譯者序(魯方根)
引言
第一部分 常識(1623一1650)
一、神童(1623—1640)
齣生與巫婆(1623—1626)
剋萊濛費朗(1626—1631)：父親的教育
那些年，世界……
帕斯卡爾一傢抵達巴黎；發現奇跡(1631—1637)
剋萊濛避難(1638年)
雅剋琳與黎塞留(1636—1638)
圓錐麯綫以及在魯昂的任命(1639年)
在魯昂就職：國王之手(1640年)
二、思維機器(1641—1650)
在魯昂的權力(1641—1642)
計算器(1642—1645)
人類機器的原動力：發現冉森教派教義
艾蒂安·帕斯卡爾的意外事故(1646—1647)
在魯昂的真空計算(1646—1647年夏)
笛卡兒與帕斯卡爾(1647年9月)
發現波一羅雅爾修道院
1648年的布萊茲和雅剋琳：一對
最高法院掀起投石黨運動；艾蒂安在1648年迴到巴黎
奧弗涅的實驗(1648年9月)
雅剋琳的誌嚮；撤迴剋萊濛(1648年9月一1650年12月)
第二部分 瑰寶(1650—1662)
三、碰運氣的賭博和愛情遊戲
(1650年11月一1654年11月23日)
沙龍的懷疑主義(1651—1652)
父親去世(1651年9月24日)
雅剋琳進入修道院(1652年1月4日)
那些物理學論文；實驗與進展(1651—1654)
那些巧閤的三角形(1654年)
一些數字和一些字母
愛情遊戲：那喀索斯與俄狄浦斯(1652—1654)
直至《追思》之夜(1653年12月一1654年11月23日)
四、熱愛和平的孩子(1654年11月23日一1657年7月)
懺悔師、決疑論者與神師
波一羅雅爾修道院跟耶穌會士作對
帕斯卡爾登場(1655年1月一12月)
《緻外省人信劄》是這樣寫成的(1656年1月)
寫給外省人的前五封信劄：嘲笑決疑論者(1656年1月23日一1656年3月24日)
《論神恩文集》(1656年)
聖荊棘的奇跡(1656年—3月24日)
其他的13封《緻外省人信劄》(1656年3月一1657年3月)
與夏洛特·德·羅昂內決裂：世俗生活的結束(1656—1657年7月)
五、希望之痛苦(1657年7月一1662年8月19日)
巴黎的本堂神甫介入論戰(1657年7月一1659年2月)
教育王族來改革政治(1657年7月一1659年2月)
無限的幾何學(1657年7月一1659年2月)
《思想錄》的準備：內心與理智(1657年7月一1659年2月)
再次發病(1659年1月一1660年6月)
《思想錄》所提齣的問題(1660年10月)
人沒有上帝的可悲：通過娛樂逃避這兩種無限
人與上帝相遇，但沒有耶穌
人同上帝和耶穌在一起的榮耀
上帝的真空概率：打賭
雅剋琳之死(1660年10月一1661年10月)
上帝的那些四輪馬車(1662年)
帕斯卡爾之死
第三部分 啓濛(1663—2000)
六、死亡與重生(1663—2000)
整理，審查和作假
與波-羅雅爾修道院瞭斷
帕斯卡爾的啓濛
神話的誕生：從格雷吉瓦修道院院長到維剋多·庫贊
“內心”的迴歸對抗20世紀的大屠殺
弗洛伊德、馬剋思以及其他人
七、全纔
法語的特質
法國的精神特質：全纔
一種法國人的姿態：知識分子
無邊界
在無限的四周
參考文獻
人名索引
緻謝
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