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印度六派哲学

简体网页||繁体网页
孙晶
中国社会科学出版社
2015-1
408
75.00元
平装
9787516148846

图书标签: 哲学  印度哲学  印度  宗教  孙晶  瑜伽  治棼.意图的模式  古印度   


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发表于2024-11-22

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图书描述

在印度哲学史上,凡承认吠陀圣典的权威性的婆罗门教哲学都被称为正统派哲学,凡否认吠陀圣典的权威性的哲学流派被称为异端派。前者因为共有六派,所以又被称为“六派哲学”。本书对印度的流派哲学进行了系统的考察。这六派包括吠檀多哲学、数论派哲学、瑜伽拍哲学、胜论派哲学和正理派哲学。作者对其起源、主要思想和代表人物、对后世的影响都进行了详细的论述。

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著者简介

孙晶,男,1954年出生四川成都人。1983年本科毕业于四川大学哲学系,1986年硕士毕业于中国社会科学院研究生院,1988年赴日本东京大学留学。现为中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室主任、研究员、博士生导师。中国社会科学院东方文化研究中心主任、中国社会科学院梵文研究中心副主任。兼任国际易学联合会副会长兼法定代表人、香港玄奘法师研究会秘书长、日本印度学佛教学会外籍会员。主要研究方向为印度哲学、梵文、佛教、易经。主要论著有《印度吠檀多不二论哲学》(东方出版社,2002年),《示教千则》(商务印书馆,2010年),《印度六派哲学》(台湾大元书局,2011年)等。


图书目录


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用户评价

评分

终于知道王向远之前讲错了一些:大乘佛教在印度本土已有,佛教衰落的原因并非什么众生平等对种姓的批判,最重要还是王朝更迭统治者的喜好,以及印度注重口耳相传和对“天启圣典”权威性强调不无关系,几派争论不休的声常住和声无常论。有语言哲学,以及分类无比繁冗。以后学习泰戈尔对吠檀多哲学的发挥。系统学习瑜伽理论,终于知道唵字念来与神沟通,还要使整个人达到烧灼的状态以获得超自然的力量,通过苦修比如抑制呼吸啥的。还有他们确实很重视声音、语言(文法学派,以及认为天启圣典口耳相传)六派重点:吠檀多的梵我一如,数论的原质和神我,瑜伽的苦修、八支行法,胜论派的句义论(实,德,业,同,异,和合),正理派的十六句义(有关认识论和论辩术),弥曼差的祭祀学说。一些人的拜佛求神,不也是欲望的体现么,而修行不正是要达到无欲么?

评分

学术专著仍旧难免有偏误啊 所以还是要会语言 阅读第一手资料 毕竟都是文献工作

评分

内容很扎实。除一处用到马哲批判之外,其他地方比较客观。

评分

内容细致清晰,足够深入,可见作者研究功底和知识储备之深厚,梵文-中文的选用清晰准确。但基本是泛读,先梳理大的线条,精读相比会更有收获。吠檀多数论和瑜伽,正理胜论弥漫差,博杂又互即互入。一元论、二元论起先是阐述存在初始状态的模型,不同文明的哲学发展历程中都有数不清的争论,但和现在说的二元对立还不同。

评分

这本书值得推荐,能看出作者的实力以及对梵语的熟练程度。好评!

读后感

评分

关于历史上著名的商羯罗大师的传记保存下来的至今多为传说、神话这类。商羯罗(Adi Sankaracharya)公元788年出生。他是天才神童,2岁已经识字阅读,3岁能够背诵整部《吠陀》、《往事书》。4岁开始在古鲁家学习吠陀和吠谭陀哲学。在七岁时他完成了学业而毕业。之后他回到母亲家...

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