安提戈涅挑战权威的勇敢,对亲人的无畏的悲痛的爱,不因为自己是一个女子而屈服的傲岸,坚信天神法律的坚定,对懦弱的妹妹的蔑视,无法逃脱父亲所带来的命运悲剧的悲哀。克瑞翁根据自己“理智”进行的专制,不听劝解的独裁,瞧不起女人的高傲,知道错误仍假装不听的虚伪,受到...
评分 评分这个故事听喜马拉雅的名著面面观的时候听到过,但是没想到一年不到,故事已经忘了个精光。 今天看到一个六年级的班级排练这部剧,想想总觉得哪里不对劲,然后就立马找到音频又听了一遍,又找出文本读了一遍。 这部剧的台词这回实实在在震撼到我了。 故事讲的是安提戈涅为了埋...
评分安提戈涅挑战权威的勇敢,对亲人的无畏的悲痛的爱,不因为自己是一个女子而屈服的傲岸,坚信天神法律的坚定,对懦弱的妹妹的蔑视,无法逃脱父亲所带来的命运悲剧的悲哀。克瑞翁根据自己“理智”进行的专制,不听劝解的独裁,瞧不起女人的高傲,知道错误仍假装不听的虚伪,受到...
评分同事小时候家里穷,看人家吃好的,欠吃。母亲说:你不要光看到强盗吃肉,看不到强盗挨打。 同理,安提戈涅替被处死的叛徒哥哥收尸,违背了国王科瑞翁曝尸的命令,被关进山洞。安提戈涅指斥国王:你只知道你国王的法大,你不知道王法之上的法——在昨天、在明天,还有一个高高于...
同样是描绘伦理道德、信仰、律法的故事,《恐惧与颤栗》中亚伯拉罕弑子是与《安提戈涅》相对的另一种故事:前者中神明与律法为伍,站在伦理的对立面;后者中神明则意味着天理与自然法,是伦理的盟友,律法的敌人。隐约也能看出以哲学维持社会的希腊人和以宗教信仰维持社会的犹太人的区别。有趣的是,如此相异的布局却拥有异曲同工的寓意:智慧是幸福最主要的部分,对神的虔诚一定不能违背,傲慢者的出言狂妄,必遭神的有力打击。
评分安提戈涅在文明之初,便清楚分割了亲情、正义、强权、生死,面对亲爱的妹妹和互相残杀的哥哥,她的判断清晰而决断,且互不干扰:作为姐姐她不做伤害妹妹的事、妹妹明哲保身她选择不原谅、国王颁布禁令也无法让她屈服、被处死她也毫不后悔(妹妹愿意生,自己愿意死,她主动选择了死亡)。自己掌握自己的命运,面对纷扰不被动摇、作出合乎自己内心的选择,厉害。向她学习(第一步:清楚分割各种情感与因果联系
评分安提戈涅悲剧的根源在于氏族社会遗留下来的宗教信仰与城邦所代表的秩序与法令的冲突/索福克勒斯无疑是推崇民主,反对僭越专制。鼓吹个人英雄主义,在某些方面守旧保守的
评分安提戈涅为依神律埋葬攻打特拜城的弟弟波吕涅克斯,违抗其舅父也是国王的禁葬令,最终和国王儿子也是未婚夫一同自杀,国王妻子知道后也自杀。 克瑞昂使一个活着的人住在坟墓里,而把使一个不洁净的尸体扣留人间,权利蒙蔽了他的双眼,使其错误的决心酿成了悲剧。即便最后在先知的预言下想要纠正自己的过失,也赶不上命运的安排而追悔莫及。 所谓“命运的威力真可怕,不是金钱所能收买,武力所能克服,城墙所能阻挡,破浪的黑船所能躲避的”。
评分「国歌不得在私人丧事活动等不适宜的场合使用。」
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