古代近东文明:古代两河流域、古埃及、波斯等古文明探研

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出版者:科学出版社
作者:李海峰
出品人:
页数:245
译者:
出版时间:2012-6
价格:36
装帧:平装
isbn号码:9787030380777
丛书系列:
图书标签:
  • 古代近东
  • 两河文明
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具体描述

古代近东文明是指西亚、北非地区的古代文明,主要包括古代两河流域文明、古埃及文明、波斯文明、赫梯文明和犹太文明五大文明板块。这些古代文明大多是“死而复生”的文明,人们对其了解甚少。《古代近东文明》详细地介绍了亚述学、埃及学及赫梯学等学科的诞生历程及国内外发展状况,图文并茂地描述了近东几大文明的发展历程及所取得的辉煌文化成果,展示了这些古代文明的风采。

欧洲中世纪的信仰、权力与日常 本书聚焦于公元5世纪西罗马帝国衰亡至15世纪文艺复兴前夜的欧洲大陆。它不仅仅是一部编年史,更是一幅关于“黑暗时代”及其后社会转型的全景图。我们将深入剖析塑造了中世纪欧洲面貌的核心力量:基督教信仰的普及、封建制度的演进、君主权力的巩固与教会权威的角逐,以及普通人在这一漫长历史进程中的生存状态。 --- 第一部分:信仰的塑造——从蛮族皈依到教权鼎盛 中世纪的欧洲,是建立在罗马废墟之上,由日耳曼蛮族文化与基督教信仰熔铸而成的新文明。本书的开篇将详细考察这一基础的构建过程。 1. 蛮族王国的建立与基督教的融合: 我们首先审视法兰克人、西哥特人、盎格鲁-撒克逊人等主要日耳曼部落的迁徙与定居。他们的原始信仰与罗马遗留的行政结构如何相互作用?重点分析克洛维一世皈依天主教的决定对法兰克王国统一的深远影响,以及这种“从上而下”的宗教转化如何为后续教会与世俗王权的关系定下基调。我们将对比拉丁基督教世界与东正教世界在文化和政治上的早期分歧。 2. 修道院制度的兴起与保存: 修道院在中世纪扮演了多重角色:它们是信仰的堡垒、知识的灯塔和经济的中心。本书将详细介绍圣本笃的《修道院规章》,分析本笃会如何通过统一的规则和严格的苦修制度,成为中世纪欧洲最有影响力的社会组织。考察修道院在保存古典文献、发展农业技术和开创早期教育体系方面所做出的不可磨灭的贡献。我们还将探讨克吕尼改革运动,它如何试图净化并强化修道院的独立性和精神权威。 3. 教权与王权的早期张力: 教皇权力的崛起并非一帆风顺。我们将分析教皇格里高利七世与神圣罗马帝国皇帝亨利四世之间的“授职权之争”。这次冲突不仅是关于谁有权任命主教的行政权力之争,更是关于普世精神权威与世俗政治权力之间界限的根本性较量。通过对卡诺莎之行的细致梳理,展现教会在中世纪中期达到顶峰的道德和政治影响力。 --- 第二部分:封建社会与庄园经济的结构解析 中世纪早期的政治真空催生了独特的社会组织形式——封建制度。本书将剖析这一复杂的等级体系,并深入探究支撑其运作的庄园经济基础。 1. 封建关系的契约本质: 封建制度的核心在于个人之间的契约关系:效忠(Homage)与采邑(Fief)。我们将系统性地阐述领主与附庸之间的义务与权利,以及“我的附庸的附庸不是我的附庸”这一原则在不同地域和时间段内的复杂变化。通过对《卡佩王朝的兴衰》等案例的研究,展现领主权力如何从地方分权走向王室集权的过程。 2. 庄园的自给自足与日常劳作: 庄园是中世纪社会的基本经济单位。本书将详细描绘庄园的物理结构——从领主宅邸到农奴的茅屋,再到磨坊和教堂。重点分析三圃制等农业技术的推广对粮食产量和人口增长的积极影响。我们将探讨农奴的法律地位、沉重的劳役负担,以及他们在面对饥荒、瘟疫时的生存韧性。 3. 骑士阶层的兴起与“上帝的和平”: 骑士阶层不仅是军事力量,更是中世纪文化和道德规范的承载者。本书将探讨骑士身份的演变,从早期的蛮族战士到受基督教道德约束的“上帝的骑士”。分析“骑士法则”(Chivalry)如何试图规范暴力,并简要提及骑士文学和宫廷之爱的初步萌芽。 --- 第三部分:十字军东征与城市复兴 中世纪中后期,欧洲的视野从内部的庄园扩展到外部的世界,信仰与商业力量的结合推动了剧烈的变革。 1. 十字军运动的动因与后果: 本书将超越简单的宗教狂热叙事,分析十字军东征背后的多重驱动力:教皇巩固权威的需要、欧洲贵族对土地和财富的渴望、以及拜占庭帝国衰弱的外部诱因。详细审视第一次十字军的军事成就,以及后续几次十字军在政治和经济上对东西方关系产生的长期影响,包括威尼斯等商业城市的崛起。 2. 城市、行会与中产阶层的诞生: 随着贸易的复苏,欧洲城市开始重新焕发生机。本书将探讨城市如何通过购买特许状获得自治权,挑战传统的封建秩序。重点分析手工业行会和商人行会在规范贸易、保障质量和维护社会稳定方面的作用。这些新兴的城市市民阶层,以其财富和实用主义精神,开始为后来的社会变革积蓄力量。 3. 经院哲学与大学的建立: 在学术领域,中世纪的知识复兴体现在大学的建立(如博洛尼亚、巴黎、牛津)。我们将介绍经院哲学的核心方法论——通过逻辑和理性来调和基督教信仰与亚里士多德的古典哲学。重点分析托马斯·阿奎那的《神学大全》,阐释他如何试图构建一个包容性的知识体系,为后世的科学与哲学思想铺设了道路。 --- 第四部分:危机与转型——中世纪的终结 14世纪,一系列毁灭性的危机席卷了欧洲,这场“大危机”最终导致了中世纪秩序的瓦解,并预示着近代早期的到来。 1. “黑死病”的社会与经济冲击: 我们将用大量篇幅描述1347年至1351年间黑死病对欧洲人口造成的灾难性影响。重点分析疫情对劳动力市场、工资水平、社会阶层流动性产生的剧烈冲击。农奴逃亡与起义(如英国的瓦特·泰勒起义)是如何在劳动力短缺的背景下爆发,并加速了庄园制度的瓦解。 2. 政治权力的重组与民族国家的雏形: 百年战争(英法)不仅是王室间的冲突,更是早期民族认同感萌芽的标志。本书将分析这场长期战争如何推动了常备军的建立、税收体系的专业化,以及君主权力对地方贵族的进一步压制。同时,我们将探讨“阿维尼翁之囚”和天主教会大分裂对教皇权威信誉的沉重打击,为后来的宗教改革埋下了伏笔。 3. 文艺复兴的先声: 本书的收尾将简要概述14世纪意大利(特别是佛罗伦萨)出现的早期人文主义思潮。我们关注彼特拉克等人如何转向对古典文献和“人”自身的价值的关注,这种对现世生活的肯定,标志着中世纪以“来世”为中心的宇宙观正在发生深刻的转向。 --- 本书旨在提供一个全面、细致且富有批判性的视角,理解中世纪如何在信仰的强力约束下,逐步完成了社会、经济和政治结构的艰辛转型,为现代欧洲的诞生奠定了基础。

作者简介

李海峰(1976年10月-—),男,汉族,山东费县人,中共党员,副教授,硕士生导师。2000年9月考入东北师范大学世界古典文明史研究所,国际知名亚述学专家吴宇虹先生,学习亚述学。 2005年6月取得历史学博士学位(硕博连读),7月后进入西南大学历史文化学院任教,目前主要从事亚述学的教学和科研。

目录信息

目录
第一章 古代两河流域文明 1
第一节 亚述学的诞生与发展 1
一、古代作家对两河流域文明的记述 1
二、两河流域地区的考古发掘 4
三、亚述学的诞生与发展 8
四、中国的亚述学研究现状 12
第二节 古代两河流域文明的历史进程 14
一、自然环境与史前文化 14
二、从苏美尔城邦到苏美尔帝国 20
三、阿摩利人的入侵与古巴比伦王朝的兴衰 30
四、喀西特巴比伦王朝 36
五、亚述王朝的兴衰 36
六、新巴比伦王朝与两河流域文明的衰亡 46
第三节 古代两河流域文化 47
一、古代两河流域的宗教 47
二、古代两河流域的法律 55
三、古代两河流域的书吏及学校教育 64
四、古代两河流域的文学 68
主要参考文献 75
第二章 古埃及文明 77
第一节 古代、中世纪东西方对古埃及文明的认识与探索 77
一、近代欧洲对埃及文物的掠夺与埃及学的诞生 79
二、早期埃及学的发展 80
三、20世纪以来埃及学的新发展 83
第二节 古埃及文明的历史进程 84
一、古埃及文明的起步 84
二、古埃及文明的辉煌 91
三、古埃及文明的衰落 106
第三节 古埃及文明的灿烂文化 111
一、古埃及的语言文字 111
二、古埃及的文学 116
三、古埃及的宗教 124
四、古埃及的建筑与艺术 130
五、古埃及的自然科学 141
主要参考文献 143
第三章 古波斯文明 145
第一节 伊朗学的诞生与发展 145
第二节 古波斯文明的历史进程 148
一、雅利安人到来之前的埃兰文明 149
二、米底的兴起及公元前1千纪上半叶的近东国际形势 152
三、波斯帝国的兴衰 154
第三节 古波斯文化 174
一、古波斯的语言文字 174
二、古波斯的宗教信仰 176
三、古波斯的丧葬习俗 181
四、古波斯历法 183
五、古波斯的建筑与雕刻艺术 185
主要参考文献 189
第四章 赫梯文明 190
第一节 赫梯学的诞生和发展 190
一、《圣经》的传说 190
二、旅行者和探险家的初步探索 191
三、考古学家的加盟 192
四、语言学家的释读 194
五、赫梯学的研究现状 194
第二节 赫梯文明的历史进程 196
一、赫梯文明的起源 196
二、赫梯王国的建立 198
三、赫梯王国的发展 200
四、赫梯帝国的形成与强盛 202
五、赫梯帝国的衰亡 209
第三节 赫梯文化 211
一、法律与社会 211
二、文字与民族 212
三、宗教与神灵 214
四、文学与艺术 215
主要参考文献 217
第五章 古犹太文明 218
第一节 犹太学的产生与发展 218
一、犹太学的产生 218
二、中国的犹太学研究 218
三、中国的犹太学研究机构 220
第二节 古犹太文明的历史进程 220
一、犹太人的先祖时期 220
二、迁居埃及与犹太民族的初步形成 223
三、征服迦南时期 226
四、士师时代 227
五、统一王国的建立与发展 228
六、王国的分裂与衰亡 230
七、从被掳至回归 233
第三节 希伯来文化 236
一、语言文字 236
二、犹太教 237
三、犹太律法 242
四、犹太历法 244
主要参考文献 245
后记 246
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我过去对古代文明的理解相对零碎,多是从不同历史片段中获取的碎片信息。然而,这本书的出现,极大地帮助我构建了一个系统的认知框架。它清晰地勾勒出了古代近东文明之间复杂的互动关系——从早期的文化借用,到后期的征服与融合。比如,作者对巴比伦文化如何渗透到周边小国,以及亚述的军事扩张如何重塑了西亚的政治版图,这些脉络的梳理非常清晰。这种整体性的视角,让我能更好地理解历史的连锁反应。以往我可能只关注某一个独立文明的成就,现在我明白了,它们是相互影响、共同演进的一个大体系的一部分。这种全局观的培养,是这本书最宝贵的价值之一。它让我意识到,文明的发展从来都不是孤立的,而是通过交流、冲突与学习共同塑造的结果。

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对于希望了解古代近东文明的入门者来说,这本书简直是量身定制的“敲门砖”。它没有一开始就抛出大量晦涩难懂的专业术语,而是循序渐进地引导读者进入那个世界。比如,在介绍苏美尔的城邦政治结构时,作者会先用一个现代的类比来帮助理解,然后再详细阐述其独特的祭司王权模式。这种教学上的智慧,极大地降低了理解门槛。而且,书中对各个文明的“开创性贡献”的总结非常到位,让人能迅速抓住每个文明在人类文明史上的独特地位。例如,谁最早发展了灌溉系统?谁首次记录了天文观测?这些关键节点的梳理清晰有力,使得学习的效率倍增。总而言之,这是一本既有深度又不失温度,既严谨又易读的优秀历史著作,是任何对世界文明起源感兴趣的人都应该拥有的参考书。

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这本书的语言风格是如此的富有感染力,它打破了我对历史书籍通常存在的刻板印象——枯燥和晦涩。作者似乎拥有一种魔力,能将那些遥远、陌生的古代概念变得鲜活起来。想象一下,当你阅读关于汉谟拉比法典的段落时,你仿佛能听到古老的法官在城门口宣读法律的声音,感受到那种秩序井然的社会氛围。对于埃及的来世观念和死亡仪式,作者的描述充满了敬畏感和画面感,让我们得以一窥古人对永恒的追求。这种叙事上的灵动,让整个阅读过程变成了一场享受,而不是一项任务。它成功地将宏大的历史背景与生动的个体故事巧妙地融合在一起,使读者在宏观历史脉络中,也能体会到古人的喜怒哀乐。这种文笔的流畅和情感的代入,极大地提升了阅读体验,使得那些原本可能被忽略的细节也变得引人入胜。

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我必须说,这本书的学术深度和广度超出了我的预期。它不是那种浮光掠影的通俗读物,而是对古代近东地区,特别是美索不达米亚和埃及文明的源流、演变及其相互影响进行了严谨的考证和梳理。作者在引述考古发现和文献资料时表现出了极高的专业素养,使得每一个论断都有坚实的根据。特别是在探讨波斯阿契美尼德王朝如何整合被征服地区的文化元素,形成一个相对包容的帝国模式时,那种细致入微的分析令人印象深刻。我尤其欣赏作者在处理不同史料间的矛盾时所采取的审慎态度,没有简单地下结论,而是呈现出历史的多面性。对于那些对细节有着执着追求的读者来说,这本书无疑是一份宝藏,它不仅告诉你“发生了什么”,更重要的是解释了“为什么会这样”,以及“这在当时意味着什么”。读完之后,我对古代近东文明的复杂性和历史进程中的偶然与必然有了更深刻的理解。

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这部作品给我带来了一次穿越时空的震撼体验,它如同一个精心策划的展览,将古代近东的辉煌文明一一呈现。作者的叙事方式非常引人入胜,仿佛是一位经验丰富的向导,带着我们穿梭于幼发拉底河与底格里斯河畔的泥板书堆中,领略苏美尔人的楔形文字的奥秘,也仿佛漫步在尼罗河岸,感受法老的威严与金字塔的永恒。阅读过程中,我能真切地感受到那些古老智慧的生命力,他们如何建立起最早的城市、制定法律、发展农业和天文学。尤其是在描述巴比伦的空中花园和亚述帝国的军事力量时,文字的张力十足,让人忍不住想要深入了解更多关于这些伟大文明的社会结构和宗教信仰。这本书的结构安排巧妙,从地理环境的描绘入手,逐步深入到政治、文化和宗教的核心,使得读者能够建立起一个全面而立体的认知框架。它不仅仅是历史知识的堆砌,更是一次对人类文明起源的深刻反思,让人不禁赞叹古人如何能在那个时代创造出如此复杂的社会体系。

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一言难尽……对几大古文明兴衰史梳理较为清晰,方便快速掌握脉络。但引用资料老旧,一些说法未见更新;译名全部另起炉灶(如阿契美尼德译为阿黑门德等),建议对英文地名了熟于胸后完全忽视本书译名;图片模糊变形,完全不具参考价值,请务必自备地图集(推荐The Times Complete History of the World以及《古代世界历史地图集》)。两河流域的历史,中文书中更推荐《巴比伦与亚述文明》,远较此书来得扎实全面。本书犹太人历史部分,行文与圣经互参互证,有些价值。(另,原来汉谟拉比法典中就有河神裁决法了!)

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非常棒的入门书 印成这样真是糟蹋了

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补标

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专业性的科普好书

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错别字、乱起译名、前后译名不一致、图示译名与正文不符,再加上堪比百度百科的行文与结构,这些共同构成了一部阅读体验甚至远远差于wikipedia的学术著作,我寻思这统稿的人属实铁five嗷。它最恶心人的还是作为一本面向大众与初学者的入门书籍,很多地方完全是自说自话式的文字铺陈。在目标读者显然对古埃及文化将毫无了解的情况下上来就通篇调色板如何、权标头如何,这搁谁能顶得住?讲道理各位供稿人剪切拼贴的痕迹属实有点明显嗷。现在已经9012年了,国内有关近东文明的书也不是出了一本两本了,建议大家还是能不选这本就不选这本8。

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