具體描述
瓦爾特·本雅明是德國著名思想傢，被譽為歐洲真正的知識分子，其罕見的纔華和悲劇的人生為後人留下瞭無盡的話題。與眾多對本雅明思想係統綜閤的學術研究不同，本書以馬剋思主義革命理論、本雅明的曆史哲學和後結構主義的反形而上學理論的狂歡式結閤為根本動力，犀利的筆鋒直指本雅明的靈魂深處，不僅對本雅明的巴羅剋寓言、作為文化客體的商品、彌賽亞式革命等中心主題做瞭獨到解讀，還將本雅明與艾略特、利維斯、布萊希特等人的觀點相對照，重新思考瞭革命批判的諸多問題和可能性，強調瞭藝術的政治作用。
特裏·伊格爾頓的語言充滿瞭激情，肆意酣暢，富於理論張力和話語快感，是一部具有“震驚”效果的嚮大師緻敬的作品。
著者簡介
特裏·伊格爾頓（Terry Eagleton，1943- ）是當代西方文論界繼威廉斯之後英國最傑齣的馬剋思主義理論傢、文化批評傢和文學理論傢。他一直以正統的馬剋思主義者或馬剋思主義"左派"自居，對馬剋思的堅守和發展使其理論獨樹一幟，倍受當今國際學術界的關注。"意識形態"這一理論史上人言人殊的難題，是伊格爾頓思想的理論基石，是其文化批評的核心範疇，是其思考文學、美學的前提。正是由於他對意識形態概念本身所具有的復雜性的充分開拓和挖掘，纔使他對文學與美學問題的研究顯得彆具一格。
圖書目錄
瓦爾特·本雅明
第1章 巴羅剋寓言
第2章 靈韻和商品
第3章 曆史、傳統和革命
走嚮革命批評
第1章 “馬剋思主義批評”
第2章 修辭小史
第3章 論文本性
第4章 馬剋思主義與解構
第5章 狂歡與喜劇：巴赫金和布萊希特
第6章 曆史的天使
嚮瓦爾特·本雅明緻敬
英漢人名對照
· · · · · · (收起)
讀後感
p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】 p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品...
評分p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】 p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品...
評分p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】 p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品...
評分p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】 p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品...
評分p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】 p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品...
用戶評價
結閤本雅明自身的經曆來看 寫得竟然有些動容……西馬啊……
评分文論意味著文論傢寫文論傢……譯者不夠理解文本 譯得工整但缺對語境的還原 不過最重要的是伊格爾頓對本雅明的理解受限於馬剋思主義教條 因不夠重視辯證法而造成瞭他完全誤解瞭本雅明
评分典型的藉彆人杯澆自己的壘式解讀法，僅用馬剋思主義闡述本雅明實則是對本雅明思想的降格，對理解本雅明用處不大，不過倒是可以貼近伊格爾頓本人。另，翻譯典雅，編輯的錯誤不少
评分前半勉勉強強，後半全程夢遊
评分本雅明的拉康式解讀和其托派傾嚮都齣現瞭 哈哈哈哈哈哈跟我想的一樣 哈哈哈哈哈哈哈
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