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钱先生对隐喻是别有会心而信手拈来，这种理解与运用的贯通无疑是治学的理想状态。“盖有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙泉之利，乃可以议于断割。”此书将理论性的《七缀集》《管锥编》《谈艺录》与随笔式的《写在人生边上》《宋诗选注》以及《围城》《人·兽·鬼》等创作打通，抓住了关键。在隐喻的认知层面，钱先生还提供了道贯中西以石攻玉的范本，尤其是“两柄多边”论由语用中的裂隙窥得隐喻深处的思维性特征，用古典材料说话又同“我们赖以生存的譬喻”彼此赠答。钱先生这代学人沐浴西学新潮堪称空前，守持国学根柢又可谓绝后，以石攻玉自然是独占天时地利。不过，东海西海与南学北学的问题，根子上还是执本逐末与统一驭万，因为有了根柢，便不惧风向，认清实质，寸铁亦可杀人。标杆可望不可即，后进却不妨踵武前贤，毕竟“得一寸便有一寸的欣喜”

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