人間失格 グッド・バイ

人間失格 グッド・バイ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:岩波書店
作者:太宰 治
出品人:
页数:216
译者:
出版时间:1989-12-5
价格:260円
装帧:平装
isbn号码:9784003109045
丛书系列:岩波文庫 緑
图书标签:
  • 小说
  • 太宰治
  • 死了的
  • 日语
  • 日本
  • 人间失格
  • 文学
  • 日本
  • 哲思
  • 成长
  • 告别
  • 孤独
  • 自我认知
  • 情感
  • 反思
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具体描述

「恥の多い生涯を送って来ました。自分には、人間の生活というものが、見当つかないのです」―世の中の営みの不可解さに絶えず戸惑いと恐怖を抱き、生きる能力を喪失した主人公の告白する生涯。太宰が最後の力をふりしぼった長篇『人間失格』に、絶筆『グッド・バイ』、晩年の評論『如是我聞』を併せ収める。

好的,这是一份关于一本名为《人间失格:再见》的图书的详细简介,内容涵盖了该书的背景、主题、结构、主要角色、叙事风格以及它所探讨的深刻议题,但不包含任何关于您提供的原书名《人间失格 グッド・バイ》的具体内容。 --- 书名:《人间失格:再见》 导言:破碎的肖像与最终的告别 《人间失格:再见》是一部深刻、内省且极具文学性的长篇小说,它以一种近乎残酷的诚实,剖析了一个时代背景下,个体在社会结构与自我认知之间挣扎、沉沦直至最终和解的心路历程。本书并非简单的叙事,而是一系列情绪的碎片、哲学思辨的结晶,以及对“存在”这一命题的持续追问。它探讨了疏离感、艺术的虚无、人际关系的本质,以及在光怪陆离的世界中,如何寻找或放弃自我锚点的主题。 第一部:迷雾中的开端——“世界是一场滑稽的戏” 故事伊始,我们将跟随主人公“叶藏”(暂定名,代指一位在社会边缘徘徊的知识分子形象)步入他早年的生活。叶藏并非传统意义上的反英雄,他敏感、天赋异禀,却对人性的复杂和社会的规则感到格格不入。 背景设定与环境塑造: 小说将场景设定在战后重建初期一个充满矛盾与躁动的都市。这个城市既有快速工业化的表象繁荣,又隐藏着深刻的精神空虚。叶藏的家庭背景复杂,父权式的威严与母性的软弱交织,为他内心早期的创伤埋下了伏笔。 初识面具的艺术: 叶藏早期的核心挣扎在于他深信人与人之间存在一层厚重、虚伪的“面具”。为了在社交场合中生存,他发展出了一种近乎表演的天赋——他学会了模仿他人的快乐、理解他人的期待,并以此构建起一个令人赞叹的“好人”形象。然而,每一次成功的伪装,都加深了他内心的痛苦和与真实自我的疏离。小说细致描绘了他在学校、初识的艺术圈子中,如何如同一个优秀的演员,在光亮处小心翼翼地维护着他的“戏服”。 关键主题的引入: 这一部分侧重于“异化”的主题。叶藏对周围世界的热情、友谊和爱情都抱持着一种观看者的姿态,他热衷于观察而非参与,这种抽离感成为日后所有悲剧的种子。 第二部:沉沦与禁锢——艺术、酒精与逃避 随着时间的推移,叶藏开始主动寻找逃离“现实”的途径。他投身于艺术创作——绘画与文学——试图将内心的混乱转化为有形的表达。然而,艺术并未成为救赎,反而成为了另一种形式的自我惩罚。 艺术家的困境: 小说细腻地描绘了叶藏在创作过程中所体验到的巨大张力。他渴望创作出触及灵魂深处的东西,却发现自己的笔触总是带着一种表演的腔调。他与一群才华横溢但同样迷失的艺术家和文人交往,他们沉溺于酒精、颓废的美学和对既有价值观的颠覆。 情感的泥沼: 在这一阶段,叶藏与几位关键的女性角色产生了复杂的情感纠葛。这些关系往往是短暂的、带有毁灭性的。他既渴望被理解,又害怕被彻底看穿。他爱上的是那些能够映照出他内心脆弱或狂野一面的特质,而非稳定和承诺。小说尖锐地揭示了,他每一次亲密关系的尝试,最终都导向更深的孤独,因为他无法将真实的自己暴露于阳光之下。 自我毁灭的循环: 酒精和某些被社会边缘化的行为成为叶藏麻痹神经的工具。这不是简单的享乐主义,而是一种对生命本能的消极抵抗。他试图通过沉沦来证明,如果世界是荒谬的,那么让自己也变得荒谬,或许才是最诚实的反应。 第三部:再见——和解的代价与最终的静默 小说的后半部分,基调转为深沉的内省和对过往的梳理。叶藏的身体和精神状态逐渐恶化,他被迫面对自己一生都在逃避的问题:他到底想要什么?他是否真的“失格”于人类的范畴? 审视与记录: 本书采用了一种类似“忏悔录”或“回忆录”的结构,叶藏开始系统地梳理他的人生片段,试图为自己的行为寻找一个逻辑上的出口,即使这个逻辑是病态的。这种自我审视极其痛苦,充满了自我指责和对他人善意的误读。 关键的转折点: 在一系列毁灭性的事件之后,叶藏被置于一个相对隔离的环境中——可能是疗养院,或是某种形式的“庇护所”。这里的环境迫使他停止了表演,因为已经没有观众了。在绝对的静默中,他不得不与那个被他藏匿了一生的“真我”对话。 “再见”的含义: 标题中的“再见”是多重且复杂的。它可以是对一个虚假人生的告别,对过去所有错误选择的告别,或是对人类社会的一种最终的、带有悲悯的道别。叶藏最终领悟到,也许“失格”并非源于自身缺陷,而是源于他对世界过度敏感的感知力。他放弃了融入的努力,选择了接受自己的局限性。 结局的留白: 小说没有提供一个传统意义上的圆满结局。叶藏的终局是开放式的,但其核心信息是明确的:他找到了自己的“房间”,一个不再需要面具、不再需要表演的内心空间。这既是一种精神上的解脱,也是一种物理上的退场。留给读者的,是关于生命意义的持久回响。 艺术手法与叙事风格 《人间失格:再见》的文学价值在于其独特的叙事视角。作者运用了极为精炼、富有诗意的笔触,混合了尖锐的讽刺和深沉的哀伤。 1. 意识流的运用: 叙事常常在现实事件和内心独白之间切换,读者得以直接窥见叶藏扭曲的逻辑和矛盾的情感。 2. 强烈的象征主义: 贯穿全书的意象——如光影的对比、镜子的破碎、以及反复出现的“笑声”——都具有深刻的隐喻意义。 3. 语言的张力: 文字表面上冷静克制,但内在涌动着巨大的情绪能量,营造出一种“暴风雨来临前的宁静”的阅读体验。 总结:献给所有感到格格不入的灵魂 《人间失格:再见》是一部关于人类存在的寓言。它探讨了孤独的普遍性、艺术的徒劳与必然性,以及现代人在寻求真实身份时所付出的沉重代价。这不是一本提供答案的书,而是一面反射读者内心阴影的镜子。它邀请我们直面那些不愿承认的恐惧、那些隐藏在体面之下的混乱,并思考:在“合格”与“失格”之间,真正的自由究竟栖居何处。

作者简介

太宰 治(だざい おさむ、1909年(明治42年)6月19日 - 1948年(昭和23年)6月13日・本名:津島修治(つしましゅうじ))とは、昭和を代表する日本の小説家である。 1933年(昭和8年)より小説の発表を始め、1935年(昭和10年)に「逆行」が第1回芥川賞候補となる。主な作品に『走れメロス』『津軽』『お伽草紙』『斜陽』『人間失格』など。諧謔的、破滅的な作風で、織田作之助、坂口安吾、石川淳などともに新戯作派、無頼派とも称された。大学時代より自殺未遂、心中未遂を繰り返し、1948年(昭和23年)玉川上水にて山崎富栄と共に、入水を完遂した。

目录信息

读后感

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用户评价

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《人间失格》这本书,在我阅读的过程中,就像是被投入了一个巨大的迷宫,我试图寻找出口,却一次次地迷失在叶藏的悲伤之中。太宰治的文字,有着一种令人着迷的悲观主义,他将叶藏这个人物,塑造得如此立体,如此真实。叶藏的人生,仿佛一场注定失败的演出,他戴着面具,扮演着各种角色,却始终无法获得内心的平静。我印象最深刻的是书中叶藏对“爱”的理解和追求,他渴望被爱,却又害怕爱带来的责任和束缚,这种矛盾的心态,让他的人生充满了悲剧色彩。这本书让我思考,我们对爱的理解,是否也常常受到社会价值观念的影响?我们是否也常常因为害怕受伤,而不敢去爱?叶藏的“失格”,是对那些在爱与被爱之间挣扎的灵魂最真实的写照,也让我们看到,在这个复杂的社会中,纯粹的爱是多么的稀缺和珍贵。

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《人间失格》这本书,与其说是一部小说,不如说是一封写给时代和人性的绝笔信。太宰治笔下的叶藏,是一个充满了矛盾的灵魂,他既渴望融入人群,又害怕被人群所吞噬。他用尽全力去扮演一个“正常人”的角色,但每一次的扮演都让他离真实的自我越来越远。我记得书中有很多关于叶藏对社会规则的嘲讽和反抗,他用一种近乎孩童般的天真,去揭露成人世界的虚伪和残酷。这种反差,让他的悲剧显得尤为深刻。他不是一个坏人,他只是一个无法适应这个世界的“异类”。他的痛苦,来自于他对真诚的执着,来自于他对虚伪的厌恶,而这些恰恰是现代社会所难以容忍的。这本书让我思考,我们所谓的“正常”,究竟是什么?我们为了融入社会,又牺牲了多少真实的自我?叶藏的“失格”,或许正是我们每个人内心深处某种被压抑的真实。读完之后,我感到一种莫名的沉重,仿佛也背负上了叶藏的某些罪责,开始审视自己与这个世界的相处之道。

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《人间失格》这本书,给我的感受就像是站在一个深邃的悬崖边,俯瞰着一个人跌入万丈深渊。太宰治的叙事,充满了令人不安的魅力,他将叶藏这个人,剖析得淋漓尽致,毫不留情。叶藏的一生,与其说是活在世上,不如说是活在对“生而为人”的恐惧和怀疑之中。他试图通过扮演小丑的角色来获得生存的权利,但他内心深处的孤独和不安,却始终无法被填补。我印象最深刻的是书中描绘的叶藏与社会格格不入的种种表现,他对人类的善意抱有怀疑,对社会的规则感到困惑,他用一种近乎荒谬的方式来理解世界,最终被这个世界所抛弃。这本书让我思考,在追求“正常”的过程中,我们是否也失去了某种宝贵的东西?我们对他人的理解,是否也建立在预设的框架之上?叶藏的“失格”,是对那些试图理解他、却又无法真正理解他的人们最沉重的控诉,也让我们看到了,在这个复杂的社会中,保有纯粹的自我,是多么艰难的一件事。

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《人间失格》这本书,像一幅以悲剧为底色的素描,勾勒出了一个与世界格格不入的灵魂。太宰治的笔触,极其细腻,他将叶藏内心深处最隐秘的恐惧和绝望,一一呈现在读者眼前。叶藏的一生,就是一场与自身和解的漫长征途,他试图用各种方式来弥补内心的空虚,来逃避外在世界的审视,但每一次的尝试,都将他推向更深的泥潭。我特别喜欢书中对叶藏与酒精、药物等颓废事物的描绘,它们是他逃避现实、麻痹痛苦的手段,也成为了他走向“失格”的催化剂。这本书让我反思,我们是否也常常借助外物来掩盖内心的伤痛?我们是否也常常因为无法面对真实的自己,而选择沉溺于某种逃避?叶藏的“失格”,是对现代社会压力和疏离感的一种极端回应,也让我们看到,在光鲜的背后,有多少人在默默承受着不为人知的痛苦。

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《人间失格》这本书,带给我的感受是一种极其复杂的情绪交织。太宰治的文笔,有一种奇特的魔力,能够将最阴暗、最不堪的细节描绘得既残酷又迷人。叶藏的一生,就像一场注定失败的革命,他试图反抗既定的命运,试图在这个充满虚伪和功利的世界里寻找一丝真诚,但最终却沦为被世界遗弃的弃儿。我尤其印象深刻的是书中对叶藏与女性关系的描绘,那些看似真挚的情感,最终都因为他的恐惧和不确定而走向破裂。他渴望被爱,却又害怕爱的责任,这种内心的挣扎,让我看到了人性的复杂和矛盾。这本书让我重新思考“活着”的意义。叶藏的“失格”,并非是对生活失去了兴趣,而是他无法在这种他所认定的“不正常”的生活方式中找到自己的位置。他试图以自己的方式去感受世界,却因此被世界所排斥。阅读过程中,我常常会沉浸在他的情绪中,感受到他那种被抛弃的孤独,那种不被理解的痛苦。它像一面镜子,映照出我内心深处那些不愿触碰的阴影,那些被压抑的渴望和恐惧。

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《人间失格》的阅读体验,与其说是一种享受,不如说是一种对自身灵魂的拷问。太宰治的叙事方式非常独特,他笔下的叶藏,仿佛一个被命运抛弃的孩子,在光怪陆离的世界里跌跌撞撞,寻找着一丝微弱的光明,却又一次次被黑暗吞噬。我特别喜欢书中对叶藏内心世界的细腻刻画,那些细碎的、混乱的思绪,那些对自我价值的怀疑,都描绘得淋漓尽致。他每一次的“失格”,都源于他对人性的恐惧和不信任,他害怕被看穿,所以他选择不断地伪装,不断地扮演,直到连自己都不知道真正的自己是谁。这种状态,在现代社会中,似乎并不少见。我们或许都在用不同的方式“失格”,只是程度不同而已。这本书让我反思,我们与他人的连接,究竟是建立在真实之上,还是建立在彼此的表演之上?叶藏的悲剧,不仅仅是他个人的悲剧,也是我们这个时代许多人的写照。他对爱的渴望,对温暖的追求,却始终无法摆脱内心的孤寂和对社会的疏离感,这种矛盾让我觉得异常真实。读完之后,心中涌起的不是愤怒,而是一种深深的悲悯,一种对生命脆弱性的哀叹。

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《人间失格》这本书,在我翻开的第一页起,就带给我一种强烈的震撼。太宰治用他独特的文字,将大庭叶藏这个人,如同一件精美的艺术品般,却又充满了令人不安的破损感,呈现在我们面前。叶藏的一生,与其说是在世间游荡,不如说是在逃避着“做人”这一沉重的命题。他害怕被看穿,害怕被评判,所以他选择用一种极致的疏离来保护自己,用一种近乎麻木的态度来应对周遭的一切。我特别喜欢书中描绘的叶藏对社会道德和虚伪的厌恶,他用一种孩子气的纯真,去质疑那些成人世界的规则,却因此被视为“异类”。这本书让我思考,我们是否也常常为了融入而放弃了自己的原则?我们是否也常常在复杂的社会关系中,丢失了真实的自我?叶藏的“失格”,是对这个看似正常却充满虚伪的世界最尖锐的讽刺,也让我们看到,保持内心的纯净是多么的艰难。

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《人间失格》这本书,在我翻开它的第一页时,就仿佛被一股无形的力量拉扯着,坠入了一个与现实截然不同的深渊。太宰治的文字,像一把锋利的解剖刀,毫不留情地剖开了人性的最深处,展示了那些隐藏在光鲜外表下的阴影和病态。主角大庭叶藏,他的人生轨迹,与其说是走向了“失格”,不如说是一场漫长而痛苦的自我放逐。他试图通过扮演各种角色来融入社会,但每一次的尝试都以失败告终,最终将自己推向了更深的绝望。我常常在想,是什么样的经历,才能让一个人如此深刻地体会到“生而为人”的罪恶感?他的每一次伪装,每一次逃避,都让我看到了自己内心深处某些不愿承认的脆弱和恐惧。那些看似荒诞不经的经历,却又在细微之处击中了我的共鸣点。比如他为了取悦他人而做出的滑稽举动,那种小心翼翼的讨好,那种害怕被发现真实自己的战战兢兢,都让我感同身受。这本书并非提供治愈,而是赤裸裸地揭示了病灶。读完之后,那种沉甸甸的压抑感久久不散,仿佛我也沾染上了叶藏身上的某种“失格”之气。它让我重新审视自己与他人的关系,以及在这个世界上的存在方式,那些曾经被忽略的角落,在叶藏的痛苦中被放大,变得无法忽视。

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《人间失格》这本书,在我阅读的过程中,引发了我内心深处强烈的共鸣。太宰治的文字,有一种直击灵魂的力量,他将大庭叶藏的每一次挣扎、每一次绝望,都描绘得细致入微。叶藏的人生,就像一场漫长的告别,他与这个世界、与他人,甚至与自己,都在进行着无声的告别。我特别被书中叶藏对于“羞耻”的感受所打动。他对于自己的一切都感到羞耻,无论是行为、思想还是情感,他都觉得是一种累赘,一种不被世人所接纳的罪过。这种极度的自我否定,让我看到了人性中最脆弱的一面。他试图通过各种方式来掩盖自己的“失格”,但每一次的掩饰,都让他离真实的自己更远。这本书让我反思,我们是否也常常因为害怕被评判,而戴上各种面具?我们是否也常常因为内心的不安,而选择逃避真实的自己?叶藏的痛苦,是对那个让我们感到羞耻的世界最无声的反抗,也让我们看到了,在虚伪和冷漠中,真诚的个体是多么的孤独和无助。

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《人间失格》这本书,在我阅读的过程中,给我留下了一种难以言喻的忧伤。太宰治的文字,像一道道划过黑暗的闪电,短暂地照亮了叶藏内心深处的痛苦,却又瞬间被更深的黑暗吞噬。叶藏的一生,与其说是在寻找自我,不如说是在与自己的“罪恶感”进行着一场无休止的搏斗。他无法接受自己所谓的“不正常”,无法原谅自己每一次的失败,这种极度的自我审判,将他推向了毁灭的边缘。我尤其印象深刻的是书中叶藏对生命意义的迷茫,他对未来没有希望,对现在感到绝望,他只是在机械地重复着“活着”这个动作。这本书让我思考,我们是否也常常因为对生命的困惑,而感到无力?我们是否也常常因为无法找到生命的意义,而陷入迷茫?叶藏的“失格”,是对那些在人生旅途中感到迷失的灵魂最深刻的共鸣,也让我们看到,在这个世界上,寻找生命的意义是多么的艰难且重要。

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我只是为看人间失格来的- -/汉字那么多总能看下去对吧- -/看看电影还是觉得小说是很伟大的

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我只是为看人间失格来的- -/汉字那么多总能看下去对吧- -/看看电影还是觉得小说是很伟大的

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曾经喜欢过里面的遣词用句,时隔多年重读,简直从字里行间都透出可憎的气息来……

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我只是为看人间失格来的- -/汉字那么多总能看下去对吧- -/看看电影还是觉得小说是很伟大的

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