人间失格

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出版者:湖南文艺出版社
作者:太宰治
出品人:
页数:0
译者:刘霄翔
出版时间:2014-7
价格:25.00
装帧:平装
isbn号码:9788208084121
丛书系列:
图书标签:
  • 太宰治
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  • 孤独
  • 悲剧
  • 成长
  • 心理
  • 现代文学
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具体描述

小说的主人公大庭叶藏,是一个内心无比纯洁但性格懦弱的青年。他生长于一个富足的上层家庭,容貌俊美、讨人喜欢,是别人眼中的幸运儿。可他一点都不觉得生活美好,对周围的环境和人都无所适从。他为了博取关注而费力讨好别人,表面开朗活泼,内心晦涩阴暗,用欺骗的方式生活着……后来,叶藏结识了放浪形骸的堀木,堀木仿佛来自伊甸园的毒蛇,为他打开了通往地狱的大门。从此,对生命失去希望的叶藏愈加沉迷于酒色万劫不复地堕落下去……“人间失格”,意指“失去做人的资格”。小说的主人公因无法适应丑陋残酷的现实,而拒绝了这个世界。被认为是“失去了做人的资格”。

除了《人间失格》外,书中还收录了作者最重要的代表作《斜阳》、《维庸之妻》和《奔跑吧,梅勒斯》。

《尘世浮光:一个都市灵魂的迷失与重塑》 一卷关于现代都市生存图景的深度观察,一则关于个体在巨大结构中如何寻找自我锚点的沉思录。 【引言:霓虹深处的低语】 夜色吞噬了钢铁与玻璃构筑的丛林,只有冰冷的电子屏幕散发出幽绿的光芒,那是当代人最忠诚的伴侣。这不是一个关于英雄史诗的故事,而是一幅细致入微的都市群像。它聚焦于一群生活在信息爆炸时代边缘的人物,他们看似拥有了一切——高薪职位、光鲜的社交网络、触手可及的物质丰裕——然而,在午夜零点,当所有程序暂停,当社交面具被卸下时,他们所面对的,是一个更空旷、更难以名状的“虚无”。 本书以一种近乎冷峻的写实主义笔触,深入剖析了二十一世纪初,特大城市中产阶级乃至精英阶层所经历的集体焦虑与隐秘的疏离感。我们不讲述宏大的历史叙事,而是聚焦于微观的、日常的崩溃与重建。 【第一部:高效的牢笼与数字的幻影】 故事从“陆然”开始。陆然,一位在顶尖科技公司担任项目经理的年轻人,他的生活被时间表、OKR(目标与关键成果)和无数的内部邮件编织成一张密不透风的网。他的成功是标准化的、可量化的,他的价值直接与他为系统创造的效率挂钩。 然而,效率的极致追求,反而催生了一种深刻的非人化体验。陆然发现自己正在学习如何“扮演”一个成功的职场人士,而非真正地“存在”。他熟稔于如何使用最恰当的商务词汇掩盖内心的空洞,如何通过精妙的PPT设计来包装平庸的执行力。 书中详细描绘了现代职场中,那种无处不在的“表演性工作”(Performative Work):会议室里的唇枪舌战,往往只是一场为了让更高层看到“我们正在努力”的戏剧;深夜的加班,与其说是为了完成任务,不如说是一种对公司忠诚度的无声宣誓。 陆然的生活被屏幕切割得支离破碎。他的社交关系很大程度上依赖于算法推荐的“兴趣群组”,他的亲密关系也常常因为“日程冲突”而搁置。作者细腻地捕捉了这种“连接的悖论”:我们从未如此紧密地连接在一起,却从未如此清晰地感到孤独。那些点赞、那些即时消息的回应,如同电子鸦片,暂时麻痹了对真实情感连接的渴望。 【第二部:城市纹理下的隐秘角落】 故事视角逐渐从陆然的办公室扩展到他所居住的城市肌理。我们穿梭于那些被光鲜外壳所掩盖的角落: 被遗忘的“中间人”: 描述了一群在平台经济中挣扎的外卖骑手和网约车司机。他们是城市运转的毛细血管,却被算法视为可替换的“节点”。作者没有进行廉价的道德控诉,而是冷静地记录了他们如何在极端的压力下,维持着一种脆弱的、随时可能被系统清零的生活平衡。特别是对一位老教师的刻画,她因为教育体制的改革,被迫转型成为线上课程的辅导员,在无休止的直播间里,耗尽了她对知识最后的敬畏。 “赛博朋克式”的消费主义陷阱: 书中深入探讨了金融科技对个体决策的影响。现代人被鼓励“活在当下”,通过消费和信贷来填补精神的空虚。我们看到了那些在高端商场里,眼神空洞地挑选奢侈品的消费者,他们购买的不是物品本身,而是一种“我正在过得很好”的幻觉。这种幻觉的代价,是日益增长的债务和对未来真正的失控感。 社区的消亡与虚拟的重构: 城市的高速发展导致了物理社区的解体。邻居之间互不相识,唯一的公共空间变成了共享单车停放点或咖啡馆的“远程办公区”。人们开始在网络论坛中寻找归属感,但这些基于共同爱好或相似困境形成的“虚拟部落”,往往脆弱不堪,一旦观点相左,即刻分崩离析。 【第三部:记忆的碎片与重建的可能】 在故事的后半段,陆然开始经历一系列轻微的、但无法被工作日程表“修复”的心理事件。或许是一次不经意的街角偶遇,或许是一本意外翻开的旧相册,这些瞬间撕开了一道口子,让他开始质疑自己过去十年所追求的一切的意义。 他试图找回“未被异化”的自我。这个过程充满了挣扎: 1. 对“无用之物”的渴望: 陆然开始收集那些在高效社会中被视为“无用”的东西——一本厚重的、需要墨水才能书写的笔记本;一盘需要老式播放器才能播放的黑胶唱片;甚至开始学习一项完全不能变现的技能,比如木工。这些“无用”的行为,成为对抗系统逻辑的微小反叛。 2. 直面人际的粗粝: 陆然与一位久未联系的、在艺术领域坚持独立创作的朋友重新建立了联系。这次交流是痛苦的,因为朋友的生活充满了不确定性和经济上的拮据,这与陆然习惯的“确定性”形成了剧烈冲突。然而,正是朋友身上那种不为外界标准所动的生命力,让陆然第一次感受到了久违的“真实感”。 3. 与“时间”和解: 最终的转折点,并非是一场惊天动地的辞职或逃离,而是一种内在的接纳。陆然开始允许自己“低效”,允许自己浪费时间在观察一棵树的年轮上,或仅仅是安静地坐在阳台上看雨。他明白,现代生活强加给他的“必须时刻优化自我”的压力,才是真正的枷锁。 【结语:寻找存在感的纹理】 《尘世浮光》最终没有提供一个简单的答案,也没有一个浪漫的“出走”结局。陆然依然生活在那个高楼林立的城市中,依然需要支付账单,依然要面对那些无休止的会议。 然而,他学会了在系统的缝隙中,为自己开辟出“非生产性”的精神空间。这本书的价值,在于它提供了一面镜子,映照出我们这个时代精英阶层在物质成功后,所面对的更深层次的“存在性危机”。它邀请读者一同审视:在这个被算法、KPI和社交评价体系重塑的“人间”,我们如何才能保有那一点点,不被定义、不被量化的,属于我们自己的,鲜活的“自我”的纹理?这光影交错的都市,既是囚笼,也蕴含着重新发现自身的微光。

作者简介

太宰治(1909年6月19日 - 1948年6月13日)

本名津岛修治,青森县人,父亲津岛原右卫门曾任众议院议员和贵族院议员,经营银行、铁路。他的一生充满了戏剧性,四次自杀未

遂,其名作《人间失格》1948年在杂志上连载,就在最后一回即将发表之时,他与爱人山崎富荣一起在玉川上水投河而死。

他是日本无赖派的代表作家,与川端康成、三岛由纪夫并称为战后文学的巅峰人物。1935年,他的作品《逆行》入围第一届芥川奖。1936年,他发表了第一部作品集《晚

年》,被推崇为“天才作家”。1945年,《女学生》获第四届北村透谷文学奖。他的代表作有《人间失格》、《斜阳》、《维庸之妻》、《奔跑吧,梅勒斯》等,其中《斜阳》和《人间失格》更被誉为日本战后文学的金字塔。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书带给我的震撼,是一种难以言喻的沉重感,它让我对“活着”这件事产生了前所未有的疑问。叶藏的每一次尝试,每一次对“正常”社会的回归,都以更深的自我否定和绝望告终。我时常会思考,那些我们在生活中所扮演的角色,那些为了融入而戴上的面具,究竟是为了什么?我们真的快乐吗?还是只是在麻痹自己?叶藏的经历,就像是在放大我内心深处的恐惧和不安,那些害怕被孤立,害怕不被理解,害怕自己不够好,这些感受,在这个角色身上得到了极致的体现。我曾经也努力地去迎合他人,去成为别人眼中的“好孩子”,但最终,我发现自己离真实的自我越来越远,内心的空虚感也越来越强烈。叶藏的那些行为,虽然极端,但却暴露了现代社会中普遍存在的精神困境:当个体无法在群体中找到属于自己的位置时,所产生的迷茫和无助。这本书,让我明白了,有时候,最可怕的不是失败,而是那种对自己彻底的失望。它不是一本提供解决方案的书,而是一面镜子,照出了我们每个人内心深处可能存在的阴暗面。

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阅读《人间失格》的过程,与其说是在读一个故事,不如说是在经历一次灵魂的洗礼。它让我重新审视了“正常”这个概念的定义,以及我们为了融入这个“正常”的世界,付出了怎样的代价。叶藏的每一次伪装,每一次为了不被排斥而进行的表演,都显得那么用力,又那么脆弱。他试图通过迎合他人来获得认可,但这种迎合却恰恰成为了他与真实自我之间越来越深的鸿沟。我常常会问自己,在过去的岁月里,我是否也曾为了获得他人的喜爱,而放弃了内心的声音?是否也在不经意间,将自己变成了那个别人期望的模样,却失去了最宝贵的“自我”?这本书并没有提供廉价的安慰,也没有贩卖虚假的希望,它只是用最尖锐的笔触,剖析了人性中最隐秘的痛处。叶藏的每一次坠落,都是对这个冷漠社会的无声质问。他渴望被理解,渴望一份纯粹的情感,但他所处的环境,却总是用虚伪和功利来回应他。这种绝望,让我感同身受。我开始明白,有时候,保持一份清醒的疏离,或许比盲目地去追求融入,更能保护自己。这本书,让我看到了人性中那些不被阳光照耀的角落,也让我更加珍惜那些真正能够触及我灵魂的时刻。

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《人间失格》这本书,对我来说,与其说是一本小说,不如说是一份关于孤独与疏离的深刻剖析。叶藏的生命,就是一场与世界的格格不入,他每一次试图靠近,都仿佛被一种无形的力量推开。我曾经也经历过类似的感受,在人群中,我却感到无比的孤独,仿佛自己与周围的一切都隔着一层看不见的薄膜。叶藏对人性的洞察,既敏锐又带着一种悲观的色彩,他看穿了那些虚伪的社交辞令,也看穿了那些隐藏在温情背后的功利。我时常会反思,我们所追求的“正常”生活,是否真的有价值?我们为了所谓的社会认可,是否牺牲了太多内心的真实?叶藏的每一次堕落,都是对这个冷漠世界的无声反抗,他用自己的方式,试图证明自己并非真的“失格”。这本书让我看到了人性中那些不被轻易显露的脆弱和挣扎,也让我更加理解那些活在边缘的人们。它没有提供任何慰藉,但它却让我更加坦然地面对自己的孤独,并开始思考,如何在不被这个世界吞噬的情况下,保持内心的清醒。

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这本书给我的震撼,至今仍旧难以平复。它并非以跌宕起伏的情节取胜,也不是刻意制造的悬念来吸引读者,而是通过一种近乎赤裸的叙述,将一种深刻的绝望感缓缓地渗透进我的骨髓。我时常会放下书本,陷入沉思,感受那种无处不在的疏离感,那种仿佛被世界遗弃的孤寂。叶藏的每一次尝试融入社会,每一次为了迎合他人而戴上的面具,最终都以更深的自我厌弃告终。这种循环往复的痛苦,不是简单的悲剧,而是一种对人性根本脆弱性的揭示。我曾经也试图在人际交往中扮演一个“好人”,一个“受欢迎的人”,但往往在付出的过程中,我越发觉得自己的真心被误解,被利用,最终,我选择收回自己,将内心的真实情感深藏起来,宁愿被认为是孤僻,也不愿再承受被伤害的风险。叶藏的经历,就像是在放大我内心深处的恐惧和不安。他的那些看似自毁的行为,其实是对这个虚伪世界的无声抗议,是对被剥夺了真实自我的控诉。我理解他为何会选择沉沦,选择酒精和药物来麻痹自己,因为在那个让他感到窒息的环境里,似乎找不到任何可以让他呼吸的空气。这本书,让我明白了,有时候,最残酷的并非痛苦本身,而是那种“明明可以不痛苦,但却不得不痛苦”的无力感。

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这本书对我而言,是一次触及灵魂的阅读体验。它没有宏大的叙事,也没有跌宕起伏的情节,但却以一种近乎残忍的真实,剖析了人类内心最深处的孤独和绝望。叶藏的生命,就像是在一个封闭的房间里,一遍遍地重复着自我怀疑和自我否定。我常常会问自己,那些我们在人际交往中扮演的角色,那些为了迎合他人而付出的努力,究竟是为了什么?我们真的快乐吗?还是只是在欺骗自己?叶藏的每一次尝试融入,最终都以更深的自我放逐告终,这种循环往复的痛苦,让我感同身受。我曾经也努力地去迎合周围的环境,去成为别人眼中“正常”的人,但最终,我发现自己失去了最宝贵的“自我”,内心也变得越来越空虚。这本书,让我看到了人性中那些不为人知的阴暗角落,也让我更加珍惜那些能够真正触及我灵魂的瞬间。它不是一本提供解决方案的书,而是一面镜子,照出了我们每个人内心深处可能存在的脆弱和迷茫。

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这本书给我的感觉,就像是走进了一个阴暗的迷宫,每一个转角都可能遇到意想不到的绝望,但同时,又能在绝望中窥见一丝微弱的光芒。叶藏的生命,是一场永无止境的挣扎,他试图在人群中找到自己的位置,却一次又一次地被现实的残酷所击碎。我特别能理解他对于“人性”的那种复杂而矛盾的情感,既渴望着真诚的连接,又时刻警惕着被欺骗和背叛。他的那些看似荒唐的行为,其实是对他所感受到的虚伪和冷漠的一种反抗。我曾经也在人际关系中受过伤,那些曾经亲密的人,在利益面前露出的丑恶嘴脸,让我对人性产生了深刻的怀疑。叶藏的经历,让我觉得,我不是一个人在承受这种痛苦。他的那些独白,那些对世界的观察,都如同在我心中点燃了一盏灯,照亮了我内心深处那些不为人知的角落。我开始反思,我们所谓的“正常”生活,究竟是为了什么?是为了获得社会的认可,还是为了内心的安宁?叶藏的选择,虽然极端,但却暴露了现代社会中普遍存在的精神困境。这本书,让我对“活着”的意义有了更深层次的理解,它不仅仅是呼吸和生存,更是一种保持精神独立和内在真实的艰难过程。

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这本书带给我的,是一种深刻的宿命感,仿佛叶藏的每一次选择,都是在向着他无法逃脱的命运迈进。我时常会思考,那些我们在生活中所做的决定,是否真的出于自由意志,还是早已被某种看不见的力量所左右?叶藏的生命,充满了对“失格”的抗拒,但他越是抗拒,就越是走向“失格”。我曾经也努力地去扮演一个“正常”的角色,去遵守那些社会规则,但每一次的努力,都让我感到更加疲惫和压抑。叶藏的那些行为,虽然看似疯狂,但却暴露了他在那个让他感到窒息的环境中所承受的巨大压力。他渴望被爱,渴望被理解,但他所处的环境,却总是用冰冷和虚伪来回应他。这种无力感,让我感到深深的共鸣。这本书,让我明白了,有时候,承认自己的“不正常”,承认自己的脆弱和迷茫,反而是一种力量。它不是鼓励我们去放弃,而是让我们在认清现实的残酷后,依然选择坚持内心的真实。叶藏的最终命运,令人唏嘘,但也引发了我对生命意义的深刻思考:我们究竟是为了什么而活着?是为了迎合他人,还是为了守护内心的那一点点真实?

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《人间失格》这本书,对我来说,就像是走进了一个属于自己的秘密花园,那里盛开着无数种复杂而矛盾的情感,而我,也终于找到了那个能够与我对话的灵魂。叶藏的每一次挣扎,每一次对“正常”世界的抵触,都像是在描绘我内心深处的挣扎。我曾经也在人际关系中感到困惑,总觉得无法与周围的人产生真正的共鸣,仿佛自己是一个永远无法被理解的异类。叶藏的那些独白,那些对人性的洞察,都让我觉得,我不是一个人在承受这种孤独。他渴望真诚,但他的真诚却常常被误解,甚至被利用。这种经历,让我对人性的复杂性有了更深刻的认识。我开始反思,我们究竟需要什么样的“正常”?我们为了融入而付出的代价,是否真的值得?叶藏的最终结局,虽然悲伤,但也让我看到了,有时候,坚持内心的真实,即使意味着孤独,也比随波逐流的虚伪要来得有力量。这本书,让我更加勇敢地去面对自己的不完美,也更加珍视那些能够理解我内心深处的人。

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《人间失格》这本书,对我来说,更像是一次深邃的心灵探索,一次与内心最隐秘角落的对话。初读它时,我并没有抱有太大的期待,只是被这个名字所吸引,那种带着宿命感和疏离感的词语,似乎能触碰到我内心深处某种难以言喻的孤独。然而,随着文字的展开,我渐渐发现,这不仅仅是一个故事,更是一种对人性复杂性的极致描摹,一种对生存本身意义的无尽追问。作者笔下那个被称为“大庭叶藏”的灵魂,仿佛就是我无数个不为人知的侧面,那些在人群中努力扮演着正常角色的挣扎,那些在午夜梦回时感受到的虚无与恐慌,都在他的经历中得到了异常清晰的回响。我曾无数次在现实生活中感到自己像一个局外人,看着周遭的世界喧嚣而热闹,却无法真正融入,总有一层看不见的隔阂将我与他人分隔开来。叶藏的每一次尝试,每一次失败,每一次对“正常”社会规则的抵触与妥协,都让我感到一种强烈的共鸣。他的那些看似荒诞的行为,那些对虚伪人性的厌恶,那些渴望真诚却又不断制造误会和隔阂的矛盾,无不刺痛着我的神经。我开始反思,什么是真正的“活着”?是在人群中随波逐流,还是在孤独中寻找自我?这本书并没有给出一个明确的答案,但它却提供了一个辽阔的思考空间,让我得以审视自己的内心,去理解那些不被主流价值观所接纳的情感和冲动。它像一面镜子,映照出我最不堪的,也最真实的一面。

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《人间失格》这本书,对我来说,更像是一次与自我的深度对话。它并没有教导我如何去“成功”或者“幸福”,而是逼迫我直面那些我一直试图逃避的阴影。叶藏的生命轨迹,充满了对社会规则的抗拒和对虚伪的厌恶,他用一种近乎自我毁灭的方式,来表达他对这个世界的质疑。我曾经也有过类似的想法,当看到周围的人们都在追逐着一些看似光鲜亮丽的目标,而我却对此感到迷茫和困惑时,我也会感到一种深深的疏离。叶藏的每一次失败,都是对社会的一种嘲讽,他用自己的沉沦,揭露了那些被粉饰的“美好”背后的空虚。我从中看到了自己过去的一些影子,那些渴望被理解却又不知道如何表达的时刻,那些在人群中感到格格不入的孤寂。这本书让我明白,有时候,承认自己的“不正常”,承认自己的脆弱和迷茫,反而是一种力量。它不是鼓励我们去放弃,而是让我们在认清现实的残酷后,依然选择坚持内心的真实。叶藏的最终命运,令人唏嘘,但也引发了我对生命意义的深刻思考:我们究竟是为了什么而活着?是为了迎合他人,还是为了守护内心的那一点点真实?

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咦?为什么要把自己伪装成一个特别擅长逗人笑的人?是为了讨好别人吗? 外表阳光的乐天派,大家的开心果,实际上却有一颗如此阴郁的内心。 ------ 我的不幸,都是因为不懂得拒绝而生的不幸。我怕一旦拒绝了别人的好意,在别人心里和自己心里都会留下难以修复的深刻裂痕。顺从难道是罪过吗? 其实没有看懂太多。只是觉得有种一手好牌硬是被打烂了的感觉。按照现在的角度看:头脑聪明,又出身富贵人家。

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1.每一个男主身上都有太宰治的影子。 2.这种无赖流的小说,满纸的“死亡”、“自杀”、“罪”、“女人”,还真是令人很不爽啊。看得好压抑。

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没看完,有些地方如同剖析自己,剖析自己实在太难受。

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1.每一个男主身上都有太宰治的影子。 2.这种无赖流的小说,满纸的“死亡”、“自杀”、“罪”、“女人”,还真是令人很不爽啊。看得好压抑。

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没看完,有些地方如同剖析自己,剖析自己实在太难受。

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