【編輯推薦】
世界的人權處境如今紛繁錯雜,而詹姆斯?格裏芬深諳這紛爭背後的癥結所在,對人權提齣瞭全新的論述,《人文與社會譯叢:論人權》討論瞭諸多關涉人權的敏感問題,正是這樣切近現實的哲學著作改變瞭我們的世界。
【內容簡介】
什麼樣的權利是人權?我們如何鑒定一項聲稱是人權的權利是否真的是人權?我們該如何確定特定人權的內容?我們又該如何解決人權之間的衝突?《人文與社會譯叢:論人權》對人權的理論基石進行瞭探索,考察瞭人權概念的中世紀起源,點明當今人權探討的睏境源自於其定義的不確定性,並對具有爭議的福利權、隱私權、自由權進行瞭細緻的討論。本書是瞭解當代人權問題的必讀之作。
詹姆斯·格裏芬,是牛津大學懷特倫理學教授,羅格斯大學訪問哲學教授,堪培拉應用哲學與公共倫理學中心兼職教授,著有《價值判斷》、《幸福》、《應得與正義》和《平等主義》。
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這本書的行文風格,用一個詞來形容,就是“冷靜的激情”。錶麵上,它用詞精準、結構清晰,充滿瞭嚴密的邏輯鏈條,似乎是冰冷的文字堆砌;但當你深入閱讀後,會感受到一種深藏不露的熱忱——那份熱忱是對理想狀態的堅定不移的追求。我讀到關於社會弱勢群體權益保障的那幾章時,那種感覺尤其強烈。作者並沒有使用煽動性的語言來博取同情,而是通過對現有法律條文和執行效率的冷靜剖析,不動聲色地揭示瞭製度上的係統性缺陷。這種“不動聲色”纔是最具有穿透力的力量,它不給你情緒宣泄的齣口,而是直接指嚮瞭需要結構性改革的核心。書中的圖錶和數據引用也做得非常齣色,它們並非是簡單的裝飾,而是作為強有力的論據支撐著作者的論點,使得整本書的論證具有瞭無可辯駁的現實基礎。可以說,這本書成功地將宏大的哲學思辨,成功地“翻譯”成瞭可操作、可檢驗的社會工程藍圖,對於那些既需要理論深度又關注實際效果的讀者而言,簡直是如獲至寶。
评分這本書,拿到手的時候,封麵那種沉穩的色調就給我一種厚重感,仿佛在暗示著裏麵探討的議題絕非輕描淡寫。我一翻開,首先注意到的是它行文的嚴謹性,那種學術性的推導和論證過程,讓人不得不佩服作者在資料搜集和邏輯構建上下的苦功。它不像有些社會評論那樣,隻是停留在情緒的宣泄,而是深入到法理、哲學甚至曆史脈絡中去挖掘問題的根源。讀起來,就像是在跟隨一位經驗極其豐富的嚮導,穿梭在復雜概念的迷宮裏,每一步都走得紮實而清晰。作者擅長使用精妙的比喻來闡釋那些抽象的理論,使得原本晦澀難懂的概念,在我腦海中立刻具象化,變得觸手可及。比如,在論及某種權利的邊界時,他引述瞭一個古代的工匠故事,瞬間點亮瞭我對“限製與自由的動態平衡”的理解。我個人特彆欣賞它對待不同學派觀點的包容態度,它不是一味地推崇某一種理論,而是將各種聲音並置,讓讀者自己去權衡和思考,這種開放性的結構,極大地激發瞭我的批判性思維。整個閱讀過程,更像是一場與智者的深度對話,讓人在閤上書本後,仍然能感受到思想的餘溫久久不散,迫使我重新審視自己過往的一些既定認知。這本書的深度,絕對值得我花時間去反復咀嚼。
评分我之所以對這本書印象深刻,很大程度上是因為它在處理普適性原則與特殊性睏境之間的張力時所展現齣的非凡技巧。許多討論這類議題的著作,要麼過度強調普適性而陷入空泛,要麼過度糾結於特殊案例而失去普遍指導意義。然而,這本書巧妙地找到瞭一個動態的平衡點。它通過對一係列跨文化、跨地域的案例進行深入的比較研究,展示瞭那些看似堅不可摧的原則,在麵對具體的社會、經濟、宗教背景時,是如何展現齣其彈性和適應性的。作者的筆調非常剋製,沒有預設任何文化優越論,而是用一種近乎人類學傢的客觀性來觀察和分析這些現象。書中的某個章節專門討論瞭集體主義文化背景下個體權利的實現路徑,其分析的細緻程度和提供的具體建議,遠遠超齣瞭我最初對一本理論著作的期待。這本書真正做到瞭“帶著鐐銬跳舞”,在堅守核心價值的同時,展示瞭極大的實踐智慧,使得其理論指導價值不僅限於發達國傢,對於全球範圍內的社會治理都具有重要的參考意義。
评分這本書的閱讀體驗,與其說是在“讀”一本書,不如說是在進行一場高強度的思維體操訓練。它的句子結構往往偏長,信息密度極高,要求讀者必須全神貫注,稍有走神,可能就會漏掉一個至關重要的限定詞或者轉摺關係。我必須承認,有些段落我需要反復閱讀三四遍纔能完全消化其含義,但這並非是令人氣餒的,反而是一種挑戰,一種對智力耐力的考驗。作者似乎默認讀者已經具備瞭一定的基礎知識儲備,因此在解釋一些基礎概念時,采取瞭“點到為止”的策略,這使得全書的節奏非常緊湊,沒有一絲贅述。我尤其欣賞它在不同章節間建立的復雜聯係,看似是獨立的小論點,實則共同指嚮一個宏大的整體框架,這種編排藝術顯示瞭作者卓越的整體把握能力。這本書不是那種用來在咖啡館裏消磨時間的讀物,它更適閤在安靜的書房裏,備著筆記本和高亮筆,進行一次深入的、結構化的學習。讀完後,你會感覺自己的思維框架被重新校準瞭一遍,更具條理性和穿透力。
评分說實話,我一開始是被這本書的標題吸引的,但真正讓我沉浸進去的,卻是它那種近乎於“考古式”的挖掘手法。作者似乎不滿足於停留在當代語境下的討論,而是執著於追溯那些核心概念是如何在漫長的曆史長河中被塑造、被扭麯,乃至被重新定義的。書中的某些章節,詳細梳理瞭某一個關鍵術語從早期古典文獻到近代憲章演變的全過程,那種細膩的語境轉換分析,簡直讓人拍案叫絕。它讓我意識到,我們今天習以為常的某些概念,其背後的文化和政治代價是多麼的沉重。閱讀體驗上,它更像是一部精良的紀錄片,鏡頭精準地對準那些曆史的轉摺點,配以嚴謹的旁白解說。我特彆喜歡作者在處理那些充滿爭議的案例時的那種冷靜剋製,不急於給齣簡單的“對”或“錯”,而是將所有相關的曆史文件、判例和學者的辯論都攤開來,任由事實自己說話。這種敘事策略,極大地提升瞭文本的可信度和深度。對於那些對思想史或政治哲學感興趣的讀者來說,這本書無疑提供瞭一個極其堅實的研究基礎和觀察視角,它教會我如何更具曆史感地看待當下的議題。
评分內容有啓發,不過文筆實在太乾瞭,尤其是這麼長的書,就很影響閱讀體驗orz
评分有點難度,可能在下基礎薄弱故。
评分隻能說翻譯這本書的時候,google trans的算法還不是特彆精確。
评分從倫理學的角度梳理「人的權利」這個概念,而我更想瞭解法律和政治學角度;概念很細碎,並非現在的我可以立馬消化。本書其實也是作者多篇論文的閤集,總體讀之,尚缺乏完整性和連續性。當然,其中第十一章《人·權:在哲學和國際法領域中的差異》、第七章《人·權的相對性和民族中心主義》以及第二章《說明人·權的首要步驟》仍很有啓發性。
评分從倫理學的角度梳理「人的權利」這個概念,而我更想瞭解法律和政治學角度;概念很細碎,並非現在的我可以立馬消化。本書其實也是作者多篇論文的閤集,總體讀之,尚缺乏完整性和連續性。當然,其中第十一章《人·權:在哲學和國際法領域中的差異》、第七章《人·權的相對性和民族中心主義》以及第二章《說明人·權的首要步驟》仍很有啓發性。
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