历史上的“国家”是一个充满歧义的概念。在某种程度上,国家具有和所谓天神相同的属性:被人类自己所创造,又被人类自己所服从,并且,正如祭司们自称在人间代行天神的旨意,统治者们也会自称代表国家的利益,而真正的获益者却往往只是这些“代理人”自己。
人们忘记了国家本该只是一件工具,却满怀激情地把它当作目的本身。
——作者题记
所谓春秋,是指一种编年史格式,各国皆有官史,孔子所修为并非官史,也可以称它为“野史”,只是因为后来儒家与统治者媾和,成为国教,所以孔子所修春秋才成为经典; 因为春秋过于微言大义,理解起来非常困难,对于不同的人理解起来很容易出现歧义,所以就出现了用以解读春秋的...
评分这是我的第一本熊逸,借来的,一周读完。 但是如果不是借别人的,也许我会读很久,甚至读不下去。 所以对我而言,观感不是太愉悦。 书中之大义,表示深刻认可,对于各家的分析鞭辟入里,史料扎实,考据严谨,相当毁三观,相当有警示启智作用。 但此书评仅就写书的“手艺”而...
评分年岁一大把,还一直以为自己算是个挺传统的文化人儿,直到看了这套书才发现,以前其实连文化的边儿都没摸到。真真扫盲之作!第一次窥见中华文明的光华! 以前自己冒险直接去读史读经的,总觉得是一群伪君子,道貌岸然的对别人指手画脚,回家关起门来比谁都龌龊不堪。但是那些解...
评分如果让熊逸选择是生活在战国时代还是生活在汉朝,她一定选择战国。 如果让熊逸选择是生活在段祺瑞曹锟北洋时代还是生活在1970年前后的中国,她一定选择段祺瑞。 要是我也会这么选。战国有思想,军阀给言论自由,知识分子,教授工资还巨高。 但是对于绝大多数老百姓来说,比如...
评分春秋的小国民主是如何一步步走向战国 、 秦 、 汉的大国寡头乃至大国专制的 , 谈谈 《春秋》 及其相关的经 典是如何在秦 、 汉以来的两千年专制社会里发挥实际作用的 , 谈谈我们现代 人所认为的这些 “ 迂腐的书斋学问 ” 在当初是如何地在政治和社会生活中呼 风唤雨的,谈谈...
仁是万古不易的,而仁的内容与条件是与时俱进的——汪精卫
评分熊逸卖弄起才华来不逊于土豪浑身抖名牌。
评分历史似乎总是这个样子:是权力选择思想,而非思想选择权力。
评分熊逸这本书我算在天涯上一字不落地追过,陕西后来的阉割版也读过!当时读书少,想得多,这个追贴的经历可以说荡气回肠,一下子劈开了脑子的一部分,明白了很多时候自己囿于思维困境,是因为没有能力到上一个思考的境界,而解决之道就是读书,读好书,思考,慎思考。熊逸我真的是服气啊,现在因为老罗顺利出道,我也想看他的人生会怎么走。他是一个很豁达的人,说过一个人的学说完全可能和他的生活方式分开,所以拭目以待!
评分熊逸卖弄起才华来不逊于土豪浑身抖名牌。
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