具體描述
奧地利作傢羅伯特•穆齊爾的代錶作《沒有個性的人》以19/20世紀之交的奧匈帝國為背景，展現瞭一幅從具有啓濛理性特點的大市民社會嚮現代大眾社會過渡階段的時代精神全景圖。小說主人公烏爾裏希的“沒有個性”的生存姿態，作為一種心理防禦反應，體現瞭以社會內在分化和多元化為特點的現代化進程所導緻的個體身份認同危機，而“反諷”則是其錶現形式，它預示瞭幾十年之後當世界進入後現代階段時全體“地球居民”普遍樂於采取的一種自我身份確認方式，那就是在麵對一切民族的、政治的、倫理的身份質詢時，傾嚮於用一句驕傲的“什麼都不是！”來迴答“你是誰？”的提問，雖然他實際上可能什麼都是。
著者簡介
圖書目錄
第一章反諷作為敘述姿態
第一節饒舌與反諷
第二節視角主義與可能意識
第三節歸納思維與敘述障礙
第四節不充足理由律與創世之難
第二章反諷作為生活形態
第一節靜觀與執行，或論反諷概念
第二節烏爾裏希：住在古屋中的現代派
第三節一座房屋的裝修，或從曆史進步主義到曆史相對主義
第四節怎樣都行：相對主義、卡卡尼與偶在
第三章科學、反諷與主體性
第一節非個性作為個性，或如齣一轍
第二節“個性”的偶然，或去主體的時代
第三節烏爾裏希的三次嘗試，或科學的超然微笑
第四節從科學到反諷：現實的自我廢黜和主體的終極自由
第四章語言、現實、主體與反諷
第一節沒有個性的民族，或毀於語言錯誤的國傢
第二節語言、現實與常人的世界：穆齊爾的語言反思
第三節臭名昭著的生活的抽象化：媒體、意識形態與主體
第四節語言、烏托邦與反諷的等待
附：莫斯布魯格，或作為主體半成品的世界
第五章反諷與憂鬱
第一節烏托邦花園與自由主體的憂鬱
第二節現代生活風格：科學和金錢作為能指與範式
第三節下一步的道德、僞決斷與問題的循環
第四節論說文主義、自我限製的失敗與小說的憂鬱
結語烏爾裏希的母親就是一個墨水瓶
參考文獻目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
誠如莫裏斯·布朗肖所言，《沒有個性的人》更多的是發齣評論的邀請而不是閱讀的邀請。麵對足夠豐富和復雜的分析對象，作者展示齣瞭相應的眼光和深度。至於廣度，請不要忽略原書還有一個副標題。
评分誠如莫裏斯·布朗肖所言，《沒有個性的人》更多的是發齣評論的邀請而不是閱讀的邀請。麵對足夠豐富和復雜的分析對象，作者展示齣瞭相應的眼光和深度。至於廣度，請不要忽略原書還有一個副標題。
评分在《無救的歐洲》一文中，穆齊爾從一開始就以反諷的姿態清楚地錶明瞭這一點：“我不僅深信我所說的話是錯誤的，而且還深信彆人所說的與此相反的話也是錯誤的。但盡管如此我們必須開始談論。”
评分沒有個性的人是不能窮盡的，但徐暢在反諷的維度上幾乎窮盡瞭它
评分在《無救的歐洲》一文中，穆齊爾從一開始就以反諷的姿態清楚地錶明瞭這一點：“我不僅深信我所說的話是錯誤的，而且還深信彆人所說的與此相反的話也是錯誤的。但盡管如此我們必須開始談論。”
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