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发表于2024-11-22
中國文學的抒情傳統 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
中國的文學傳統從整體而言是一個抒情傳統,有彆於西方的史詩和戲劇傳統。陳世驤率先提齣的“抒情傳統”論,成為中國文學最重要的研究範式之一。本書是陳世驤相關論著的翻譯、結集,首次完整地呈現瞭抒情傳統論的全貌,將為中國文學和藝術研究提供新的方嚮和動力。
陳世驤(1912—1971),字子龍,號石湘。河北灤縣人。1935年北京大學外國語言文學係畢業,留校任講師。抗日戰爭爆發後離開北平,在長沙湖南大學任教,1941年赴美,在哈佛大學及哥倫比亞大學從事教研工作,1945年起受聘加利福尼亞大學伯剋利分校,曾任該校東方語文學係係主任。著名中國文學和比較文學專傢,他有關“抒情傳統”的論述和對於《詩經》、《楚辭》、《文賦》、杜詩等經典文本的探討,對美國、颱灣、香港、新加坡等地的中國文學研究,産生瞭至今不衰的深遠影響。
張暉(1977—2013) 上海崇明人,南京大學文學學士、碩士,香港科技大學人文學部哲學博士、颱灣中研院中國文哲研究所博士後,生前為中國社會科學院文學研究所副研究員。著有《龍榆生先生年譜》(2001)、《清詞的傳承與開拓》(閤著,2008)、《中國“詩史”傳統》(2012)、《無聲無光集》(2013)、《朝歌集》(2014)、《易代之悲:錢澄之及其詩》(2014)、《張暉晚清民國詞學研究》(2014)等。
為什麼看得我那麼感動......
評分從文字學角度解讀“詩”的文章非常精妙,隻是文章編排稍有重復,若有適當刪減就好瞭。中華文明中的“詩”脫胎於音樂和舞蹈,來源於民間社會生活,這是幾韆年的中華文學甚至是文化之傳統。
評分作為上世紀四、五十年代以英文寫作並發錶的比較文學論文,確實高屋建瓴,但也確有體大不精之處,作者下論斷時並不嚴格依循乾嘉,依據往往是文學感覺所賦予的判斷力;對“文”“興”等概念的梳理都從字源學齣發而有意拓展,談“姿”是與“意”互為錶裏的,談“形式”也是擴大瞭的“有機的結構”,落處還是文化的;談翻譯講意象重塑,又強調在詞匯重建中把握整體性,也是一以貫之的。文集中體現齣陳對民間傳統的重視尤值得注意,但比起論證這個判斷是否令人信服,我更關心的是陳為何會這樣想,或許是另一種“禮失求諸野”?陳國球的代序好,也是下一代際的“問題”。
評分詩(足、之、止)興、姿的文字學考察。《錦瑟》和“君自故鄉來”《八陣圖》中對時間和律度的暗示。《離騷》那章太過動人瞭。
評分闡幽發微,極有洞見。如說有缺憾,那可能是:陳世驤先生注重中西文學之間的比較,但遺漏文史之間的對比。在我看來,中國之所以形成這種與西方有異的文學傳統,與中國史學的早熟與發達關係極大,故敘事詩不發達。此可參見張暉《中國詩史傳統》
李猛《自然社会》里正文括号里注的外语也有不少问题。 陈世骧这书,更是有很多直观的外语错误,此外,不少译名能否统一下。 如基尔凯郭尔等。 页34,德语诗歌当是“Dichtung”而非“dichtung” 页83,德语的putching,不知所云,应该当是Dichtung 页105,又是这个单词,书...
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