具体描述
马联元字致本，云南新兴州龙门村（玉溪大营）人，生于道光二十一年（1841年），赛典赤赡思丁后裔。他自幼跟随父亲学习伊斯兰教经典和汉文，22岁受聘河西小回村讲席。同治年间，他伴随舅父马仁山前往麦加朝觐，留居海外，游学数年，曾经向埃及著名伊斯兰教学者研习古兰经读法（台直威迪），向土耳其学者学习伊斯兰教认主学（耐格施邦定记主词），向印度学者求教伊斯兰法学大典（沙米）。同治十三年（1874）归国，被家乡聘为主讲兼伊玛姆，此时他33岁，父亲马学宽已经80高龄。
马联元继承中国伊斯兰教经学传统，并做了不少革新。一是他对远道求学、家境贫寒的莘莘学子，不收学费，设法助学供养他们；二是让高年级学生辅导低年级学生课程（穆尔林制度）；三是编写简明教材，选取简明切要的略本讲授，使学生易于理解，有家庭贫困者一旦辍学，不致功亏一篑；四是采取中阿并授，学生不仅能够讲解阿拉伯语、波斯语的宗教经典，而且能够直接阅读伊斯兰教汉文典籍。教学上，他由浅入深，循序渐进，循循善诱，数十年如一日，所授弟子二千余人，大都学有所成。当时云南三迤开学阿訇和伊玛姆，大致出其门下。
马联元著述达二十余种：他用汉文写的《辨理明证》，阐明了伊斯兰教经训的原理原则；《亥听解译》是中国最早的古兰经汉译本；《性理微言》是中国伊斯兰教学者刘智《天方性理》本经的阿拉伯文译注本；《教法简注》为伊斯兰教法学大全《伟嘎叶》简注本，以适合中国穆斯林宗教生活需要。此外，他编写了不少阿拉伯语、波斯语语法、文法、修辞以及教义教律方面的教材，校订不少伊斯兰教经籍，并主持刻板。蜚声中外的本刻版《古兰经》，就是由他倡导刊刻的。经文为其高足、阿拉伯文书法家田家培（字植卿，云南河西人）书写，经他校阅，雕板印刷，板片1946片，今存昆明南城清真寺。这部古兰经版本现已遍及云南各地清真寺和穆斯林家庭。
光绪二十六年（1900年），马联元决意离家远游，“重朝天房，再朝圣陵”。他经由缅甸至印度时，完成了阿拉伯文巨著教法简注《讨最哈》（上册在印度孟买石印，下册在昆明出版）。光绪二十九年（1903年）闰五月，他在印度干补勒（坎普尔）去世，享年63岁。至今坟墓犹存。
马联元先祖皆世守一经的穆斯林阿林（学者），其后辈亦为云南著名经师。长子安贞（义子，字静之）曾任缅甸邦弄、宝石厂讲席兼伊玛姆，朝觐后归国，在保山和昌宁开学，1930年去世。次子安义（字宜之），曾在广州、上海任教，晚年就职昆明东门清真寺和玉溪大营，著有阿拉伯文《聚礼明证》、《明德实语》、《天方历源注释》、《讨最哈》续集，1943年去世。三子安康（字健之），早年求学甘肃，曾任职个旧沙甸、昆明南城清真寺、玉溪北城、华宁盘溪、昆明永宁清真寺教长并主持讲学，精通波斯语，著有《回教要旨》，1955年去世。安康子玉龙（字瑞图）为著名学者，精通阿拉伯语、波斯语、英语和汉语，曾在广州濠畔街清真寺任教，主编《天方学理月刊》，译有《回教认一论》、《穆圣的启示》等著作，1945年去世。玉龙长子云从为云南著名阿訇，现就职巍山小围埂清真寺。马联元一家被云南穆斯林称之为经学世家。
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用户评价
我之前对马联元的了解，仅仅停留在历史书上一个寥寥的记载，甚至可以说是一无所知。《马联元经学世家》这本书的出现，彻底填补了我知识上的空白，并且给我带来了巨大的惊喜。这不是一本简单的传记，而是一部关于学术传承、家族精神和文化基因的百科全书。作者在字里行间，将马联元这位经学大家，从一个鲜活的个体，推向了一个承载着深厚文化底蕴的家族的代表。 我特别喜欢书中关于马联元如何克服重重困难，坚持在乱世中传承和发扬经学事业的描写。他的坚持，不仅仅是个人的执着，更是代表了一个家族，一个群体，对于中华优秀传统文化的守护。书中还穿插了许多关于他与同时代其他学者之间的学术争鸣和思想碰撞，这些描写，让我看到了那个时代学术的活力和创造力。我仿佛身临其境，感受到了那种思想激荡的火花。这本书让我对“经学”的理解，不再局限于文字本身，而是上升到了文化传承的高度。
评分《马联元经学世家》这本书，带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种心灵的涤荡。我一直认为，阅读一本好书，就像是与一位智者进行深度交流。而这本书，无疑就是我近期遇到的一位极其有智慧的“智者”。作者在叙述马联元一生的学术轨迹时，并没有简单地堆砌事实，而是善于提炼出其中的思想精髓，并将其与更广泛的文化背景相联系。 我尤其欣赏书中对马联元在“疑经”与“辨经”过程中的描述。这不仅仅是关于文本的考据，更是关于一种批判性思维的养成。他如何不盲从前人，如何敢于质疑，又如何在质疑中寻求真相，这种治学态度，对于任何一个在任何领域进行深入研究的人来说，都具有极其重要的借鉴意义。这本书让我明白了，真正的学术，不是鹦鹉学舌，而是要有自己的独立判断和思考。同时，书中也展现了马联元作为一位经学家，如何将自己的研究成果，转化为对社会现实的关怀和思考，这种“经世致用”的精神，在当今社会，依然具有重要的现实意义。
评分我对《马联元经学世家》这本书的喜爱，很大程度上源于其严谨的学术考证和细腻的人物刻画。作者在撰写此书时，想必是投入了大量的心血去搜集、整理和研究相关的史料，因此书中的每一个论断、每一个细节都显得格外可靠。我尤其对书中关于马联元在某个具体经学问题上的研究历程的详细阐述印象深刻。那一段描写，不仅仅是简单地罗列结论，而是将他如何一步步深入，如何运用各种考据方法，如何与不同的学术观点进行辨析，甚至是他在研究过程中所遇到的困难和挫折，都描绘得淋漓尽致。这种“见微知著”的处理方式，让我看到了一个真正学者治学的艰辛与乐趣，也让我对经学这门古老而深奥的学问有了更直观的认识。 更令人赞叹的是，作者并没有将这本书写成一本枯燥的学术报告。相反，他巧妙地将马联元的个人情感、家庭生活以及他与社会各界的交往融入到经学研究的主线之中。我读到他与家人在学术上的相互影响，读到他与同道中人之间的切磋砥砺，读到他如何将自己的学术思想回馈社会，这些都让马联元这个人物更加立体、更加生动。我仿佛能感受到他作为一个丈夫、一个父亲、一个老师、一个朋友的温情，也能体会到他作为一个学者，在面对学术难题时的坚定与执着。这种将个体生命与宏大叙事相结合的写法，让这本书既有学术的厚重感，又不失人性的温暖。
评分我拿到《马联元经学世家》这本书的时候，并没有抱太大的期望，只是觉得书名挺有意思，想来可以消遣一下。但随着阅读的深入，我发现自己完全被这本书所吸引了。这绝对是一本能够让人“惊艳”的书，它不仅仅是关于马联元个人的传记，更是一幅宏大的经学史画卷，一曲关于家族传承的壮丽诗篇。 我尤其被书中对马联元治学精神的刻画所打动。他对待学术的态度，严谨、审慎，却又不乏创新和锐意进取。书中详细描述了他如何从海量的古籍中梳理出清晰的脉络，如何辨别真伪，如何融会贯通，并将自己的理解融入其中。这种扎实的研究方法，让我看到了一个真正学者的风骨。而且，作者在叙述过程中，还穿插了许多当时的社会背景、政治事件，使得马联元的研究不再是孤立的象牙塔内的活动，而是与时代的发展紧密相连。这让我对经学研究的社会意义有了更深刻的认识。
评分《马联元经学世家》这本书，给我带来了一次非常独特的阅读体验。它不仅仅是一本讲述历史人物的书，更是一本能够引导读者进行深度思考的书。我一直认为，好的书籍，能够激发读者的想象力，并且能够引导读者去探索更深层次的意义。这本书恰恰做到了这一点。 我被书中对马联元一生所经历的学术探索过程的细致描绘所深深吸引。作者并没有急于下结论，而是耐心地展现了马联元是如何一步步深入研究，如何经历反复的思考和辨析，最终形成自己的学术体系的。这种“慢工出细活”的叙事方式，让我感受到了学术研究的严谨和不易。更重要的是，书中还探讨了经学与现实生活之间的联系，以及经学在不同历史时期的演变和适应。这让我意识到，经学并非是一成不变的教条，而是一种活态的文化，一种能够不断被赋予新内涵的智慧。
评分当我翻开《马联元经学世家》这本书的时候，我并不知道等待我的是怎样一段旅程。然而，这本书却如同一位博学的向导，带领我深入探索了中国古代经学研究的广阔天地。作者的笔触细腻而充满力量，他不仅仅是在讲述马联元的故事，更是在揭示一个家族如何在时代的洪流中，坚守学术的灯火，并将其发扬光大。 我被书中对马联元学术研究方法的生动描绘所折服。他如何面对浩如烟海的古籍，如何运用逻辑和推理，如何与前人的智慧对话，又如何在继承的基础上有所创新。这不仅仅是对一种学术技能的展示，更是对一种独立思考和批判性精神的展现。我从中学习到的，不仅仅是关于经学知识，更是一种治学之道，一种对待学问的敬畏之心。书中还涉及了许多关于当时的社会文化、士人风气，这些都为理解马联元的学术成就提供了丰富的背景。
评分《马联元经学世家》这本书，给了我一种从未有过的阅读体验。它不是那种可以一口气读完的轻松读物，而是一本需要反复品味、深入思考的书。作者在叙述马联元的人生经历时，非常注重细节的挖掘和历史氛围的营造。 我特别喜欢书中对于马联元晚年学术思想的阐述。那一段描写，让我感受到了一个学者在人生暮年，依然对学术充满热情，对真理孜孜不求的精神。他如何总结自己一生的学术成就，如何思考经学未来的发展方向，这些都让我对这位伟大的经学家有了更深的敬意。而且，书中还穿插了许多关于他与后代在学术上的传承和指导，这种“薪火相传”的描写，让我看到了一个家族在学术上的深厚底蕴和持续影响力。这不仅仅是对个人成就的记录，更是对一种文化基因的延续。
评分说实话，在翻开《马联元经学世家》之前，我对于“经学”这两个字，更多的是一种模糊的、甚至有些敬而远之的印象，总觉得那是古代文人专有的领域，与现代人的生活相去甚远。然而，这本书却完全颠覆了我的这种认知。作者通过对马联元及其家族在经学传承上的深入挖掘，让我看到了经学并非是“过去时”，而是“进行时”。它不仅仅是文字的解读，更是一种思维方式，一种看待世界、理解人生的独特视角。 书中关于马联元如何在纷繁复杂的时代背景下，依然坚守学术阵地，并将其发扬光大的过程，让我深受触动。他所面临的挑战，不仅仅是学术上的难题，更有来自社会变迁的压力。但他始终保持着对经典的敬畏，对真理的追求，并将这种精神融入到对后代的教育之中。我特别喜欢书中描绘的那个“家族课堂”，在那里，经学不仅仅是书本上的知识，更是融化在日常生活中的一种品格，一种智慧。这让我深刻地理解到，真正的学术传承，不仅仅是知识的传递，更是精神的浸润。这本书让我重新审视了经学在中国文化中的地位和价值，也让我对“家学”的意义有了更深刻的理解。
评分《马联元经学世家》这本书，彻底改变了我对“经学”的固有印象。我原本以为它只是一门古老而枯燥的学科，但这本书却向我展示了经学背后蕴含的深邃智慧和人文关怀。作者以极其生动和引人入胜的方式，将马联元及其家族的学术人生娓娓道来。 我特别欣赏书中对马联元个人成长经历的细致描绘。从他幼年时的启蒙，到他少年时的刻苦攻读，再到他成年后在经学研究上的卓绝成就，每一个环节都充满了力量和感染力。我仿佛能看到他伏案苦读的身影，听到他与师友探讨经义的声音。书中还详细阐述了马联元在某个重要经学问题上的研究过程，他如何梳理史料，如何辨析不同学派的观点，如何最终形成自己独到的见解。这种“抽丝剥茧”式的研究方法，让我深刻体会到学术研究的严谨与不易。这本书让我看到了经学并非是尘封的往事，而是流淌在中国文化血脉中的智慧之光。
评分《马联元经学世家》这本书，我是在一个偶然的机会下读到的，当时并没有抱太大的期望，只是觉得书名听起来有些学术味道，想来可以消遣一下。但出乎意料的是，这本书的深度和广度远远超出了我的想象。我一直对中国传统文化，尤其是经学有着浓厚的兴趣，但往往苦于资料的零散和研究的门槛，很少能系统地深入了解。而《马联元经学世家》就像一本打开了新世界大门的钥匙，它不仅仅是关于马联元个人的生平事迹，更重要的是，它勾勒出了一个经学世家代代相传的学术脉络和精神传承。 读这本书的过程，我仿佛穿越了时空，亲身经历了那个充满书香与墨香的时代。从马联元的童年启蒙，到他少年时的勤奋好学，再到他中年以后在经学研究上取得的卓越成就，作者都以一种娓娓道来的方式，将这段波澜壮阔的学术人生展现在我眼前。我特别欣赏书中对马联元治学方法的细致描绘，他如何潜心钻研古籍，如何批判性地吸收前人的观点，如何独立思考并提出自己的见解，这些都为我后来的学习提供了宝贵的启示。而且，书中还穿插了大量关于当时社会背景、学术思潮以及与其他学者交流互动的描写，这使得马联元不再是一个孤立的学术符号，而是一个鲜活的、与时代紧密相连的知识人。
评分近代伊斯兰经学大师。经堂教育的翘楚。
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