具體描述
作者依據梁代昭明太子的分法，將《金剛經》分為32品（相當於章），然後逐品作瞭講解，每一品均以一首偈頌作總結，以闡發他的心得。
著者簡介
圖書目錄
超越宗教的大智慧
實相般若
境界般若
文字般若
方便般若
眷屬般若
無堅不摧
鳩摩羅什和武則天
第一品 法會因由分
佛這樣說
那個時候
捨衛國的講堂
韆二百五十人
世間與大乾世界
吃飯穿衣
乞士生活威儀
第二品 善現啓請分
善現須菩提
如來 菩薩
六祖和《金剛經》
善護念
尋愁覓恨
金剛眼和發心
無權威 無主宰
此心如何住
止住的持名念佛
百韆三昧的定境
三步麯
如何住和無所住
第三品 大乘正宗分
一切眾生
譚子《化書》
有色無色的眾生
有想無想的眾生
紅福 清福
羅漢的涅架
佛的涅藥
四相和我的觀念
三輪體空布施
快樂痛苦皆無住
轉化十二類生
說三十二品偈頌
第一品 偈頌
第二品 偈頌
第三品 偈頌
第四品 妙行無住分
第五品 如理實見分
第六品 正信希有分
第七品 無得無說分
第八品 依法齣生分
第九品 一相無相分
第十品 莊嚴淨土分
第十一品 無為福勝分
第十二品 尊重正教分
第十三品 如法受持分
第十四品 離相寂滅分
第十五品 持經功德分
第十六品 能淨業障分
第十七品 究竟無我分
第十八品 一體同觀分
第十九品 法界通化分
第二十品 離色離相分
第二十一品 非說所說分
第二十二品 無法可得分
第二十三品 淨心行善分
第二十四品 福智無比分
第二十五品 化無所化分
第二十六品 法身非相分
第二十七品 無斷無滅分
第二十八品 不受不貪分
第二十九品 威儀寂靜分
第三十品 一閤理相分
第三十一品 知見不生分
第三十二品 應化非真分
後記
南懷瑾先生著述目錄
· · · · · · (收起)
實相般若
境界般若
文字般若
方便般若
眷屬般若
無堅不摧
鳩摩羅什和武則天
第一品 法會因由分
佛這樣說
那個時候
捨衛國的講堂
韆二百五十人
世間與大乾世界
吃飯穿衣
乞士生活威儀
第二品 善現啓請分
善現須菩提
如來 菩薩
六祖和《金剛經》
善護念
尋愁覓恨
金剛眼和發心
無權威 無主宰
此心如何住
止住的持名念佛
百韆三昧的定境
三步麯
如何住和無所住
第三品 大乘正宗分
一切眾生
譚子《化書》
有色無色的眾生
有想無想的眾生
紅福 清福
羅漢的涅架
佛的涅藥
四相和我的觀念
三輪體空布施
快樂痛苦皆無住
轉化十二類生
說三十二品偈頌
第一品 偈頌
第二品 偈頌
第三品 偈頌
第四品 妙行無住分
第五品 如理實見分
第六品 正信希有分
第七品 無得無說分
第八品 依法齣生分
第九品 一相無相分
第十品 莊嚴淨土分
第十一品 無為福勝分
第十二品 尊重正教分
第十三品 如法受持分
第十四品 離相寂滅分
第十五品 持經功德分
第十六品 能淨業障分
第十七品 究竟無我分
第十八品 一體同觀分
第十九品 法界通化分
第二十品 離色離相分
第二十一品 非說所說分
第二十二品 無法可得分
第二十三品 淨心行善分
第二十四品 福智無比分
第二十五品 化無所化分
第二十六品 法身非相分
第二十七品 無斷無滅分
第二十八品 不受不貪分
第二十九品 威儀寂靜分
第三十品 一閤理相分
第三十一品 知見不生分
第三十二品 應化非真分
後記
南懷瑾先生著述目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
评分
老爺子彆逗瞭。看這本書以後感覺自己學問不錯。
评分南老師一貫的忽悠風格……
评分青年同學注意！我一聽到你們年輕人學佛，我頭就大瞭，先學做人，能把儒傢四書五經做人之理通達瞭，成功瞭，學佛一定成功，人都沒有做好，你要學佛，你成瞭佛，我成什麼？要注意啊！要先學做人，人成瞭，就是成佛。菩提心是內聖外王。體是內聖之學，用是外王之學。真正發菩提心的人，菩薩低眉，金剛怒目，大慈悲，武王一怒而安天下，這些纔是菩提心。佛法說的就是這個道理。有些人學佛以後，第一個毛病就是懶。學佛修道的人都很懶，看起來是萬緣皆空的樣子，實際上你研究他的心理行為，那是絕對的懶，空是假的，懶是真的。根據我的經驗，學佛修道的人，廢物多，懶的多。佛叫你精進，你做不到，叫你諸惡莫作，眾善奉行，你作不到。金剛經最後叫你受持，你精進之心沒有，利他之心沒有，那是金剛經持你，不是你持金剛經。我所說的，可沒有違背金剛經任何意思
评分南老師旁徵博引，最後我沒記住金剛經，記住一堆花邊趣談。建議先對金剛經有所瞭解，再看南老師的解說，否則容易買櫝還珠。
评分南老師一貫的忽悠風格……
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