具体描述
当简•爱和罗切斯特跨越身份地位的差异，终于站在神父面前要宣誓结合时，一个疯女人的出现粉碎了简•爱的一切梦想，这个疯女人就是罗切斯特的妻子——伯莎。这个疯女人毁掉了庄园，弄瞎了罗切斯特，自己也葬身火海，但也因此成全了简•爱与罗切斯特的姻缘。
本书问世前，大多数读者对伯莎这 个疯女人并不太重视，自从有了本书，人们忽而重新发现了一个类别。这些疯女人公然无视“妇道”，花枝招展、野心勃勃、作恶多端、自取灭亡……但本书作者桑德拉•吉尔伯特和苏珊•古芭告诉我们，每个温顺善良的女人背后，都或多或少拖着一个癫狂的影子。她们将这个疯女人从阁楼上请下来，就是为了抨击父权主义文化对女性的精神束缚。
《阁楼上的疯女人》被誉为20世纪女性主义文学批评的《圣经》，也是当代美国文论中的经典。在这部著作中，作者重读了19世纪著名女作家如简•奥斯汀、玛丽•雪莱、勃朗特姐妹、艾米莉•狄金森等人的作品，打破了民族、地域与时间等多方面限制的疆界，将19世纪的英美女性文学视为一个整体进行了综合研究，梳理并归纳了构成19世纪英美女性文学传统中一系列重要的意象、象征与隐喻，如天使、魔鬼、月光、水、面纱、蛛网等等。
此书自问世以来，以其激进的批评姿态和对19世纪英美女性文学的全新阐释，对西方文学与文化研究产生了深远的影响。
作者简介
桑德拉•吉尔伯特（Sandra M. Gilbert）、苏珊•古芭（Susan Gubar）
均为西方女权主义和女性主义文学研究领域颇具影响力的学者。她们是当代美国女权主义文学批评的创始人之一。两人长期合作，撰写了《阁楼上的疯女人》《诺顿女性文学选集》《没有男人的地带》等女权主义批评论著。
杨莉馨
南京大学文学博士。现任南京师范大学文学院教授、博士生导师，主要从事英美文学、女性文学及中外文学关系研究。已出版学术专著《西方女性主义文论研究》《异域性与本土化：女性主义诗学在中国的流变与影响》《20世纪文坛上的英伦百合：弗吉尼亚•伍尔夫在中国》《“我的河在向你奔来”：20世纪英语女作家在中国》等；译著有《葛特露和克劳狄斯——〈哈姆莱特〉前传》《通过身体思考》《阅读日记：重温十二部文学经典》《文尼莎与弗吉尼亚》等。
目录信息
初版序言
第二版导言 学术界的疯女人
第一部分 走向女性主义诗学
第一章 王后的窥镜：女性创造力、男性笔下的女性形象和有关文学父性特征的隐喻
第二章 句子的影响力量：女性作家与作者身份的焦虑
第三章 洞穴的寓言
第二部分 在小说之屋内：简•奥斯汀笔下可能的房客
第四章 关在散文里：奥斯汀少女时代作品中的性别与文体
第五章 简•奥斯汀的覆盖故事（及其秘密的代理人）
第三部分 我们是如何堕落的？弥尔顿的女儿们
第六章 弥尔顿的幽灵：父权诗歌与女性读者
第七章 恐怖的孪生子：玛丽•雪莱陛下的怪物夏娃
第八章 从反面透视：艾米莉•勃朗特的地域《圣经》
第四部分 夏洛特•勃朗特的幽灵自我
第九章 心房里有一个秘密的伤口：《教师》中的学生
第十章 自我与灵魂的对话：相貌平常的简的历程
第十一章 《谢利》中有关饥饿根源的思考
第十二章 露西•斯诺被埋葬的生活
第五部分 乔治•艾略特小说中的监禁与意识
第十三章 由于失落而敏感：乔治•艾略特面纱背后的幻象
第十四章 作为毁灭天使的乔治•艾略特
第六部分 愤怒的力量：19世纪的女性诗歌
第十五章 放弃的美学
第十六章 女人—白色：艾米莉•狄金森的蛛丝
跋 “标出那新崛起的亚特兰蒂斯” 杨莉馨
译名对照
索引
· · · · · · (收起)
读后感
《阁楼上的疯女人》提出了一个非常吸引眼球的联想：笔与阴茎，即将文学创造力等同于男性的性特征。 通过诗歌创作中诗人对虚构性世界的占有行为、审美与男性性快感的联系等例子，进一步说明了文学创作属于父权的一种精神类型。由于笔握在男性手中，因此文本是男性的私有财产，而...
评分文/俞耕耘 在当下，女性主义批评早已成为一门显学，关于它的论著研究，瀚如星海，而几乎所有著作都回避不了三十余年前的一部标志著作《阁楼上的疯女人》。“疯女人”形象的发现，直接生成了一套女性主义文学的批评话语。此作虽立足于文学文本，却着眼更广的视域，抱有更大的...
评分《阁楼上的疯女人》打破了我们对《简爱》的传统解读，它以解构主义的角度出发，去中心化，关注边缘人物伯莎，得出了与传统视角截然不同的观点——《简爱》并不是一部纯粹的女性小说，从某种程度上来说，勃朗特反叛的女性主义，也体现了一定的妥协性。伯莎是简内心的另一面，也...
评分 评分文/俞耕耘 在当下，女性主义批评早已成为一门显学，关于它的论著研究，瀚如星海，而几乎所有著作都回避不了三十余年前的一部标志著作《阁楼上的疯女人》。“疯女人”形象的发现，直接生成了一套女性主义文学的批评话语。此作虽立足于文学文本，却着眼更广的视域，抱有更大的...
用户评价
她们曾照亮我。
评分标记，需重读
评分上本读毕，如果阅读完涉及作品再看，会是非常非常过瘾的阅读体验。 凝固了的精致的女性，被创造出的艺术品，死亡舞者，沉默着，舞。相对于父权文学史传统中的“影响的焦虑”，女性作家面对的是作家身份的焦虑，其文本的缝隙里是对自我定义的追寻。分裂的人格（用替身/重影表达愤怒、颠覆性的冲动；女性笔下的怪物是在寻求自我表达权力的女性，她有权从内部呈现；表里不一的负罪感，或戏拟）、监禁与逃跑（对子宫转为坟墓的恐惧；母性身份焦虑与对文学创造力的焦虑；注定被占有的客体被否定了获得精神超越的希望） 哈，今天读弥尔顿的女儿们部分，突然觉得之前困扰我的气质问题——“没什么女孩子气、跟谁都像兄弟”——仿佛也显得格外具有反抗性嚯！
评分不赞同作者的观点，疯狂或许给了女性反抗与逃避父权宰制的机会，却没给她们逃避之后的出路，在当代女性文学评论界，一直存在对疯狂主题的过分肯定，将之视作理性的强力对手，父系权力的劲敌，视作女性建构主体性的不二选择。殊不知疯狂本身才是最脆弱和不堪一击的，它破坏的是理性秩序中稳固同一的主体性，而这恰恰是女性主义者所热衷的，换句话说，女性在用解主体性的方式建构自身主体性，这难道不是绝妙的反讽么？显然疯狂不是女性走向自由独立的通道，与其追逐疯狂，不如学会如何与理性共舞。
评分不赞同作者的观点，疯狂或许给了女性反抗与逃避父权宰制的机会，却没给她们逃避之后的出路，在当代女性文学评论界，一直存在对疯狂主题的过分肯定，将之视作理性的强力对手，父系权力的劲敌，视作女性建构主体性的不二选择。殊不知疯狂本身才是最脆弱和不堪一击的，它破坏的是理性秩序中稳固同一的主体性，而这恰恰是女性主义者所热衷的，换句话说，女性在用解主体性的方式建构自身主体性，这难道不是绝妙的反讽么？显然疯狂不是女性走向自由独立的通道，与其追逐疯狂，不如学会如何与理性共舞。
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