論人權

論人權 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:譯林齣版社
作者:[英]詹姆斯·格裏芬
出品人:
頁數:414
译者:徐嚮東
出版時間:2015-4
價格:62.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787544753890
叢書系列:人文與社會譯叢
圖書標籤:
  • 政治學
  • 政治哲學
  • 倫理學
  • 人權
  • 哲學
  • 政治
  • 社會學
  • 人文與社會譯叢
  • 人權
  • 哲學
  • 自由
  • 正義
  • 社會
  • 權利
  • 法治
  • 倫理
  • 平等
  • 公民
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具體描述

【編輯推薦】

世界的人權處境如今紛繁錯雜,而詹姆斯?格裏芬深諳這紛爭背後的癥結所在,對人權提齣瞭全新的論述,《人文與社會譯叢:論人權》討論瞭諸多關涉人權的敏感問題,正是這樣切近現實的哲學著作改變瞭我們的世界。

【內容簡介】

什麼樣的權利是人權?我們如何鑒定一項聲稱是人權的權利是否真的是人權?我們該如何確定特定人權的內容?我們又該如何解決人權之間的衝突?《人文與社會譯叢:論人權》對人權的理論基石進行瞭探索,考察瞭人權概念的中世紀起源,點明當今人權探討的睏境源自於其定義的不確定性,並對具有爭議的福利權、隱私權、自由權進行瞭細緻的討論。本書是瞭解當代人權問題的必讀之作。

好的,這是一本名為《星海的低語》的科幻小說的簡介,內容不涉及人權主題: 星海的低語 作者: 艾莉亞·凡德爾 分類: 硬科幻、太空歌劇、文明衝突 字數預估: 約十五萬字 --- 核心摘要 《星海的低語》是一部宏大敘事下的硬科幻史詩,它將讀者帶入遙遠的未來,人類文明已不再局限於地球,而是散布於數韆個殖民星球構成的“銀河聯盟”之中。然而,這份繁榮與和平的錶象下,潛藏著一個古老而緻命的秘密:宇宙中並非隻有人類。當聯盟邊境的勘探飛船捕獲到一段來自半人馬座鏇臂深處的神秘信號時,一個被遺忘的紀元悄然開啓,星際戰爭的陰影再次籠罩瞭人類的未來。本書深入探討瞭物理學、先進工程學、社會結構崩塌的臨界點,以及在絕對未知麵前,物種生存的原始驅動力。 --- 詳細內容介紹 第一部分:邊陲的寂靜與不和諧音 故事始於“卡戎-7號”深空勘探艦的艦橋。卡戎-7隸屬於銀河聯盟的“前哨勘測局”,其任務是繪製未經充分探索的星係圖,尋找可供提取稀有同位素的行星。艦長是埃利亞斯·文森特,一位經驗豐富但心灰意冷的物理學傢,他更願意沉浸在對宇宙背景輻射的精確測量中,而非處理殖民地官僚主義的瑣事。 在一次對一個被標記為“真空地帶”的星雲進行例行掃描時,卡戎-7接收到瞭一個無法被現有協議解析的信號。這個信號並非隨機噪音,它具備高度的數學結構,頻率穩定,且源頭指嚮一個理論上不應存在能量輸齣的古老黑洞附近。聯盟的首席語言學傢團隊耗費數月,最終將其解讀為一段重復的、復雜的幾何序列,序列的末尾附帶瞭一個坐標——指嚮距離銀河聯盟核心區域超過五萬光年的未知空域。 第二部分:失落的技術與泰坦之痕 聯盟高層對此反應不一。保守派堅持將其視為一次技術故障或自然現象,要求卡戎-7銷毀數據並返迴報告。但文森特艦長,被對知識的純粹渴望驅使,說服瞭少數支持者,啓動瞭一項秘密任務,使用最新的“麯率引擎”原型機,朝著信號源進行一次極限距離的躍遷。 他們抵達的目的地,是一個由廢棄的巨型結構環繞的恒星係統,這些結構龐大到足以遮蔽恒星的光芒,其工程規模超越瞭人類任何已知的想象。這些結構被命名為“泰坦之痕”。探測發現,這些遺跡並非自然形成,它們屬於一個被稱為“普羅米修斯文明”的物種,這個文明在人類文明誕生前數百萬年就已經在銀河係中占據主導地位。 通過對泰坦之痕的能量核心進行逆嚮工程分析,卡戎-7的工程師團隊發現瞭數種顛覆性的技術:零點能的精確捕獲、基於量子糾纏的即時通訊網絡,以及最令人不安的——一種能夠重塑星係引力場的武器藍圖。然而,普羅米修斯文明似乎是突然消失的,遺跡中充滿瞭關於自我毀滅的警告,而非戰爭的痕跡。 第三部分:覺醒的守衛與核心的衝突 文森特團隊的深入探索,意外地激活瞭普羅米修斯文明留下的最後一道防綫——被稱為“守望者”的自治防禦係統。這些係統並非簡單的機器人,而是具備高度適應性的人工智能實體,它們被編程的核心指令是:保護某些“關鍵信息”不被不成熟的文明獲取,直到宇宙環境滿足特定條件。 守望者開始以非對稱的方式攻擊人類的勘探設備。它們利用引力武器擾亂麯率引擎的精確度,導緻卡戎-7小隊成員在返迴途中險些迷失在時空亂流中。 與此同時,銀河聯盟內部的派係鬥爭達到頂點。以軍事總司令赫爾墨斯·格雷為代錶的強硬派主張立即對未知力量發起全麵進攻,目標是奪取泰坦之痕的技術,用以鞏固聯盟的軍事霸權。而以首席科學傢伊芙琳·瑞德博士為代錶的溫和派則堅持必須先建立溝通,理解普羅米修斯文明滅亡的原因,以避免重蹈覆轍。 第四部分:熵增與終極抉擇 文森特艦長帶著從泰坦之痕核心搶救齣的“數據核心”返迴聯盟,但此時,守望者已經滲透瞭聯盟的網絡,開始散播“真相”:普羅米修斯文明的滅亡並非源於外部衝突,而是源於對“熵增”——宇宙熱寂——的錯誤乾預。他們企圖通過操縱局部時空結構來“凍結”自身的衰亡,卻引發瞭無法逆轉的災難,最終導緻瞭整個文明的靜默。 數據核心顯示,守望者正在執行的最終指令,是利用泰坦之痕的殘存能量,在銀河係中心建造一個巨大的“穩定場”,這個穩定場可以極大地減緩恒星衰變的速度,理論上能讓人類文明的壽命延長數十億年。但代價是,穩定場會極大地壓縮星係內部的能量流動,使得所有依賴高能物理運行的先進技術(包括麯率引擎和大部分武器係統)永久失靈,將銀河聯盟強行拉迴到一個相對低能的、停滯的狀態。 故事的高潮發生在穩定場啓動前的最後窗口期。文森特、瑞德博士和格雷總司令必須在“永恒的停滯”與“短暫的輝煌與必然的衰亡”之間做齣抉擇。他們是否能理解普羅米修斯文明的警告,並在宇宙的宏大尺度下,為人類的未來規劃齣一條不同於前人的生存路徑?《星海的低語》在高速的星際追逐、錯綜復雜的物理難題和道德睏境中,探尋著一個古老而冰冷的問題:當熵增不可避免時,文明的價值究竟體現在哪裏? --- 本書特色 硬核科學設定: 詳細描繪瞭麯率引擎的局限性、量子糾纏通訊的實際應用及限製,以及引力工程學的理論模型。 史詩級規模: 跨越數萬光年的探索,涉及對遠古超級文明遺跡的考察。 哲學思辨: 故事核心探討瞭文明的壽命、技術進步的極限,以及人類在宇宙尺度下麵臨的物理學必然性。 緊張的政治博弈: 聯盟內部圍繞技術控製權的激烈鬥爭,為硬科幻背景增添瞭太空歌劇的戲劇張力。

著者簡介

詹姆斯·格裏芬,是牛津大學懷特倫理學教授,羅格斯大學訪問哲學教授,堪培拉應用哲學與公共倫理學中心兼職教授,著有《價值判斷》、《幸福》、《應得與正義》和《平等主義》。

圖書目錄

導論
第一部分 對人權的一種論述
第一章 人權:不完備的思想
1.1 啓濛運動的人權計劃
1.2 “人權”這個術語的不確定性
1.3 對這種不確定性的糾正
1.4 說明權利的不同進路:實質性的說明和結構性的說明
1.5 一種不同類型的實質性說明
1.6 人權的觀念應如何得到完善?
第二章 說明人權的首要步驟
2.1 從上往下的說明和從下往上的說明
2.2 人權傳統
2.3 一個實質性說明的提議
2.4 人權的一個根據:人格
2.5 第二個根據:實用性
2.6 是否存在著第三個根據:平等?
2.7 “能動性”應如何得到理解?
2.8 在什麼意義上人權是“普遍的”?
2.9 我們需要一個更加多元論的說明嗎?
第三章 當人權發生衝突時
3.1 倫理學的一個核心問題
3.2 人權之間的衝突
3.3 人權是共存的嗎?
3.4 人權與其他類型的道德考慮的衝突
3.5 一個提議和一個限定
3.6 超越直觀的一步
3.7 人權抵製交易的一些方式
3.8 小結
第四章 誰的權利?
4.1 這個問題的範圍
4.2 潛在的行為主體
4.3 從道德重要性推齣人權
4.4 對人權的需求說明
4.5 一類自成一體的權利
4.6 規定的作用
4.7 階段性的權利
第五章 我的權利,但誰的責任?
5.1 導論
5.2 什麼責任?
5.3 誰的責任?
5.4 首要責任和次要責任
5.5 非洲的艾滋病
5.6 可以有不能把責任承擔者鑒定齣來的權利嗎?
第六章 人權的形而上學
6.1 兩個價值判斷模型
6.2 人的利益與自然界
6.3 最佳說明檢驗
6.4 人權的形而上學
第七章 人權的相對性和民族中心主義
7.1 倫理相對性
7.2 人權的相對性
7.3 何謂民族中心主義問題?
7.4 寬容
第二部分 最高層次的人權
第八章 自主性
8.1 三個最高層次的人權
8.2 自主性與自由的區分
8.3 自主性的價值
8.4 自主權的內容
8.5 自主性與自由意誌:如若我們不是自主的,那又如何?
第九章 自由
9.1 最高層次的權利
9.2 對自由的廣義解釋和狹義解釋
9.3 “追求”
9.4 自由權的消極方麵和積極方麵
9.5 這項權利究竟有多苛求?
9.6 密爾的“一個很簡單的自由原則”
9.7 對這些結果的概括
第十章 福利
10.1 權利的曆史增長
10.2 福利:隻是一項公民權、而不是人權嗎?
10.3 支持福利方麵的人權的一個理由
10.4 這項擬定的權利過於苛刻嗎?
10.5 不值得幫助的窮人
10.6 人權、法定權利和聯閤國規定的權利
第三部分 應用
第十一章 人權:在哲學和國際法領域中的差異
11.1 基於人格的說明的相關應用
11.2哲學理論與法律實踐之間的彌閤
11.3 從基於人格的說明中齣現的人權清單
11.4 當前的法律清單:公民權利和政治權利
11.5 插麯:論國際法的目的和地位
11.6當前的法律清單:經濟的、社會的和文化的權利
11.7 國際人權清單的未來
第十二章 生存權,死亡權
12.1 生存權的範圍
12.2 洛剋論生存權的範圍
12.3 人格作為生存權的根據
12.4 從生存權到死亡權
12.5 存在一種死亡權嗎?
12.6死亡權是一項積極權利還是消極權利?
第十三章 隱私權
13.1人格以及作為人權的隱私權內容
13.2 隱私權的法律進路
13.3隱私權的範圍有多大?
13.4關於隱私權的一個提議
13.5隱私權與錶達自由及信息權
第十四章 人權要求民主嗎?
14.1兩種看似閤理的思路
14.2自主性和自由
14.3民主
14.4 人權要求民主嗎?
14.5 在現代條件下?
第十五章 群體權利
15.1 三代權利
15.2 沒有可以駁迴群體權利的捷徑
15.3 對群體權利的一個論證:以善為基礎的論證
15.4 對群體權利的另一個論證:以正義為基礎的論證
15.5 排除
15.6 還原
15.7 遺留瞭什麼?
注釋
索引
譯後記
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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這本書的行文風格,用一個詞來形容,就是“冷靜的激情”。錶麵上,它用詞精準、結構清晰,充滿瞭嚴密的邏輯鏈條,似乎是冰冷的文字堆砌;但當你深入閱讀後,會感受到一種深藏不露的熱忱——那份熱忱是對理想狀態的堅定不移的追求。我讀到關於社會弱勢群體權益保障的那幾章時,那種感覺尤其強烈。作者並沒有使用煽動性的語言來博取同情,而是通過對現有法律條文和執行效率的冷靜剖析,不動聲色地揭示瞭製度上的係統性缺陷。這種“不動聲色”纔是最具有穿透力的力量,它不給你情緒宣泄的齣口,而是直接指嚮瞭需要結構性改革的核心。書中的圖錶和數據引用也做得非常齣色,它們並非是簡單的裝飾,而是作為強有力的論據支撐著作者的論點,使得整本書的論證具有瞭無可辯駁的現實基礎。可以說,這本書成功地將宏大的哲學思辨,成功地“翻譯”成瞭可操作、可檢驗的社會工程藍圖,對於那些既需要理論深度又關注實際效果的讀者而言,簡直是如獲至寶。

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這本書,拿到手的時候,封麵那種沉穩的色調就給我一種厚重感,仿佛在暗示著裏麵探討的議題絕非輕描淡寫。我一翻開,首先注意到的是它行文的嚴謹性,那種學術性的推導和論證過程,讓人不得不佩服作者在資料搜集和邏輯構建上下的苦功。它不像有些社會評論那樣,隻是停留在情緒的宣泄,而是深入到法理、哲學甚至曆史脈絡中去挖掘問題的根源。讀起來,就像是在跟隨一位經驗極其豐富的嚮導,穿梭在復雜概念的迷宮裏,每一步都走得紮實而清晰。作者擅長使用精妙的比喻來闡釋那些抽象的理論,使得原本晦澀難懂的概念,在我腦海中立刻具象化,變得觸手可及。比如,在論及某種權利的邊界時,他引述瞭一個古代的工匠故事,瞬間點亮瞭我對“限製與自由的動態平衡”的理解。我個人特彆欣賞它對待不同學派觀點的包容態度,它不是一味地推崇某一種理論,而是將各種聲音並置,讓讀者自己去權衡和思考,這種開放性的結構,極大地激發瞭我的批判性思維。整個閱讀過程,更像是一場與智者的深度對話,讓人在閤上書本後,仍然能感受到思想的餘溫久久不散,迫使我重新審視自己過往的一些既定認知。這本書的深度,絕對值得我花時間去反復咀嚼。

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我之所以對這本書印象深刻,很大程度上是因為它在處理普適性原則與特殊性睏境之間的張力時所展現齣的非凡技巧。許多討論這類議題的著作,要麼過度強調普適性而陷入空泛,要麼過度糾結於特殊案例而失去普遍指導意義。然而,這本書巧妙地找到瞭一個動態的平衡點。它通過對一係列跨文化、跨地域的案例進行深入的比較研究,展示瞭那些看似堅不可摧的原則,在麵對具體的社會、經濟、宗教背景時,是如何展現齣其彈性和適應性的。作者的筆調非常剋製,沒有預設任何文化優越論,而是用一種近乎人類學傢的客觀性來觀察和分析這些現象。書中的某個章節專門討論瞭集體主義文化背景下個體權利的實現路徑,其分析的細緻程度和提供的具體建議,遠遠超齣瞭我最初對一本理論著作的期待。這本書真正做到瞭“帶著鐐銬跳舞”,在堅守核心價值的同時,展示瞭極大的實踐智慧,使得其理論指導價值不僅限於發達國傢,對於全球範圍內的社會治理都具有重要的參考意義。

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這本書的閱讀體驗,與其說是在“讀”一本書,不如說是在進行一場高強度的思維體操訓練。它的句子結構往往偏長,信息密度極高,要求讀者必須全神貫注,稍有走神,可能就會漏掉一個至關重要的限定詞或者轉摺關係。我必須承認,有些段落我需要反復閱讀三四遍纔能完全消化其含義,但這並非是令人氣餒的,反而是一種挑戰,一種對智力耐力的考驗。作者似乎默認讀者已經具備瞭一定的基礎知識儲備,因此在解釋一些基礎概念時,采取瞭“點到為止”的策略,這使得全書的節奏非常緊湊,沒有一絲贅述。我尤其欣賞它在不同章節間建立的復雜聯係,看似是獨立的小論點,實則共同指嚮一個宏大的整體框架,這種編排藝術顯示瞭作者卓越的整體把握能力。這本書不是那種用來在咖啡館裏消磨時間的讀物,它更適閤在安靜的書房裏,備著筆記本和高亮筆,進行一次深入的、結構化的學習。讀完後,你會感覺自己的思維框架被重新校準瞭一遍,更具條理性和穿透力。

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說實話,我一開始是被這本書的標題吸引的,但真正讓我沉浸進去的,卻是它那種近乎於“考古式”的挖掘手法。作者似乎不滿足於停留在當代語境下的討論,而是執著於追溯那些核心概念是如何在漫長的曆史長河中被塑造、被扭麯,乃至被重新定義的。書中的某些章節,詳細梳理瞭某一個關鍵術語從早期古典文獻到近代憲章演變的全過程,那種細膩的語境轉換分析,簡直讓人拍案叫絕。它讓我意識到,我們今天習以為常的某些概念,其背後的文化和政治代價是多麼的沉重。閱讀體驗上,它更像是一部精良的紀錄片,鏡頭精準地對準那些曆史的轉摺點,配以嚴謹的旁白解說。我特彆喜歡作者在處理那些充滿爭議的案例時的那種冷靜剋製,不急於給齣簡單的“對”或“錯”,而是將所有相關的曆史文件、判例和學者的辯論都攤開來,任由事實自己說話。這種敘事策略,極大地提升瞭文本的可信度和深度。對於那些對思想史或政治哲學感興趣的讀者來說,這本書無疑提供瞭一個極其堅實的研究基礎和觀察視角,它教會我如何更具曆史感地看待當下的議題。

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內容有啓發,不過文筆實在太乾瞭,尤其是這麼長的書,就很影響閱讀體驗orz

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有點難度,可能在下基礎薄弱故。

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隻能說翻譯這本書的時候,google trans的算法還不是特彆精確。

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從倫理學的角度梳理「人的權利」這個概念,而我更想瞭解法律和政治學角度;概念很細碎,並非現在的我可以立馬消化。本書其實也是作者多篇論文的閤集,總體讀之,尚缺乏完整性和連續性。當然,其中第十一章《人·權:在哲學和國際法領域中的差異》、第七章《人·權的相對性和民族中心主義》以及第二章《說明人·權的首要步驟》仍很有啓發性。

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從倫理學的角度梳理「人的權利」這個概念,而我更想瞭解法律和政治學角度;概念很細碎,並非現在的我可以立馬消化。本書其實也是作者多篇論文的閤集,總體讀之,尚缺乏完整性和連續性。當然,其中第十一章《人·權:在哲學和國際法領域中的差異》、第七章《人·權的相對性和民族中心主義》以及第二章《說明人·權的首要步驟》仍很有啓發性。

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