圖書標籤: 日本  中國史.古代  日本漢學  宮崎市定  唐宋變革論  中國曆史  世界曆史  日本,日本漢學   

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還得多研讀，不敢妄下斷語。

三星半。暑假讀的網上中譯本。此書難說。大旨是認為歐洲有古、中、近三世的劃分，而東洋也有此三階段，要找齣兩者的共通性，特彆是近世的共通點。因此，從交通發展、國民主義興起、文藝復興、思想變革等角度，闡論東洋型的近世轉型，並且認為這一轉型比之歐洲，還有高齣一籌的地方。末論對曆史闡釋框架的反思，可讀。但是如果沿著東洋的道路走下去，大概很難在短期內走到作者所說的歐洲“最近世”。虞雲國先生講京都學派，特彆是內藤湖南提齣的唐宋變革論，實際是在為‘東亞共榮圈’提供史學理論支撐，真是誅心之論。不過他也認為去除之中的政治因素，仍然可以利用。換言之，中唐到北宋都是一個重要的轉摺期，關鍵在怎麼評判。王水照先生有一篇《重提內藤命題》，有很好的反思。

“國民主義”（民族主義）漢族和少數民族對立。交通的重要性（將大運河置於世界背景），以宋朝為東洋的近世開端，梳理瞭中國古代的經濟，政治製度（科舉製度的先進），東洋的“文藝復興”（唐宋古文的復興，白話文學的誕生）比西洋先進，並且西洋的工業革命（最近世）與東洋的交通聯係，令我耳目一新。

讀的是張學鋒老師的譯本（未刊本），張老師博士課程的資料。與中國人研究中國史確實有些不同的視角。期待齣版發行。

天朝中古曆史學人媚態百齣，宮崎市定此作甚平庸，不僅泛泛而談、中西對比，還硬是把日本的近世（西洋隻是虛招）套至中國身上。二倍速。

图片来自网络 从狭义来说，“东洋”一词在国内仅仅指日本国本身，在日语中，东洋所指的是东北亚及东南亚地区，可见，在日语当中， “东洋”这个词的地域属性要宽阔很多了。 对于经常阅读历史书的我来说，宫崎市定是一个非常熟悉的名字了，作为京都学派的史学泰斗，其著述之丰富...  

有人说，和人天生媚骨，只要你强，他祖孙几代都可以跪舔你。这话说对了一半。 跪舔天朝，宋时为最。 因为和人也尚武，即使宋时武功早就废了，和北边的契丹西夏女真一败再败永远都是败，但和人不那么真明白。一千年那会儿，日本文明程度。。。。没什么文明，识字率大概在千分之...