德國浪漫派的藝術批評概念 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

[德] 瓦爾特·本雅明

北京師範大學齣版社

譚徐鋒工作室

王炳鈞

2014-6

204

42元

精裝

本雅明作品係列

9787303160976

圖書標籤: 本雅明瓦爾特·本雅明文學理論浪漫主義文藝理論德國文學研究文學

喜歡德國浪漫派的藝術批評概念的讀者還喜歡

下載链接在页面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到小哈圖書下載中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

发表于2024-12-22

德國浪漫派的藝術批評概念 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書下載 2024

德國浪漫派的藝術批評概念 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書描述

本書是本雅明的博士論文，針對當時流行的對於浪漫派理論的誤讀，本雅明以問題史的思路，試圖追蹤德國浪漫派的藝術批評概念的變遷，意在揭示其藝術批評的哲學根基，以準確界定德國浪漫派青年運動的積極成就。不同於一般的藝術批評史研究，作者更願意將其納入更為廣泛的視野，就浪漫派所理解的反思概念、認識論、藝術作品、藝術理論做瞭深入清理，其中對內在批判與救世主義的闡發，極具洞察力。

德國浪漫派的藝術批評概念下載 mobi epub pdf txt 電子書

著者簡介

瓦爾特•本雅明（1892—1940），德國文學傢、思想傢，因其博學和敏銳而享譽世界，被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢，被譽為“歐洲最後一位知識分子”。著有《德意誌悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術批評概念》、《可技術復製時代的藝術作品》、《評歌德的<親閤力>》、《發達資本主義時代的抒情詩人》等名著，尚留下大量書信。作為眾所周知的思想傢，其論著豐富的解釋力吸引越來越多學者的目光，儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。

王炳鈞，北京外國語大學德語教授、外國文學研究所所長。1990年獲漢堡大學博士學位。著有《歌德的小說<少年維特之煩惱>1954年以來在德國的接受史》（法蘭剋福，1991年）；《弗蘭茨•卡夫卡的<在流放地>中的權力結構問題》。

楊勁，德國洪堡大學博士，上海外國語大學德語係副教授。

圖書目錄

德國浪漫派的藝術批評概念 pdf epub mobi txt 電子書下載

想要找書就要到小哈圖書下載中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書可以說是本雅明所有思想的起點，很重要且非常難以理解。開篇的獻詞如果漏掉瞭勢必會走些彎路的：這書與其說是analysis，不如說是synthesis。已經有學者質疑本雅明是否僅僅為瞭支持自身的世界觀而搬弄材料而因此並沒有將德國浪漫派的美學觀客觀地呈現齣來。這不是第一次本雅明挨這樣的批評，最近纔齣的阿拉斯中譯本中，阿拉斯也就某本雅明某名作發起類似的質疑。不過我始終這類批評完全無效，因為任何主張必然不是客觀的，本雅明深諳這點並且相當自如，純粹的功力問題。

評分☆☆☆☆☆

當代文學和藝術研究陷入瞭兩重睏境:其一是文本細讀與形式主義分析，它們將意義圈定於最為錶淺的言語和圖像符號層麵，而自我局限於貧瘠的文本/圖畫內部和既有的符號結構中——它們繁瑣的手法不是在分析文本，而是在對死物進行考古；其二是外部分析與社會批判，它們將意義錨定在文本/圖像的外部，通過意識形態的賦魅和作者八卦的閑扯將文本/圖像當做文化河流中的任意一顆水滴——它們用傲慢與無知奴役文本/圖像，把文本/圖像當做工具。浪漫派的內部分析可以說奠定瞭雅明叔一生的文學批判理念——從文本的深淵中，覓得永恒不變的理念姿態，從而喚醒文本/圖像的內在生命力，使文藝批評産生真正的現實力度。對本雅明而言，卡夫卡是將世俗小說當做聖經寫作，而他的內部批評是將世俗文本當做聖經解讀。此外還有瓦爾堡的無名之學。阿甘本對此多有著述。

評分☆☆☆☆☆

似乎是1999年百花文藝齣版社齣的《經驗與貧乏》中相關部分的再版，並非新譯，譯者皆為王炳鈞和楊勁二人。本雅明的這本小書，其重要性不必待言。一些關鍵術語概念的翻譯上，可以再商榷，尤其是涉及費希特的部分。

評分☆☆☆☆☆

1.德國早期浪漫派改造瞭費希特的反思，它不再是一種確證主體性的概念，相反，反思顛覆瞭主體性。對浪漫派來說，反思直接作為各個個體的中介，任何意義上的個體都成為主體，反思行為本身成為瞭事物間的普遍聯係。這時反思的中心不再是費希特的先驗自我，而是藝術。這為浪漫派的藝術批評提供瞭必要的認識論前提。 2.在浪漫派看來，藝術作品自身就是反思的主體和客體，而批評則是作品自身對自身批評的延續，即一種藝術的內部批評。作品是不完整的，正是通過批評，藝術作品的反思被喚醒，在反復的批評中作品也得以完成，從而呈現齣絕對的形式——永恒的不可毀滅的理念。相反，歌德則秉持希臘式的典範性，認為對藝術的批評不可能且無必要。前者強調總體性，後者則強調多樣性。浪漫派的內部批評和歌德的源初現象都成為本雅明思想的重要因素。

評分☆☆☆☆☆

臨近畢業，我還在瘋狂地讀書……