圖書標籤: 曆史  易中天  易中天中華史  羅馬  中國  中國曆史  兩漢  文化   

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從沒設想過羅馬與中國有什麼可比性，一個講平等，一個講等級，一個內嚮一個外嚮，完全格格不入，但在易中天的視角裏兩大文明卻有非常多的共同點，這是在古代文明裏要統治遼闊的土地和人民所必須的。但讀起希臘的民主和羅馬的共和，總讓人心中充滿瞭欣喜，但讀起兩漢的三綱五常和獨尊儒術卻怎麼樣也高興不起來，一樣維護瞭大帝國，但結局卻不一樣，一個逐漸沉淪，一個在韆年後得到發揚光大，這是曆史的必然。

漢為中華帝國奠定瞭基礎，使中華成為世上最穩定的帝國；羅馬為現代國傢提供瞭原型，共和精神（三權分立）和法治觀念；希臘留下瞭獨立、自由、平等的觀念，在日後會捲土重來，影響深遠。基督教在羅馬的身上長齣來，基督教來源於猶太教，人人皆有罪，平等和博愛便誕生瞭，中華沒有信仰，神佛都是為實用主義服務的，要說信仰那便是儒教：天人閤一，規範皇帝，使之不至於太過分；三綱五常，規範常人，不至於以下犯上。

看的易中天中華史裏的第一本，可能還是寫法最特彆的一本，用瞭比較史學。在中華史中竟然有一大半是外國史可謂大膽，但為瞭探討民主法治自由人文平等權力共和信仰崇拜宗教等等概念的淵源也是努力的嘗試。文字通俗易懂深入淺齣。很好。

看的有些亂，對於國外的還是很不熟悉

看的易中天中華史裏的第一本，可能還是寫法最特彆的一本，用瞭比較史學。在中華史中竟然有一大半是外國史可謂大膽，但為瞭探討民主法治自由人文平等權力共和信仰崇拜宗教等等概念的淵源也是努力的嘗試。文字通俗易懂深入淺齣。很好。

大眼一看，中国人人都知道，这罗马和中华史有什么关系呢？ 既然和中国没多大关系，为什么作者要取个这个标题？难道写错了？ 原因很简单，世界上能和中华文明起源比肩的，放眼全世界，也只有罗马文明了。可近现代以来，虽然中华文明没有断绝，可是是逐渐衰弱的。但罗马文明虽然...  

东汉桓帝延熹九年（166），也就是曹操十一岁那年，有一个外国使团（罗马）来到洛阳。 亚述帝国（公元前2500年－公元前612年）实行了强制性移民的政策。比方说，将撒马利亚的以色列人迁到亚述，再把巴比伦、库萨尔、阿瓦、哈马斯和西徐亚的人民迁到撒马利亚。 公元前721年（中国...  

时隔一年再次拿起易老师的书，一年前易老师的百家讲坛听了一遍又一遍，他的书读了一本又一本，乐此不疲。“权利”、“民主”、“人权”、“法治”、“公民”等现代词汇最早从他那里得知，也认识了“韩寒”、“刘瑜”、“黄仁宇”、“康德”、“马克思”等一批有趣的灵魂，当然...  

之前真心想不到写中华史的能写这样的大篇幅来写欧洲罗马史，可细想之下，罗马跟汉朝的确有太多相似之处了。为什么屋大维能成功，而王莽却失败了呢?罗马跟中华都是因为能共和，各个民族和平共存所以能发展至大创造出伟大的帝国。但是罗马由共和到帝制的这个过程中，展现出来的政...