盲人说书的调查与研究

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出版者:中国文史出版社
作者:冯丽娜
出品人:
页数:245
译者:
出版时间:2013-5
价格:48.00
装帧:平装
isbn号码:9787503440151
丛书系列:
图书标签:
  • 盲人
  • 说书
  • 民俗学
  • 口头传统
  • 田野调查
  • 民俗
  • 残障学
  • 文化研究
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  • 说书
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  • 文化传承
  • 社会调查
  • 民间艺术
  • 传统文化
  • 田野调查
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具体描述

《盲人说书的调查与研究》由冯丽娜著,这是一 部研究中国盲人说书历史的专著。《盲人说书的调查与研究》作者通过对山 东、河 南、陕西等地盲人说书文化遗存的 走访调查,通过相关历史文献的梳理分析,对盲人从事音乐活动的历 史和文化进行了研究和论述。作者 认为盲人从事音乐活动的历史可分 三个阶段:先秦宫廷盲人乐官阶段、秦汉时期盲人与三皇信仰的结合阶 段、宋元以来盲人说书阶段。虽然 中国社会历经千年变化,但农耕经 济体系下盲人群体的职业却相对稳定,这为研究我国古代音乐历史提 供了宝贵资源。

寂静的回声:一场关于声音与叙事的探索 在喧嚣的世界之外,总有一些领域,它们的声音不曾被主流的喧嚣所淹没,反而以一种更为纯粹、更为深刻的方式传递着信息与情感。本书,并非关于某个特定的故事,亦非某个具体的表演,而是一场深入探寻“声音”本身的力量,以及叙事如何在无形中构建世界、触动心灵的调查与研究。 我们生活的时代,视觉信息爆炸,图像霸权似乎已成定势。然而,当我们剥离掉华丽的视觉外衣,沉浸在纯粹的声音海洋中时,会发现一个同样广阔、同样充满魅力的领域。这本书,将引领读者走进一个由声音构筑的独特空间,一个不依赖视觉,却同样能够描绘壮阔山河、刻画生动人物、传递复杂情感的叙事世界。 我们之所以将研究的目光聚焦于“声音”,是因为我们相信,声音是人类最原始、最直接的沟通媒介之一。从咿呀学语的婴儿啼哭,到低语倾诉的恋人絮语,再到振聋发聩的演讲呐喊,声音承载着生命的脉动、思想的碰撞、情感的潮涌。而当声音被赋予了叙事的使命,它便拥有了 transforma 的力量,能够将文字转化为鲜活的画面,将概念转化为可感的体验,将抽象的情感转化为可共鸣的心绪。 这本书的探索,始于对“盲人说书”这一现象的观察。这并非意图描绘某个群体的生存状态,而是借由一个独特的切入点,去审视声音在叙事中的极致运用。在没有视觉参照的情况下,说书人如何通过语气、语速、节奏、音调的细微变化,将故事情节推向高潮?他们如何用声音勾勒出人物的音容笑貌,描绘出场景的氛围光影?他们如何通过声音的抑扬顿挫,传递出人物内心的纠葛、命运的转折?这些问题的背后,是对声音媒介潜能的深刻挖掘,是对叙事艺术表现力的极限挑战。 我们的研究,将从声音的物理属性出发,探讨频率、振幅、音色等基本要素如何被操纵,以达到表达情感、塑造人物的目的。我们将深入分析那些优秀的“声音艺术家”是如何运用他们的嗓音,如同画家运用色彩,雕塑家运用材质一般,创造出丰富多样的听觉景观。这其中,不仅仅是对技巧的解读,更是对声音背后所蕴含的心理学、社会学以及文化学意义的探究。 此外,本书还将审视声音在不同文化语境下的叙事功能。从古老的口头传说,到现代的有声读物、播客,声音作为叙事载体的演变历程,折射出人类信息传播方式的变迁,也体现了不同社会对叙事价值的认知。我们将追溯声音叙事在历史长河中的脉络,观察其如何与技术发展相融合,又如何在时代变迁中焕发新的生命力。 在信息碎片化的今天,纯粹的声音叙事,或许更能提供一种沉浸式的、不受干扰的体验。它挑战我们的大脑,不依赖视觉的引导,而是主动去构建画面、去理解人物。这种主动的参与,不仅能够加深我们对内容的理解,更能唤醒我们内在的想象力,让我们成为故事的共同创造者。 因此,本书并非局限于某个特定的群体或某种表演形式,而是将“声音”与“叙事”这两个宏大的概念,置于一个更为广阔的视野下进行考察。我们将探索声音如何超越物理的限制,触及我们最深层的情感;我们如何通过声音的艺术,去理解世界,去连接彼此。 这场关于声音与叙事的探索,是对人类沟通本质的追问,是对艺术表达边界的拓展。它邀请您,放下视觉的束缚,用心去聆听,去感受,去发现,在寂静之中,回响着永恒的生命之歌,与那些无形的声音,一同穿越时空的界限,抵达心灵的深处。

作者简介

冯丽娜

(1979—)女,山东临清人,山东临沂大学音乐学院讲师,主要研究中国音乐史学与民族音乐学。

目录信息

绪论
第一节 选题来由与研究基础
第二节 选题的价值与意义
第三节 文献综述
第四节 研究思路与内容
第五节 研究方法
第六节 文章内容与结构
第一章 见于文献记载的盲人音乐活动
第一节 远古时期的盲人与音乐
第二节 夏商周时期的盲人乐官
第三节 秦汉时期的盲人与音乐
第四节 三国两晋南北朝以及隋唐五代时期的盲人与音乐
第五节 宋元时期的盲人与音乐
第六节 明代盲人与音乐
第七节 清朝盲人与音乐
第八节 二十世纪的盲人与音乐——集成志书记载的盲人曲艺品种
第九节 小结(盲人音乐活动的历史分期)
第二章 山东民间盲人说书现象调查
第一节 临沂地区盲人说书现象研究综述
第二节 临沂地区说书盲人采访记录
第三节 从历史与文化的角度看临沂地区的盲人说书
第四节 临沂地区盲人说书曲种三弦平调的发展与衰落
第五节 临沂地区说书盲人的三皇信仰与传承体系
第六节 惠民县胡集书会研究综述
第七节 胡集书会盲艺人访谈记录
第八节 小结
第三章 河南马街“十三会”盲人说书现象调查
第一节 河南马街十三会的研究价值与意义
第二节 河南马街书会研究综述
第三节 河南宝丰马街书会之火神庙调查报告
第四节 2009年马街十三会调查记录
第五节 小结(马街书会的历史文化价值)
第四章 陕北延长县曲颈琵琶说书调查报告
第一节 延长县地理历史概况
第二节 延长县文化馆、民间艺人与我们
第三节 调查实录
第四节 调查引发的思考
第五节 陕北三皇传说探析
第五章 民间盲人说书现象的初步比较
第一节 晋鲁豫说书盲人的行会组织
第二节 三皇信仰与三皇会组织——说书盲人的制度化生存方式
第三节 三皇会社与地方官府、地方宗教的关系
第六章 中原地区盲人说书现象的历史研究
第一节 “盲人说书”与“说唱音乐”之称谓辨析
第二节 先秦盲人乐师的认知与先秦音乐思想
第三节 先秦盲人乐官瞽朦的消失与转型——从盲艺人三皇信仰与三皇会社谈起
第四节 元代祭祀三皇的瞽人群体
第五节 盲人职业发展的历史脉络
第六节 再论盲人说书文化遗存的历史文化价值
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的书名,让我立刻联想到一种独特的“听觉世界”。作为一个对声音敏感的读者,我一直觉得,那些无法用眼睛看到世界的人,往往在听觉上拥有更敏锐的感知和更丰富的想象力。而盲人说书,恰恰是这种敏锐感知和丰富想象力的集中体现。我非常好奇,作者是如何通过“调查与研究”来捕捉和呈现盲人说书人的这种“听觉世界”的。他们是通过录音、采访,还是通过长期的陪伴和观察?这本书是否会详细描述盲人说书人在讲述过程中,对周围环境声音的捕捉和运用?比如,他们是如何通过简单的道具,模仿雨声、风声、马蹄声的?他们是如何通过对人声细微差别的辨别,来区分不同人物的?我希望这本书能够提供一些关于盲人说书人“创作”过程的细节,揭示出他们是如何将内心的声音世界转化为对外呈现的艺术作品的。这本书,在我看来,是一次深入“听觉艺术”的旅行,让我有机会去理解和感受那种纯粹由声音构建的奇妙世界,也让我对“感知”这个词有了更深层次的思考。

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作为一名对历史和社会变迁感兴趣的读者,这本书的书名立刻吸引了我。《盲人说书的调查与研究》,让我联想到那些在历史长河中默默奉献的普通人,他们的故事,他们的技艺,往往被主流的历史叙事所忽略。盲人说书,作为一种古老的民间艺术,一定承载了丰富的社会信息和文化符号。我希望这本书能够深入挖掘盲人说书在不同历史时期的社会功能和地位。它在古代社会中是作为一种娱乐形式,还是一种信息传播的载体?它又是如何与当时的社会经济、政治环境相互影响的?在现代社会,随着科技的发展和娱乐方式的多样化,盲人说书面临着怎样的挑战?他们的生存状况如何?这本书的“调查与研究”,我期望它能提供一些具体的社会学和民俗学的研究成果,揭示出盲人说书艺术背后所折射出的社会变迁的脉络。它会不会采访不同年代的说书人,记录下他们的人生经历和对时代的看法?它会不会分析盲人说书在不同地域的差异性,以及这种差异性如何与当地的社会文化背景相联系?这本书,无疑是一扇窗,让我得以窥见中国民间艺术的另一番景象。

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我对这本书的关注,更多地源于对“声音”这门艺术本身的迷恋。我一直觉得,在视觉信息爆炸的时代,我们似乎越来越忽略了声音的力量。而盲人说书,恰恰是将声音的魅力发挥到极致的一种艺术。我好奇,那些没有视觉参照的说书人,是如何仅凭声音的起伏、节奏的变化、韵律的掌握,就能勾勒出栩栩如生的人物形象和波澜壮阔的场景?他们的“嗓子”里,究竟蕴藏着怎样的魔力?这本书的“调查与研究”部分,我尤其期待它能够从艺术学的角度,对盲人说书的技巧进行细致的剖析。比如,他们在模仿不同人物的口吻、表情时,是如何运用气息、声带的微小变化来达到逼真效果的?在叙述过程中,他们是如何通过语速、音量的控制来营造紧张、悬念、幽默等不同情绪的?这本书会不会提供一些具体的说书片段的文字转录,并对其进行深入的语言学和表演学分析?我希望能够通过这本书,更深刻地理解声音作为一种沟通媒介和艺术载体的独特价值,从而重新审视我们与这个世界的互动方式。

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读完这本书的简介,我内心涌起一股强烈的求知欲。我一直觉得,那些看似平凡的职业和技艺背后,往往蕴藏着不为人知的智慧和故事。而“盲人说书”,恰恰是这样一种充满魅力的艺术形式。这本书的“调查与研究”让我对它的深入性和严谨性充满了期待。我希望这本书能够详细地介绍盲人说书的起源、发展,以及它在不同历史时期的演变。更重要的是,我希望它能够深入到说书人的内心世界,去探究他们是如何通过声音来构建世界的。他们是如何在缺乏视觉信息的情况下,对人物、场景进行细致的描绘?他们是如何运用语调、节奏、停顿等技巧来营造气氛,吸引听众的?这本书的“调查与研究”,我期待它能提供大量的田野调查资料,包括对盲人说书人及其作品的详细分析,甚至可以包括一些说书片段的文字转录和解读。这本书,在我看来,不仅是对一种艺术形式的致敬,更是对人类在逆境中创造美的能力的一次深刻的探索。

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这本书的题目,让我感受到一种深厚的文化底蕴和一种对民间智慧的尊重。在如今这个快速发展的时代,很多传统的技艺和文化正在逐渐消失,而“盲人说书”无疑是其中一种值得我们深入关注和保护的艺术形式。我希望这本书能够提供一个全面、系统的视角,来解读“盲人说书”这个现象。它不仅仅是对一种表演形式的记录,更是一种对特定群体生活方式、生存状态以及他们所承载的文化记忆的探寻。我期待这本书能够深入到说书人的生活环境,了解他们的成长经历,以及是什么样的机缘让他们走上了这条道路。同时,我也希望它能够分析“盲人说书”这种艺术形式在不同地域、不同时代所呈现出的多样性,以及它们在口头文学和民间叙事传统中的独特地位。这本书的“调查与研究”让我对它的学术价值有了很高的期待,我希望能够从中获得关于中国民间文化传承、保护和创新方面的深刻见解,也希望能够通过这本书,让更多的人关注和了解这些被遗忘在角落里的珍贵文化遗产。

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我对这本书的期待,是基于我对“口述历史”和“民间文化”的浓厚兴趣。在我看来,那些口耳相传的故事和技艺,往往比书面文字更能真实地反映一个时代、一个民族的精神面貌。《盲人说书的调查与研究》这个书名,立即勾起了我的好奇心。我希望这本书能够深入挖掘盲人说书这一独特的民间艺术形式,并将其背后的文化意义和历史价值呈现出来。我特别想知道,在“调查与研究”的部分,作者是如何接触到这些盲人说书人的?他们是如何建立信任,并让他们愿意分享自己的故事和技艺的?这些说书人所传承的故事,是属于哪个时代、哪个地域的?它们又承载着怎样的社会习俗、价值观念和情感寄托?我期望这本书能够提供丰富的史料和鲜活的案例,不仅从艺术的角度,更从社会学、民俗学、心理学的角度,来解读盲人说书这一现象,从而帮助我们更深刻地理解中国传统文化的丰富性和多样性。这本书,在我看来,是一次对被忽视的文化瑰宝的挖掘与呈现,也为我们理解“传承”与“创新”提供了新的视角。

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当我看到《盲人说书的调查与研究》这个书名的时候,我立刻被一种历史的厚重感和一种艺术的神秘感所吸引。我一直对那些能够用声音创造出无限可能的艺术形式充满好奇,而盲人说书恰恰是其中的佼佼者。我期待这本书能够带领我走进一个充满声音魅力的世界,去了解那些不以视觉为导向的叙事方式。我特别想知道,在这本书的“调查与研究”部分,作者是如何深入到盲人说书人的群体中,去发掘他们鲜为人知的故事和技艺的。他们是否记录了具体的说书片段,并进行了细致的语言学和表演学分析?他们是否访谈了那些传承了数代人的说书家族,了解了技艺的传承和演变?更重要的是,我希望这本书能够探讨盲人说书艺术在当代的生存状况和发展前景。在现代媒体冲击下,这种古老的艺术形式是否还能找到自己的受众,并获得应有的尊重?这本书,在我看来,不仅仅是一本关于“盲人说书”的书,更是一部关于“声音的力量”和“文化传承的韧性”的史诗。

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《盲人说书的调查与研究》这本书,拿到手里的时候,就带着一种沉甸甸的好奇感。我不是学这个专业的,也不是专门研究民间艺术的,就是一个普通喜欢阅读的人。但“盲人说书”这几个字,自带一种历史的厚重感和一种神秘的色彩。我一直对那些能够用声音构建出整个世界的人充满了敬意,他们是如何通过语言、语调、节奏,将一个个故事鲜活地呈现在听众脑海中的?而“调查与研究”这几个字,又让我觉得这本书不仅仅是泛泛而谈,而是有着严谨的考证和深入的分析。我尤其好奇作者是如何与这些盲人说书人建立联系的,他们有没有面对面交流?那些口述的历史,那些代代相传的故事,是如何被记录下来,又被赋予了现代意义的?这本书的封面设计也很有品味,不张扬,但透露着一种文化底蕴。我迫不及待地想翻开它,去探寻那些被时间尘封的智慧,去感受那些用声音点亮黑暗的生命。它会不会揭示出一种我未曾想象过的艺术形式?它会不会让我对“传播”这个概念有新的理解?我期待着,这本书能带我进入一个全新的世界。

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这本书的出版,对我来说,简直是一场及时雨。我最近一直在关注那些被边缘化的民间艺术形式,试图从中找到传统文化在现代社会中的传承路径。而“盲人说书”无疑是其中一个非常独特的代表。我曾经看过一些零星的关于盲人说书的报道,但总是感觉不够深入,很多细节和背后的故事都被忽略了。所以,当我看到这本书的书名时,那种渴望知识的冲动就无法抑制。我希望这本书能够详细地介绍盲人说书的起源、发展以及各种不同的流派和风格。更重要的是,我希望它能深入探讨盲人说书人在社会变迁中所扮演的角色,以及他们如何适应时代的需求,保持艺术的生命力。这本书的“调查与研究”字样,让我对它的学术性和可信度有了很高的期待。它会不会提供大量的田野调查资料?会不会有对说书人及其作品的详细案例分析?会不会涉及说书人的口述历史和个人经历?我非常希望能够从中找到一些关于如何保护和推广这些珍贵文化遗产的思路和方法。这本书,不仅是对盲人说书艺术的致敬,更是对中国传统文化活态传承的一次深刻的探索。

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我对这本书的期待,很大程度上是源于对“故事”本身的敬畏。故事是人类文明的基石,是情感交流的载体。而盲人说书,则是一种将故事以最纯粹、最动人的方式传递出来的艺术。我好奇,在信息碎片化、浅层化的今天,这种需要高度专注和沉浸的讲述方式,是否依然能够打动人心?这本书的“调查与研究”,我希望它能够探讨盲人说书在现代社会中的叙事策略和情感表达方式。他们是如何在有限的时间和空间内,构建出一个完整、引人入胜的故事世界的?他们在讲述过程中,是如何调动听众的情绪,唤起共鸣的?他们所讲述的故事,是否也随着时代的发展而发生了变化?是更多地反映现实生活,还是依然沉浸在传统的古典故事中?我特别希望这本书能够提供一些成功的盲人说书案例,并对其叙事结构、人物塑造、情节安排等进行深入的分析,从中提炼出关于“好故事”的普遍规律。这本书,在我看来,不仅是对一种艺术形式的研究,更是对人类讲故事这门古老技艺的传承与创新的一次探索。

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