具體描述
中國的文學傳統從整體而言是一個抒情傳統，有彆於西方的史詩和戲劇傳統。陳世驤率先提齣的“抒情傳統”論，成為中國文學最重要的研究範式之一。本書是陳世驤相關論著的翻譯、結集，首次完整地呈現瞭抒情傳統論的全貌，將為中國文學和藝術研究提供新的方嚮和動力。
著者簡介
陳世驤（1912—1971），字子龍，號石湘。河北灤縣人。1935年北京大學外國語言文學係畢業，留校任講師。抗日戰爭爆發後離開北平，在長沙湖南大學任教，1941年赴美，在哈佛大學及哥倫比亞大學從事教研工作，1945年起受聘加利福尼亞大學伯剋利分校，曾任該校東方語文學係係主任。著名中國文學和比較文學專傢，他有關“抒情傳統”的論述和對於《詩經》、《楚辭》、《文賦》、杜詩等經典文本的探討，對美國、颱灣、香港、新加坡等地的中國文學研究，産生瞭至今不衰的深遠影響。
張暉（1977—2013） 上海崇明人，南京大學文學學士、碩士，香港科技大學人文學部哲學博士、颱灣中研院中國文哲研究所博士後，生前為中國社會科學院文學研究所副研究員。著有《龍榆生先生年譜》（2001）、《清詞的傳承與開拓》（閤著，2008）、《中國“詩史”傳統》（2012）、《無聲無光集》（2013）、《朝歌集》（2014）、《易代之悲：錢澄之及其詩》（2014）、《張暉晚清民國詞學研究》（2014）等。
圖書目錄
輯一 抒情傳統與早期詩學
論中國抒情傳統
尋繹中國文學批評的起源
中國文學的文化要義
中國詩歌及其民間本源
中國“詩”字之原始觀念試論
原興：兼論中國文學特質
輯二 《楚辭》與《文賦》
論時：屈賦發微
《楚辭•九歌》的結構分析
以光明抵抗黑暗：《文賦》英譯敘文
關於《文賦》疑年的四封討論信 / 陳世驤、逯欽立
姿與Gesture——中西文藝批評研究點滴
輯三 理解中國詩的諸角度
中國詩學與禪學
時間和律度在中國詩中之示意作用
中國詩之分析與鑒賞示例
——1958年6月7日在颱大文學院第三次講演辭
附：《八陣圖》圜論提要
中國詩歌中的自然
中文意象之重塑
輯四 人物透視
顧愷之傳
對著鏡子觀看，曆曆可見
——阿瑟•魏理之中國傳記術
附錄：
六鬆山莊訪陳世驤教授問中國文學 / 商禽
柏剋萊：懷念陳世驤先生 / 楊牧
桃李成蹊南山皓：悼陳世驤教授 / 史誠之
斷竹•續竹•飛土•逐穴 / 謝朝樞
——陳世驤教授談詩經、海外、楚辭、颱港文學
編後記 / 張暉
· · · · · · (收起)
讀後感
李猛《自然社会》里正文括号里注的外语也有不少问题。 陈世骧这书，更是有很多直观的外语错误，此外，不少译名能否统一下。 如基尔凯郭尔等。 页34，德语诗歌当是“Dichtung”而非“dichtung” 页83，德语的putching，不知所云，应该当是Dichtung 页105，又是这个单词，书...
評分李猛《自然社会》里正文括号里注的外语也有不少问题。 陈世骧这书，更是有很多直观的外语错误，此外，不少译名能否统一下。 如基尔凯郭尔等。 页34，德语诗歌当是“Dichtung”而非“dichtung” 页83，德语的putching，不知所云，应该当是Dichtung 页105，又是这个单词，书...
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用戶評價
極好。熱淚盈眶，常讀常新。
评分極好。熱淚盈眶，常讀常新。
评分與西方比較中，中國文學內部《詩經》代錶的“現實主義”與《楚辭》代錶“浪漫主義”閤並為一個抒情傳統。誰最早視詩經為現實主義而楚辭為浪漫？ “抒情精神成就瞭中國文學的榮耀，也造成它的局限。”P5——何來“局限”一說？這種帶有價值判斷的詞應該慎用! 另外，既然說西方是史詩及戲劇傳統，那麼為什麼不說中國是抒情詩的傳統呢？抒情詩的傳統與抒情傳統一樣嗎？我比較認可，詩傳統。不過隻是“拋砂引玉”，應去看其徒子徒孫有沒有研究齣玉來。 詩與誌的古文字學分析本是同源，一從言，一從心，還有一半兼為足、止、之，又止又之反義同根，有點玄妙! 詩言誌與詩緣情並立。 興乃是初民閤群舉物鏇遊時所發齣的聲音。P115結閤《興的源起》，興之本意也許就是舉圖騰鏇遊時所發齣的聲音。具有特殊的儀式意義與神話色彩! 《論時》神文!
评分其中《原興：兼論中國文學特質》為楊牧所譯。陳世驤給齣的讀詩例子是《八陣圖》，很精彩，因為從來沒有覺得這首詩有多齣彩，而覺得是詠史詩物是人非而已。陳世驤和宗白華一樣，沒有係統著作隻有文集，而文章也不做驚人語，然需要有充分的閱讀積纍，尤其是古典積纍纔能夠理解他們的意義。
评分洞見極深，看完急忙找瞭陸機的《文賦》再讀瞭讀。
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