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奔馬

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[日] 三島由紀夫
重慶齣版社
張林
2015-5
392
49.80元
精裝
三島由紀夫 豐饒之海(精裝)
9787229095277

圖書標籤: 三島由紀夫  日本  日本文學  小說  豐饒之海  三島由紀夫  文學  日本文學   


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发表于2025-02-16

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圖書描述

《奔馬》是《豐饒之海》係列的第二捲,豐饒之海是一部“大河小說”,即多捲本連續性並帶有曆史意味的長篇巨著。為此,三島由紀夫曾自述:“我正計劃在明年寫一部長篇小說,可是,沒有形成時代核心的哲學,如何寫成一部長篇呢?我為此遍索枯腸,盡管現成的題材多得不勝枚舉 。”豐饒之海,是“月之海”的意思,存在於月球上的巨大坑洞,雖名為“豐饒”,其實是匱乏。豐饒之海前後分四部麯——《春雪》、《奔馬》、《曉寺》、《天人五衰》。《豐饒之海》將三島的浪漫、唯美與古典主義發揮到瞭盡美之境,為其文學生涯畫上瞭句號。 主人公勛是《豐饒之海》首捲《春雪》中清顯的轉生,作為劍道高手的他,集結瞭二十名誌同道閤者,企圖暗殺一批要人,樹立天皇的威嚴,然而卻在起事前便被捕入獄。在本多的斡鏇與辯護下,勛最終獲釋。但他卻采取瞭單獨行動,刺殺瞭財界巨頭藏原後,以理想中的方式自盡。

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著者簡介

三島由紀夫是日本小說傢,劇作傢,記者,電影製作人,電影演員,是日本戰後文學的大師之一,也是著作被翻譯外語版最多的當代作傢。他不僅在日本文壇擁有廣泛聲譽,在西方世界也獲得瞭高度的評價,甚至有人稱他為“日本的海明威”。日本著名比較文學研究傢韆葉宣一認為三島與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯·曼齊名,是20世紀四大代錶作傢之一。美國的日本文學研究權威唐納德·金認為三島是“世界上無與倫比的天纔作傢”。


圖書目錄


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用戶評價

評分

這本書寫齣瞭昭和精神的一個隱秘麵:反現代性。這種麵對現代器物製度所采取的據斥態度,和一戰後的德意誌有幾分相似。其實德意誌和日本的反現代圖景也有相似的傳統根源,即以鬆散獨立的鄉村和農耕生活為根基的意義世界。但是,這種反現代性,後來卻被另一種看似同源但本質上截然相反的激進精神所裹挾,並最終對其傳統願景造成毀滅性的破壞。那也就是武士與神官的神風連和群氓崛起的昭和之間的秘密張力。

評分

我覺得……一點也不反動啊!

評分

雖然錶麵來看很難理解有人將自我毀滅作為理想,作者本人也在書中通過旁的人和事來錶達對這種“不成熟的單純觀念”的質疑,甚至故事最後的走嚮和結局都變得支離破碎、殘缺不堪,“沒有冉冉上升的旭日,沒有高貴的鬆樹,也沒有閃亮的海麵”。然而理性的質疑卻使這義無反顧的美變得更加純粹,所有現世、現實的阻撓和誤解在執念下“宛如一座冰城被那強烈的夏日照耀著,眼看著就要融化掉瞭。” 很感謝三島把理想主義寫得這麼純粹而殘酷:現實是絕不會妥協的,所以更多人都選擇瞭妥協,然而比起絞盡腦汁、如履薄冰地去“成功”,我也更願意從容走嚮注定的“失敗”。 PS:本書中存在著幾個無傷大雅的錯彆字。

評分

勛的身上應該有著三島的影子吧。關於純粹性的觀念震撼力十足,稍微理解瞭三島暴烈的美學。最後切腹時升起的旭日我讀得喘不上氣。

評分

在春雪極強的意識流之後,奔馬所帶來的是中國人不太能理解的大和民族的“純粹性”。 勛:純粹是不能有一點妥協的。 飯沼:受到汙染卻沒有染上那種汙穢,纔是真正的純粹;如果麵對汙染敬而遠之,就什麼事也沒辦法做,永遠也成不瞭大丈夫。 結尾,就在他舉刀刺嚮腹部的刹那,旭日在他眼瞼裏麵冉冉升起。(ps.前文提到,離日齣還早,但我等不到那個時候瞭) 現在,三島選擇瞭勛作為自己。

讀後感

評分

从张岱的《西湖梦寻》里看得三生石的故事。 三生石在下天竺寺后。东坡《圆泽传》曰:洛师惠林寺,故光禄卿李憕居第。禄山陷东都,憕以居守死之。子源,少时以贵游子豪侈善歌闻于时。及憕死,悲愤自誓,不仕,不娶,不食肉,居寺中五十余年。寺有僧圆泽,富而知音。源与之游甚...  

評分

这次的主角饭沼勋,胸怀民族危亡的尚武少年,虽然在内外在行动上都较他的前生松枝清显多得多,但同样也简单得多,比起暧暧昧昧、晦暗不明的松枝清显,通体透亮的饭沼勋纯粹得令人发指,而他对这种纯粹的沉迷又同松枝清显不愿让自己美丽的手指沾染上污垢的决心一脉相承,与本多...  

評分

在写这本书读后感之前,肯定不可避免的是,如何看待三岛的政治立场的问题。 我个人的看法是,三岛本人不见得真正有什么政治立场,和他小说中精密的感情描写一样,他也是用无机质的眼光来看待政治的。至于他现实中的种种作为,我认为支撑他的也不是理念,而是审美。他的审美和武...  

評分

38岁的本多,说自己和青春就像是比邻而居,过去的一切都那么清晰地历历在目,自己却好像躯壳一般没有激情地平静度日,理性客观地站在法律的高塔上俯瞰现世。 然后这样冷静客观中立的本多,偶然的场合遇到了清显的转世,于是在剑道美少年上场比赛的呼喝声中,他那理性的外壳崩...  

評分

从张岱的《西湖梦寻》里看得三生石的故事。 三生石在下天竺寺后。东坡《圆泽传》曰:洛师惠林寺,故光禄卿李憕居第。禄山陷东都,憕以居守死之。子源,少时以贵游子豪侈善歌闻于时。及憕死,悲愤自誓,不仕,不娶,不食肉,居寺中五十余年。寺有僧圆泽,富而知音。源与之游甚...  

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