圖書標籤: 曆史  雷海宗  中國曆史  文化  戰國策派  史學  經典  論著   

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居然有幾處很明顯的錯誤，商務的編校質量也不敢相信瞭。殷周年代斷代一篇，最覺眼界大開。

三星半。與同樣評價偏高的錢穆《中國曆代政治得失》一書相似，長於宏觀論斷而短於史料梳理。

居然有幾處很明顯的錯誤，商務的編校質量也不敢相信瞭。殷周年代斷代一篇，最覺眼界大開。

中國四韆年的曆史可分為兩大周。第一周，由最初至西元383年的淝水之戰，大緻是純粹的華夏民族創造文化的時期，外來的血統與文化沒有重要的地位。第一周的中國可稱為古典的中國。第二周，由西元383年至今日，是北方各族鬍族屢次入侵，印度的佛教深刻地影響中國文化的時期，不管在血統上或文化上，都起瞭大的變化。第二周的中國已不是當初純華夏族的古典中國，而是鬍漢混閤、梵華同化的新中國，一個綜閤的中國。

貫通一詞說來輕易，其實極難做到，且不說高不可及的“學貫中西”，單是中國曆史就已經如王屋太行，夠人挖一輩子瞭。呂思勉著力於正史及“三通”，集畢生精力也隻是將國史從先秦打通到五代；李劍農政治、經濟兩手並馭，堪稱奇纔，其經濟史雖稱完璧，但從名字看，隻算是“史稿”，而政治史則隻是論述瞭近百年；除此二人，史學界名傢眾多，配得上“貫通”的人在我看來並無第三人。雷氏號稱貫通，其實隻是專精於上古史，尤其是西洋上古史，以此為根基廣泛涉獵其他領域，若論視野，恐怕還不及梁啓超。《中國文化的兩周》一文雖然不無可議，但立意之高、氣魄之大，近世文章罕有其匹！

无兵之文化与再建文化之兵　　——读《中国文化与中国的兵》发覆 作者：宛陵生 　　 　　历来史家关于兵的记载多偏于制度方面，对于兵的精神反不十分注意。雷海宗先生生于“百年并无事，竟出大清朝”的晚清，长于“不知当几人称王、几人称帝”的“英雄”辈出之乱世，面对...  

一直以来我都认为文化这东西其实涵盖的内容是很广的。文字、习俗、音乐、书法、绘画、服饰、戏剧……这些都可以成为是文化的一部分。可是若是有人来从“兵”这次字眼上来为我讲解中国文化，倒是让我有些小小的意外的。 在我看来，若是想要与文化这东西挨边，怎么也得多多少少的...  

真正的亡国灭种之书，陷于自己说参破的圈套中，恐怕非浑然不知，而更是为构建二期文明史观谎话说尽，为意识形态构建而闪烁其词的印迹太明显了。上帝是公义的、开瞒天过海要是能睡狮复活，那还不如毁灭。上帝命摩西解放埃及的以色列奴隶，以色列因有了自己的名而能立得住，正如...  

雷书从最常见的资料中看出别人都视而不见的东西，是真本事。我觉得砖头般的巨著，自然能体现大师功力，比如陈寅恪的《柳如是别传》、谢国桢的《明季党社运动考》、余英时的《朱熹的历史世界》等。但这种小册子却更加难写，原因有三：一是要通俗易懂，二是要学术性不因通俗而打...  

中华五千年的辉煌文明，出现汉唐等大帝国，赫赫威名，除了灿烂的文化外，军事战斗力自然也是一个要素。按说这种军力肯定是无比强大的，不然怎么能保证帝国的威名呢，可是仔细分析中国历史上各个朝代，会发现其实中国汉族的军队是弱不禁风的，不堪一击的，多数情况下是又贫又弱...