图书标签: 戏剧  希腊悲剧  古希腊  索福克勒斯  政治哲学  阿努伊《安提戈涅》中文译本  文学  古希腊罗马   

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21.

2019136

《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》放在一起对照巧妙：“前一代的罪不尽由下一代来赎”：宏大图景仍然是借神之名的命运和对道义文明的坚守；后者在前者的基础上加入了遵从神法对王法的反抗；质疑父权和男权（海蒙对克瑞翁；安提戈涅/欧律狄刻对克瑞翁）；矛盾性的角色（克瑞翁前后的后悔；安提戈涅和伊斯墨涅；海蒙和身为波吕涅刻斯和安提戈涅妹妹的伊斯墨涅；欧律狄刻和克瑞翁）Q：如果命运要安提戈涅偿还父亲的罪，为什么神又不愿接收安提戈涅的死？难道这只是为了证明死亡的荣誉。

安提戈涅悲剧的根源在于氏族社会遗留下来的宗教信仰与城邦所代表的秩序与法令的冲突/索福克勒斯无疑是推崇民主，反对僭越专制。鼓吹个人英雄主义，在某些方面守旧保守的

安提戈涅为依神律埋葬攻打特拜城的弟弟波吕涅克斯，违抗其舅父也是国王的禁葬令，最终和国王儿子也是未婚夫一同自杀，国王妻子知道后也自杀。 克瑞昂使一个活着的人住在坟墓里，而把使一个不洁净的尸体扣留人间，权利蒙蔽了他的双眼，使其错误的决心酿成了悲剧。即便最后在先知的预言下想要纠正自己的过失，也赶不上命运的安排而追悔莫及。 所谓“命运的威力真可怕，不是金钱所能收买，武力所能克服，城墙所能阻挡，破浪的黑船所能躲避的”。

安提戈涅挑战权威的勇敢，对亲人的无畏的悲痛的爱，不因为自己是一个女子而屈服的傲岸，坚信天神法律的坚定，对懦弱的妹妹的蔑视，无法逃脱父亲所带来的命运悲剧的悲哀。克瑞翁根据自己“理智”进行的专制，不听劝解的独裁，瞧不起女人的高傲，知道错误仍假装不听的虚伪，受到...

这个故事听喜马拉雅的名著面面观的时候听到过，但是没想到一年不到，故事已经忘了个精光。 今天看到一个六年级的班级排练这部剧，想想总觉得哪里不对劲，然后就立马找到音频又听了一遍，又找出文本读了一遍。 这部剧的台词这回实实在在震撼到我了。 故事讲的是安提戈涅为了埋...  

同事小时候家里穷，看人家吃好的，欠吃。母亲说：你不要光看到强盗吃肉，看不到强盗挨打。 同理，安提戈涅替被处死的叛徒哥哥收尸，违背了国王科瑞翁曝尸的命令，被关进山洞。安提戈涅指斥国王：你只知道你国王的法大，你不知道王法之上的法——在昨天、在明天，还有一个高高于...