馬剋斯·韋伯(1864—1920),德國社會學傢、曆史學傢、經濟學傢和政治學傢,古典社會學的主要奠基人之一,現代比較文化研究的先驅人物。在西方,他的名字經常和卡爾·馬剋思以及法國社會學傢塗爾乾聯係在一起,被奉為當代社會學的三位神明,以其淵博的學識、精深的造詣、豐富的著述成為西方近代思想文化界的巨人,被奉為宗教社會學研究的的鼻祖。
本書是韋伯最具影響力的著作,是他的《宗教社會學論文集》的第一部。韋伯力圖使用分析統計數字確立一個事實,即資本主義的商業精神和成功率與基督教新教背景存在著某種相互關係,這一論點對馬剋思主義的經濟基礎決定上層建築理論構成瞭重大挑戰。
在韦伯看来,新教伦理与资本主义精神的核心就是禁欲主义,节俭、勤奋而非奢侈、糜烂才是资本主义[ 韦伯所谓的资本主义,其实有着严格的“时空限定”。他考察的只是西欧和美国的资本主义(36页),而且他回避了资本原始积累的阶段,在一定程度上也否认今后的资本主义是典型的资...
評分 評分马克斯·韦伯不愧为古典社会学的泰斗。深深被其逻辑之缜密所折服。以及,这个前辈真是太谦逊了,明明就写得实在太好了,还一直说自己说得不够好不够专业希望专家不要太把自己的研究当回事儿云云。 在《自杀论》小试身手之后,老师指出了大家读书的误区,确实醍醐灌顶...
評分马克思.韦伯是一个“不写诗,不幻想”(按:韦伯语,见玛丽安妮.韦伯的《马克思.韦伯传》)的人,但不能因此认定他古板无趣,毫无诗性的特质,相反,人们只需稍加留意,便可以在其严谨的学术著作里找到诗歌阴郁的基调。本质上讲,这是一个用晦涩的学术语言和理性主义来架构诗章...
評分http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197170.html 对马克斯·韦伯(Max Weber)的<新教伦理与资本主义精神>存在很多误解,特别是在中国的语境。一些意识形态论者斥之为唯心主义,但也有今儒东施效颦,认为儒教或所谓“东亚价值观”,对工业东亚的崛起居功至伟。1997金融危机之...
將努力自我實現作為“榮耀主”的途徑 保持著自律的生活 這是一種偉大的轉變
评分5;內容:1梳理資本主義精神某些特質的可能的源頭;2試圖建立宗教與特質的聯係;3具體教派處理特質的簡述;4特質中的特殊部分在資本主義精神中的後續。感受:1“口若懸河地談論直覺毫無是處,隻不過掩飾瞭他對對象缺乏洞察力”2可討論或有爭議慢慢構成問題本身,豐富問題3側麵豐富宗教認知4韋伯的坦誠謙虛嚴謹。
评分高遠的理想與積極的入世精神,雖然新教的結構有弊端,但這種主導的精神轉變的很漂亮。
评分5;內容:1梳理資本主義精神某些特質的可能的源頭;2試圖建立宗教與特質的聯係;3具體教派處理特質的簡述;4特質中的特殊部分在資本主義精神中的後續。感受:1“口若懸河地談論直覺毫無是處,隻不過掩飾瞭他對對象缺乏洞察力”2可討論或有爭議慢慢構成問題本身,豐富問題3側麵豐富宗教認知4韋伯的坦誠謙虛嚴謹。
评分高遠的理想與積極的入世精神,雖然新教的結構有弊端,但這種主導的精神轉變的很漂亮。
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