燕行录研究层位

燕行录研究层位 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:학고방
作者:林基中
出品人:
页数:958
译者:
出版时间:2014-10-20
价格:75000韩元
装帧:平装
isbn号码:9788960714403
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 韩国
  • 燕行录
  • 朝鲜王朝
  • 朝鲜使者
  • 明史
  • 文化
  • 学术
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  • 历史地理
  • 明史
  • 文本研究
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具体描述

이책은 지난 50여 년 동안 연행록의 수집과 정리와 연구의 실상들을 한 시루에 담아서 쩌 내 필요할 때 그 층위를 확인하면서 활용할 수 있게 한 것이다. 각기 그 색깔과 깊이가 다르고 그 넓이와 밀도가 다른 것을 연행록연구층위라는 한 시루에 담아 형상화한 것이 이 책이다. 이 책은 지은이가 맨 처음 가설로 상정하였던 6백 여 건의 연행록을 수집하고 정리하여 정설화된 것을 계기로 출간하는 최초의 단행본 연행록 연구서다.

好的,这是一部关于清代士人游记与文化交流的著作的简介,我们称之为《风物鉴微:清代士人眼中的域外风貌》。 --- 风物鉴微:清代士人眼中的域外风貌 引言 清代,一个在政治、文化和疆域上都经历着深刻变革的时代,不仅是中华帝国版图的定型期,也是士人阶层对外认知与文化交流日益活跃的阶段。在传统上以“天下”观统摄寰宇的认知框架下,清代的知识分子群体通过官方出使、私人的游历、以及大量的文本翻译与传播,逐渐构建起一个复杂而多维的“域外”图像。 本书《风物鉴微:清代士人眼中的域外风貌》并非一部简单的地理志或外交史,它深入挖掘了清代士人旅行文学、书信、日记以及随笔中所蕴含的文化心态、审美取向和认知误区。我们关注的重点在于:士人是如何“观看”异域的?他们的观察视野受到了哪些既有观念的制约?在面对迥异的物质文明与社会结构时,他们又是如何进行意义的重构与价值的评判的? 本书共分为五大部分,旨在系统梳理清代士人对不同地理区域和文化群体的认知脉络。 第一部分:帝国的边缘与“化外之邦”的审视 本部分聚焦于清朝统治疆域内的“边疆”区域,特别是西域(回部、准噶尔等地)和西南夷地。对于这些被置于“圣化”与“教化”光谱上的地区,士人的记录往往带有强烈的“内国人”视角。 我们详细考察了清廷的勘边官员、随军文士在新疆和西藏的考察笔记。这些记录展现了士人对异域地理环境(如高寒、沙漠)的物质性挑战的描摹,但更重要的是,他们试图将这些“化外之地”纳入儒家的政治伦理框架进行解释。例如,对游牧民族的“习俗”的记载,常常是对其“不事农桑”、“不知礼义”的批评性转译。我们分析了《西域图志》等官方文献与私人游记之间的互动,揭示了官方叙事如何塑造了精英阶层对边疆的初步印象,以及私人书写如何在细节处流露出对异质文化的复杂情感——既有对帝国威仪的自豪,也有对异域风情的猎奇心理。 第二部分:东洋的镜鉴:日本与朝鲜的文化回响 东亚儒家文化圈内部的交流,是清代士人游记中一个独特而重要的维度。随着清朝国力的相对稳定和文化自信的提升,士人对日本和朝鲜的关注点也发生了转移。 在对日本的记录中,我们发现了一种微妙的张力。一方面,士人依然将日本视为“小中华”,对其文化中的汉字、典章制度保持着优越感。另一方面,对于德川幕府统治下相对固化的社会结构和独特的审美趣味(如茶道、园林中的“侘寂”倾向),一些敏锐的观察者开始记录其精微之处。我们对比了江户时期留学生或使节的记录与清代文人的侧面记载,探讨了“文化母体”与“文化变体”之间的辨识与评判。 朝鲜作为“藩属国”,其记录多集中于朝贡往来的礼仪细节,以及对李氏朝鲜王朝官僚体系的考察。这些记载强调了朝鲜对儒家经典的恪守,但也透露出士人对朝鲜社会在特定历史时期显得“过于拘谨”或“缺乏变通”的潜在不满。 第三部分:南洋的迷思与物质世界的冲击 “南洋”(东南亚)是清代中后期,特别是贸易和移民活动兴盛后,士人接触最多的异域。本书着重分析了南洋游记中物质文明与社会组织形态的记录。 与内陆或东亚的记录不同,南洋的记述充满了对热带气候、物产的描述,以及对当地华人社群(“番客”)生活状态的关注。士人记录了槟榔、胡椒、香料的贸易场景,对当地的海洋技术和商业组织表现出惊异。在文化层面上,对伊斯兰教和佛教在当地的传播的观察,挑战了士人“天下皆儒”的认知底色。我们特别关注那些记录了华人如何融合当地习俗、建立新社群的文本,这为理解清代移民文化提供了丰富的案例。这些记录标志着士人开始直面一个不受传统朝贡体系约束的、多元化的商业世界。 第四部分:西方的曙光与误解:欧洲的“奇技淫巧” 随着“开眼看世界”的进程加速,关于欧洲(主要指英、法、荷)的记载在清中后期显著增加,这部分内容多依赖于传教士的文献翻译或商船水手的口述。 本书区分了两种主要的记录模式:官方钦定模式和民间传闻模式。官方记录,如对欧洲天文、数学、军事技术的兴趣,体现了“师夷长技以制夷”的初步探索意愿。然而,更普遍的民间记录则充斥着对欧洲人的刻板印象:高鼻深目、食人、以及对“奇技淫巧”(如机械钟表、玻璃制品)的迷恋。我们探讨了士人如何将欧洲的科学成就置于“格物致知”的框架内进行解读,以及他们对于欧洲的政治结构、宗教信仰(特别是天主教的“惑众”之术)的深刻不解和警惕。这些记载不仅是地理上的认知,更是对一种迥异的权力结构和价值体系的文化性抗拒。 第五部分:认知结构的反思与地理想象的重塑 最后一部分,本书对前述的观察进行总结与理论反思。清代士人的域外观察,始终围绕着儒家“教化”与“地理现实”的张力展开。他们的“看”往往是一种“以我观物”的内向性行为,而非纯粹客观的记录。 我们分析了在特定地理认知(如地圆说)被引入后,传统“天下观”如何被地理学知识所冲击,以及士人如何努力将新的地理信息“熨帖”到旧有的宇宙模型之中。本书认为,清代游记是理解中国古典知识分子心态转变的重要窗口,它记录了传统文化在面对全球化冲击前夕,如何进行自我调适、选择性吸收和文化抵抗的过程。这些文本共同构建了一个庞大而矛盾的“域外图谱”,预示着清末民初知识革命的到来。 结语 《风物鉴微》希望通过细致入微的文本分析,向读者展示清代士人如何在日常的、感性的游历记录中,折射出一个帝国在面对广阔世界时的不安、好奇、优越感与探索欲。这些鲜活的文字,是理解近代中国“世界观”形成的关键基石。

作者简介

임기중

저자 : 임기중

저자 임기중林基中 현 동국대학교 명예교수

펴낸 책

조선조의 가사, 신라가요와 기술물의 연구, 고전시가의 실증적 연구, 우리의 옛 노래, 우리 세시풍속의 노래, 고려가요의 문학사회학, 불교가사 1~5, 광개토왕비원석초기탁본집성, 역대가사문학전집 1~51, 새로 읽는 향가문학, 한국문학의 이삭, 천재적인 바보, 불교가사 원전연구, 불교가사 연구, 불교가사 독해사전, 교합가집, 교합악부, 교합아악부가집, 교합송남잡지, 연행록전집 1~100, 연행록전집 일본소장편 1~3, 연행가사 연구, 연행록 독해사전, 연행록속집 101~150, 한국가사학사, 한국고전문학과 세계인식, DVD한국역대가사문학집성, 한국가사문학원전연구, 한국가사문학주해연구 1~20, 한국의 교수문화, DVD연행록총간(1~10), 연행록총간증보판DVD(1~12) 등을 펴냈음.

目录信息

머리말
제1장 연행록의 전승
1. 머리말
2. 연행 목적과 연행사
3. 연행록의 전승 현황
4. 연행도와 연행노정기
5. 맺음말
제2장 연행가사와 연행록의 상호원전성과 유행양식
1. 머리말
2. 태생적 상호원전성
3. 도습과 호피
3-1. 이름과 표기양상
3-2. 서두와 결말
3-3. 내용구성의 퍼오기와 따오기
3-4. 내용구성의 닮기와 다르기
4. 맺음말
제3장 연행록의 화답시
1. 머리말
2. 16~17세기 조천록의 화답시
3. 18세기 연행록의 화답시
4. 19세기 연행록의 화답시
5. 맺음말
제4장 연행록의 연희기와 관희시
1. 머리말
2. 연행록의 연희기
3. 연행록의 연희 용어
4. 연행록의 연희 유형
5. 연행록의 관희시
6. 맺음말
제5장 연행록의 환희기
1. 머리말
2. 연행록 환희의 실상
2-1. 16세기의 환희
2-2. 17세기의 환희
2-3. 18세기의 환희
2-4. 19세기의 환희
3. 맺음말
제6장 연행록의 연희기
1. 머리말
2. 연행록의 연희 실상
2-1. 18세기의 연희
2-2. 19세기의 연희
3. 맺음말
제7장 연행록의 복식
1. 머리말
2. 자료와 범주
3. 분류 방법과 체계화
4. 민족별 복식
4-1. 중국 복식
4-2. 소수민족 복식
4-3. 조선 복식
5. 왕조별 복식
5-1. 조선 전기: 명대(明代)의 복식
5-2. 조선 후기: 청대(淸代)의 복식
6. 유형별 복식
6-1. 복식 소재
6-2. 지존 복식
6-3. 품계 복식
6-4. 일반 복식
6-5. 하인 복식
6-6. 군인 복식
6-7. 종교 복식
6-8. 사례 복식(四禮服飾)
6-9. 역사 복식
6-10. 수식 복식
6-11. 복식 관리(服飾管理)
7. 맺음말
제8장 연행록의 대청?대조선 의식
1. 머리말
2. 대청 의식(對淸意識)
3. 대조선 의식(對朝鮮意識)
4. 맺음말
제9장 연행록의 문물 인식
1. 머리말
2. 무자서행록과 병인연행가
3. 물류와 문물 인식
4. 물류 인식
5. 문물 인식
5-1. 의?식?주
5-2. 통과의례
5-3. 연예와 오락
5-4. 이색 체험
5-5. 국제적인 교유
6. 맺음말
제10장 수로 연행록과 등주(登州)
1. 머리말
2. 수로 연행록의 전승 현황
3. 육로와 수로의 노정
4. 등주의 문록과 화록
5. 맺음말
제11장 항해조천도의 형성양상과 원본비정
1. 머리말
2. 형성양상과 원본비정
3. 시대적 의미와 가치
4. 맺음말
제12장 연행록 세계인 인식 담론에서 가치와 역가치
1. 머리말
2. 세계인 인식 담론에서 인식 의지와 양상
2-1. 동양인과 서양인
2-2. 미개인과 문명인
2-3. 조공국 사람과 비조공국 사람
2-4. 물질 가치국 사람과 정신 가치국 사람
2-5. 가치인과 역가치인
3. 세계인 인식 담론에서 가치와 역가치
3-1. 가치 편향의식이 드러나는 담론
3-2. 역가치 편향의식이 드러나는 담론
3-3. 가치 편향의식과 역가치 편향의식이 같이 드러나는 담론
3-4. 가치 중립의식이 드러나는 담론
3-5. 가치 변화의식이 드러나는 담론
4. 맺음말
제13장 한글연행록의 자금성과 황제
1. 머리말
2. 한글연행록의 전승과 가치
3. 한글연행록의 양식과 중핵
4. 한글연행록의 자금성과 황제
5. 맺음말
제14장 한문연행록의 심양 백성 생활상 점묘
1. 머리말
2. 연행록의 심양기
3. 연행록의 심양 백성 생활상 점묘
3-1. 물동문화
3-2. 음식문화
3-3. 교육문화
3-4. 종교문화
3-5. 성문화와 도박문화
4. 맺음말
[부록-1]전승 연행록의 현황
[부록-2]연행사의 중국왕래일람표(13~19세기)
[부록-3]2014 유네스코 세계기록유산 등재 신청서
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读后感

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用户评价

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更让我惊喜的是,作者在书中对于“燕行录”研究的未来发展方向,也进行了一些富有前瞻性的展望。这并非简单的预测,而是基于对现有研究成果的深刻理解,对未来可能的研究课题和方法进行的一些思考。这种对学术前沿的关注,体现了作者作为一位研究者的深邃眼光和创新精神。我读到这部分时,内心充满了激动,仿佛看到了“燕行录”研究领域更广阔的天地。

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这本书的叙事风格相当吸引人,作者似乎是一位深谙研究之道的老者,娓娓道来,但字里行间又透露出严谨的学术态度。他并没有急于抛出结论,而是循序渐进地引导读者进入“燕行录”研究的脉络之中。我尤其欣赏作者对不同研究视角,比如文本分析、历史语境解读、文化交流层面、以及其作为文献价值的考辨等,都进行了细致入微的阐述。每一次阅读,仿佛都能发现新的亮点,对“燕行录”的理解也更加立体和深刻。这种层层递进的解读方式,让即使是对“燕行录”并非十分熟悉的读者,也能逐步理解其研究的复杂性和重要性。

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《燕行录研究层位》的编排设计也十分精良,章节之间的过渡自然流畅,逻辑清晰。每个部分都像是精心构建的一块拼图,最终共同构成了“燕行录”研究的全景图。我尤其欣赏作者对于不同研究层位的划分,使得原本可能庞杂的研究内容,变得条理分明,易于理解。这种结构上的严谨,极大地提升了阅读的效率和体验。

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让我印象深刻的是,作者在书中对“燕行录”研究中的一些争议性问题,如其史料的可靠性、翻译的准确性、以及不同时代研究者对其解读的侧重点差异等,都进行了客观公正的探讨。这种对学术的审慎态度,使得整本书充满了思辨的魅力。我常常会因为作者提出的某个观点而陷入沉思,进而回溯到自己过往对相关历史事件的认知,思考是否需要修正或深化。这种阅读体验,远非简单地获取信息,更像是一场与作者共同进行的学术对话,激发了我更深层次的思考。

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读完《燕行录研究层位》的一部分,我感到自己对“燕行录”的研究历史有了更为清晰的认识。作者似乎勾勒出了一条清晰的研究脉络,从早期的文献搜集和整理,到后来的文本解读和意义发掘,再到更宏观的文化交流和历史影响的探讨,每一个阶段都得到了充分的展现。这种梳理,对于想要进入“燕行录”研究领域的学者来说,无疑是一份宝贵的导航图,能够帮助他们快速定位前人的研究成果,并在此基础上进行创新。

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《燕行录研究层位》给我带来的惊喜,还在于其研究视角的多元化。作者并没有局限于传统的历史学研究范畴,而是将文学、文化学、社会学等多个学科的视角融入其中,对“燕行录”进行了多维度的解读。这种跨学科的研究方法,极大地拓展了“燕行录”的研究空间,也让我看到了历史研究的无限可能。我常常会惊叹于作者是如何巧妙地将不同学科的理论和方法应用于“燕行录”的研究之中,并从中提炼出令人耳目一新的见解。

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初拿到《燕行录研究层位》这本书,我内心是怀揣着一份好奇与期待的。作为一名对历史文化研究有浓厚兴趣的读者,我对“燕行录”这个概念并不陌生,它承载着朝鲜王朝时期使臣出使明朝的珍贵记录,是了解当时政治、经济、文化、社会风貌的重要史料。然而,“研究层位”这个词的加入,让我意识到这本书并非仅仅是对“燕行录”内容的简单罗列或概述,而是深入到了对其研究的不同层次、不同角度的探索,这无疑增加了其学术深度和吸引力。我迫不及待地想要一探究竟,看看作者是如何拨开层层迷雾,展现“燕行录”研究的丰富内涵与演变轨迹的。

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书中对于“燕行录”文本细节的挖掘,更是让我叹为观止。作者并非仅仅停留于宏观的叙述,而是深入到文本的字里行间,对其中蕴含的文化信息、社会细节、甚至个人情感进行细致的解读。我曾被其中对某个使臣在明朝某地观察到的风俗习惯的描写所吸引,作者将其与当时的社会背景相结合,揭示出背后更深层次的意义。这种微观的研究视角,使得“燕行录”不再是冰冷的史料,而是鲜活地展现在读者面前,充满了人情味和历史的温度。

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这本书的语言风格朴实而富有力量,没有华丽的辞藻,却能精准地表达复杂的学术思想。即使是对于一些相对专业的术语,作者也能通过恰当的解释,让读者理解其含义。这种清晰易懂的表达方式,使得这本书的阅读门槛降低了不少,让更多对“燕行录”感兴趣的读者能够从中受益。我常常在阅读过程中,因为作者精准的用词而感到一种豁然开朗。

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总而言之,《燕行录研究层位》这本书对我来说,不仅仅是一次知识的获取,更是一次学术的洗礼。它让我看到了“燕行录”研究的深度和广度,也激发了我对历史研究的更深热爱。我将这本书视为一份珍贵的学术财富,也期待着未来能够从中获得更多的启发和思考。

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包含燕行文化史的各个部分

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包含燕行文化史的各个部分

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包含燕行文化史的各个部分

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