢，但却极大地增强了结论的说服力。读到关于“界限”与“中介”的部分时，我感到自己的思维边界被不断地拓宽。它不是在简单地描述世界是什么，而是在追问“世界如何得以被描述”的前提条件。这种对元认知的深入挖掘，让我回想起早年阅读某些欧洲大陆哲学时那种抽丝剥茧的快感。对于那些习惯于快速获取结论的读者来说，这本书的阅读体验可能会被认为有些“耗时”，但我认为，这种“耗时”正是其价值所在，它迫使我们慢下来，重新学会思考“如何思考”的艺术。

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这本书带给我的震撼，更多来源于它对我固有世界观的“破坏性重构”。我之前总觉得某些概念是理所当然的、是“不言自明”的基石，但作者通过层层递进的诘问，成功地将这些基石从它们的泥土中拔了出来，让我们得以审视它们的结构是否稳固。其中对“实在”的定义采取了一种近乎“去中心化”的处理方式，拒绝将任何单一的实体或范畴置于绝对的优先地位，这使得整个论述显得无比灵活，但也极具挑战性。我必须承认，理解某些章节需要反复阅读，甚至需要借助一些辅助的学术注释来厘清作者的引用脉络。但这种努力的回报是巨大的：它打开了一扇门，通往一个不需要依赖简化模型就能理解复杂性的思想空间。这本书的价值不在于提供了一个现成的答案，而在于它成功地重塑了“提问的方式”。它成功地将一个看似抽象的领域，变得具有了可操作的思辨性。

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阅读体验上，这本书仿佛是一面经过无数次打磨的棱镜，将日常经验的光线折射出令人眼花缭乱的复杂光谱。我发现自己开始以一种全新的视角观察身边的琐事，比如一次简单的对话，或者一次日常的决策，背后似乎都隐藏着更深层次的结构性力量。作者似乎在有意地避开宏大叙事，转而专注于那些构成现实最基本单元的“碎片”。这种“微观的深入”反而构建了一种更具穿透力的宏观洞察。特别是其中关于“主体性”的论述，它没有落入关于心灵与身体的传统二元对立窠臼，而是提出了一种更具动态性和关系性的理解，让我对“我是谁”这个问题产生了全新的困惑与探寻的动力。这本书的语言本身也极具辨识度，它有着一种古典的庄重感，但又不失现代分析哲学的锐利，成功地在两种看似不兼容的传统之间架起了一座坚固的桥梁。读完后，我感觉我的“认知词典”里增添了许多精确而强大的工具。

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这本书的封面设计简直是哲学思辨的具象化，那种深邃的黑与灰的交织，仿佛在邀请读者直接潜入概念的深渊。拿到手里，纸张的质感沉甸甸的，不是那种轻飘飘的现代印刷品，而是带着一种经久沉思的厚重感。内容上，我印象最深的是它对“存在”这一核心概念的解构。作者似乎并不满足于既有的形而上学框架，而是采取了一种近乎外科手术般的精准，将我们习以为常的“是”拆解成无数个运作的机制。阅读过程中，我时常需要停下来，在书页间夹上便利贴，标注那些让我醍醐灌顶的段落。尤其是在讨论时间性与事件发生的内在关联时，那种逻辑的推演之严密，让人不得不佩服作者在构建其知识体系时的耐心与决心。这绝不是一本供人消遣的读物，它更像是一场智力上的马拉松，要求读者全身心地投入，与作者共同在概念的迷宫中探索。初读时会感到有些晦涩，但每当一个核心论点豁然开朗时，那种智识上的愉悦感是无与伦比的。它成功地挑战了我对现实世界基本构造的预设。

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从装帧设计上，我必须赞扬出版方对这本书的尊重。内页的排版极为考究，字体的选择和行距的把握，都体现了对学术文本阅读体验的重视。这种细节处理，本身就是对书中思想价值的一种无声肯定。内容方面，这本书最令人耳目一新的地方，在于它对传统哲学史中那些被奉为圭臬的“公理”的激进反思。作者似乎在暗示，我们所依赖的许多逻辑框架，其实是历史偶然性的产物，而非永恒必然。这种历史化的解构视角，让原本冰冷的形而上学探讨，突然充满了动态的张力。我特别喜欢作者在处理“矛盾”时的态度，他没有试图去消除矛盾，反而将其视为一种富有生产力的张力源泉。这使得全书的论述充满了辩证的活力，而非僵硬的教条。读完后，我感觉自己不再只是一个知识的接收者，而更像是一个参与到持续性批判运动中的同行者。

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