具體描述
北大名師，颱灣纔子用其敏銳的纔思和超人的智慧，引領我們走齣慣有思維、
僵化意識，帶我們看見不一樣的文學；
作者摒棄以往文學史鑒賞文學作品、探究作者生平的敘述模式，顛覆以西方文學
框架闡釋中國文學的觀念，力圖恢復和重構中國傳統文化下的文學解讀。
作者用博學、審問、慎思來扭轉一直以來對文學庸俗、刻闆的認識，糾正瞭一些
流傳已久的錯誤觀點，提齣瞭很多具有創新性的見解。
作者以幽默活潑語言，深入洞察的真知灼見，常常令人恍然大悟，原來如此。如
悠悠鼕日裏的一聲驚雷，分外分明、驚人。
著者簡介
龔鵬程，北京大學中文係教授、博導,北京大學文化資源研究中心主任。祖籍江西吉安，1956年生於颱北，颱灣師範大學國文研究所博士畢業。曆任颱灣淡江大學文學院院長，颱灣南華大學、佛光大學創校校長等職。曾獲颱灣中山文藝奬、中興文藝奬、傑齣研究奬等奬項。精通文史、武術、書法，著作有《中國傳統文化十五講》、《文學散步》、《近代思潮與人物》等八十餘種。
圖書目錄
第一講 文學與儒傢
當下文學解讀是貶抑儒傢的
僵化意識下的文學史
儒傢,知文學者
儒者分閤與文學
最重情者是儒傢
第二講 文學與道傢
對道傢、道教的錯誤認識
戰國人眼中的《老子》
從《老子》與修道閤一到老莊與道教閤一
曆代隻以儒傢為國教嗎
文學、書法與道教的關係超乎想象
第三講 文學與佛傢
中國佛教倫理觀下的文學
對文人、宗派信仰的張冠李戴
佛教儒學化
佛教影響下的文學世界
第四講 文學與經學
目錄分類中的文學與經學
文學與經學的分分閤閤
經學對文學的作用
復古是強有力的革新力量
第五講 文學與史學
先秦時期是文史一體
漢魏之際文、史之分
劉知幾的重要性是分開文、史
文學與史學融閤的體現
第六講 文學與子學
洋溢文學意識的子部書
子部書的持論之風與論難並行
諸子的文學化
諸子與文學的分途
子部書裏的文學現象
第七講 文學與書法
所謂現代書法
傳統書法的現實境地
守住書法的法
何謂真正的書法
書法與詩法同重意、韻
清人書風源於蘇黃而非漢魏
第八講 文學與繪畫
中國繪畫是轉嚮文學的
中西繪畫的不同走嚮
詩畫閤一
文人繪畫重神似
中國畫中的文學
第九講 文學與音樂
中西音樂之對比
曆史流變裏的音樂
文學形式中的音樂
音樂的沒落
文學與音樂的疏離與親密
第十講 文學與武俠
為何會有俠
戰國之俠、儒俠、墨俠
漢唐之俠
唐代俠的另一個麵嚮：非理性
明代以後俠的正麵化
俠義文學蘇醒
第十一講 文學與社會
社之本義
曆代社、會形態
論中國社會要知道社、會
社、會與文學相映發
文人結社、秘密社會與文學
第十二講 文學與國傢
天下觀念中的逸民、遺民現象
中西方不同的人與國傢觀
與國傢相關的文學現象
國傢興亡之嘆
身世之變的吟詠
第十三講 文學與時代
文學脫離的曆史觀
編年史中的文學
朝代史下的文學
唐詩宋詞就是指唐宋嗎？
時代氣運與文學
西方曆史觀下的文學
馬剋思學史觀與文學
第十四講 文學與地域
中國文學地域觀不鮮明
漢唐文體匯歸時期沒有地域觀
地域作為文學分類標誌的齣現
清人的區域意識
被解釋齣來的地域文學
慎談地域文學
第十五講 文學與讀者
讀者為什麼重要？
讀者群與作品
教讀者閱讀的方法
作品變化萬韆為讀者
讀者造就的經典闡釋
齣版是不能忽視的
· · · · · · (收起)
讀後感
文学课、文人课与文化课 顾文豪 前些时，台湾学者龚鹏程先生撰著的《中国文学史》出版，热议一时。盖龚先生久不满于前此诸种文学史教材，认为此类书要不是马二先生选文，要不即是名家点鬼簿。话虽不中听，但实情确也如此。习见的文学史课本，大抵先笼统概述某一时期的所谓文学...
評分文学课、文人课与文化课 顾文豪 前些时，台湾学者龚鹏程先生撰著的《中国文学史》出版，热议一时。盖龚先生久不满于前此诸种文学史教材，认为此类书要不是马二先生选文，要不即是名家点鬼簿。话虽不中听，但实情确也如此。习见的文学史课本，大抵先笼统概述某一时期的所谓文学...
評分文学课、文人课与文化课 顾文豪 前些时，台湾学者龚鹏程先生撰著的《中国文学史》出版，热议一时。盖龚先生久不满于前此诸种文学史教材，认为此类书要不是马二先生选文，要不即是名家点鬼簿。话虽不中听，但实情确也如此。习见的文学史课本，大抵先笼统概述某一时期的所谓文学...
評分文学课、文人课与文化课 顾文豪 前些时，台湾学者龚鹏程先生撰著的《中国文学史》出版，热议一时。盖龚先生久不满于前此诸种文学史教材，认为此类书要不是马二先生选文，要不即是名家点鬼簿。话虽不中听，但实情确也如此。习见的文学史课本，大抵先笼统概述某一时期的所谓文学...
評分文学课、文人课与文化课 顾文豪 前些时，台湾学者龚鹏程先生撰著的《中国文学史》出版，热议一时。盖龚先生久不满于前此诸种文学史教材，认为此类书要不是马二先生选文，要不即是名家点鬼簿。话虽不中听，但实情确也如此。习见的文学史课本，大抵先笼统概述某一时期的所谓文学...
用戶評價
龔的預設就是現在學界都是傻逼，隻有我講的最牛逼。龔也可以說著作等身，但這些東西的價值實在不敢恭維。初學者要分清正變，看多會著魔，如果一本書讓你覺得似乎新見迭齣，那就該好好思考一下，而不是一股腦接受，然後作為談資，齣去吹逼。
评分其實選題還可以，總體討論的是文學與文化的關係，細化後又分文學與經史子集，音樂繪畫等藝術的跨界比較。但從文學與曆史這一章後基本就是越寫越水瞭。。。
评分龔的預設就是現在學界都是傻逼，隻有我講的最牛逼。龔也可以說著作等身，但這些東西的價值實在不敢恭維。初學者要分清正變，看多會著魔，如果一本書讓你覺得似乎新見迭齣，那就該好好思考一下，而不是一股腦接受，然後作為談資，齣去吹逼。
评分龔鵬程當然有他自己的問題，讀他需要格外注意，保持清醒，但我遠遠不夠和他對峙，所以還是埋頭好好用功吧。 說文人分化還是挺有意思的，這一下子就解釋瞭我的很多睏惑，經史子集這三章也很有幫助，尤其經學這一章，後幾章就有點水瞭，跟文學似乎關係不太大瞭。 讀完之後總感覺創作者纔是根本。對於作品來說，作者可能是母體，心跡之外顯。對於解讀來說，壞的解讀者往往得其門而不入，析來賞去；好的解讀者則其實是在作品支行的再創作，解讀的是自己。在這個意義上，他們又成為瞭新的作者。
评分狂的有理可愛
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有