先秦典籍在字句的校勘注釋上多有爭議,而《論語》字句的校釋可以說是爭議最多的。今本《論語》20篇,502章,雖然不到兩萬字的文本,但校注本甚眾,僅日本學者林泰輔編纂的《〈論語〉年譜》(1916年版)所著錄的《論語》校注本就達三韆餘種,近世注本又甚夥,每一注者皆求達詁而立新說,以至於每一章的校釋幾乎均存在分歧,好多章句異說雜遝,歧解紛紜,莫衷一是。《論語》校釋眾說不一的原因大緻有三,一是版本差異,二是文本文化還原的不夠,三是學術傾嚮的不同。
本成果是以楊伯峻《論語譯注》所用的本子為底本,標點上覺得不妥處有變動。考辨的範圍僅限於作者認為有探究的價值、而且也覺得自己有所發現的歧解異說。歧解的考辨有兩種情況,一是從諸解中考究齣最佳答案,一是諸解均有問題,在考證的基礎上給齣最佳答案。
《论语》的“绘事后素“一章历来考验所有解经者,看过许多对“绘事后素“一章的解释,觉得周远斌老师的解释较为贴切,是本书的精华所在。这一篇深受此书影响,也希望能在周老师的基础上有所深化。 原文见于《论语·八佾》3.8 ,子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓...
評分《论语》的“绘事后素“一章历来考验所有解经者,看过许多对“绘事后素“一章的解释,觉得周远斌老师的解释较为贴切,是本书的精华所在。这一篇深受此书影响,也希望能在周老师的基础上有所深化。 原文见于《论语·八佾》3.8 ,子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓...
評分《论语》的“绘事后素“一章历来考验所有解经者,看过许多对“绘事后素“一章的解释,觉得周远斌老师的解释较为贴切,是本书的精华所在。这一篇深受此书影响,也希望能在周老师的基础上有所深化。 原文见于《论语·八佾》3.8 ,子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓...
評分《论语》的“绘事后素“一章历来考验所有解经者,看过许多对“绘事后素“一章的解释,觉得周远斌老师的解释较为贴切,是本书的精华所在。这一篇深受此书影响,也希望能在周老师的基础上有所深化。 原文见于《论语·八佾》3.8 ,子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓...
評分《论语》的“绘事后素“一章历来考验所有解经者,看过许多对“绘事后素“一章的解释,觉得周远斌老师的解释较为贴切,是本书的精华所在。这一篇深受此书影响,也希望能在周老师的基础上有所深化。 原文见于《论语·八佾》3.8 ,子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓...
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