第一章 导论

第二章 阿拉善草原的蒙古族穆斯林

一、蒙古族穆斯林之历史来源

二、蒙古族穆斯林民族称谓

三、伊斯兰教在阿拉善左旗蒙古族穆斯林中的传播与发展

四、蒙古族穆斯林的族群关系与民族认同

五、蒙古族穆斯林祭敖包活动

六、历史上蒙古族与伊斯兰教的关系

第三章 托茂人族源与族群关系

一、“托茂”一词的来源

二、托茂人的历史来源

三、现今托茂人的族属问题

四、青海托茂人与新疆托茂人之关系

五、托茂人的人口现状

六、托茂人的宗教信仰与生产生活习俗

第四章 “卡力岗现象”及其分析

一、何谓“卡力岗现象”

二、“卡力岗现象”及其分析

三、类似卡力岗的其他地区

四、国外的“卡力岗现象”

五、从“卡力岗现象”看伊斯兰教在藏区的特色

六、从“卡力岗现象”看藏文化、伊斯兰文化和汉文化的交流

七、从“卡力岗现象”看藏族与穆斯林的关系

第五章 云南迪庆“藏回”的形成及文化特征

一、对香格里拉“藏回”的调查

二、德钦县“藏回”的调查

三、哈巴雪山下龙旺边村和兰家村的“藏回”

四、迪庆“藏回”的语言文化及生活习俗

第六章 “帕西傣”的伊斯兰文化与族群关系

一、从两份家谱看“帕西傣”的形成

二、“帕西傣”的宗教文化

三、“帕西傣”独特的民族宗教心理

四、对“帕西傣”族群认同、族群归属问题的思考

第七章 邓川坝子“白回”族群的人类学考察

一、“白回”族群的族源追溯

二、“白回”族群的族群边界

三、维系“白回”族群边界的主要文化因素

第八章 云南省新平县“彝回”调查

一、“彝回”族源的历史叙述

二、高粱冲、扒枝里回族彝化分析

三、高粱冲、扒枝里回族的回归之路

四、对“彝回”教门回归现象的思考

后记

本书采用人类学族群理论研究方法，以选点、调查、记录、取样、拍照、查阅地方史志等田野工作为基础，通过观察民族交往、文化互动，研究受相邻民族强势文化影响，处在异文化包围之中的穆斯林民族在物质文化、精神文化、生活习俗、社会结构及语言方面的变化。

该书系作者主持2003年国家社会科学基金项目《蒙藏等民族地区的伊斯兰教研究》的最终成果 。本课题采用人类学族群理论研究方法，以选点、调查、记录、取样、拍照、查阅地方史志等田野工作为基础，通过观察民族交往、文化互动，研究受相邻民族强势文化影响，处在异文化包围之中的穆斯林民族在物质文化、精神文化、生活习俗、社会结构及语言方面的变化。

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丁明俊：1962年3月生，宁夏泾源人，北方民族大学学报主编，编辑部主任，编审，硕士研究生导师。主要从事回族历史与伊斯兰文化研究，曾出版《马福祥传》、《回族学研究文集》等，曾在《世界宗教研究》、《西北民族研究》、《回族研究》、《宁夏社会科学》等学术期刊发表论文50余篇，有多篇被中国人民大学复印报刊资料全文转载。现为中国回族学会常务理事，中国民族理论研究会理事 ，宁夏高校学报研究会副会长。