具体描述
本书是作者对香港以及通过香港对中国问题的思考，他想追问的是“中国”究竟意味着什么。全书共13章，从2007年第9期开始以“香江边的思考”为副题在《读书》不定期连载，引起广泛的关注和讨论。
“本书记载了我对香港及通过香港对中国问题的思考，我想追问的是：“中国”究竟意味着什么?……我希望把香港作为中国的中心问题来思考，将其看作是理解中国的钥匙，因为它一方面生动地展示了近代以来中西文化与政治之间的较量，另一方面也暗含着中国文明与西方文明的最根本的不同。”
——强世功
作者简介
强世功，北京大学法学院教授，2003-2007年被借调到香港中联办做研究工作。中国人民大学法学学士（1990年），北京大学法学硕士（1996年）和法学博士（1999年）。主要研究领域为法理学、法律社会学和宪政理论，著有《法制与治理：国家转型中的法律》（中国政法大学出版社，2003奶奶）、《法律人的城邦》（上海三联书店，2003年）、《法律的现代性剧场：哈特与富勒论战》（法律出版社，2006年）和《超越法学的视界》（北京大学出版社，2006年）、《立法者的法理学》（三联书店，2007奶奶）等。译著有《美国宪法的“高级法背景》（三联书店，1997年）等。
目录信息
读后感
在反思中国政治治理理念建构方面，强世功也做了许多理论梳理和建构。应该说，“一国两制”制度是中国执政党的伟大创造，这种创造具有高度的政治想象力和魄力。“在香港问题上，中国共产党超越了现代西方的政治治理论。是在最深层的思考上延续了儒家传统的天下观念，这种“...
评分港英时期，香港的政治体制是“咨询性政府”，“无政党的行政国家”，“仁慈独裁制”。意思是说在香港主要是由政府管理体制（行政），然后再逐渐吸引社会精英进行民主参与（政治）。因此作者称之为“行政吸纳政治”。 这种政治成功压抑了代议制，英国人才是香港的“主权者”，除...
评分I'm back ! 香港三天的交流饱满又欢快。中国社会工作事业得益香港不少，此番交流，既是集体巡游也是投石问路。三天的走访和闲逛，勾起了我一年前了解香港的欲求。 当时读李欧梵的《上海摩登》，从老上海的咖啡馆舞厅到杂志电影，从施蛰存到张爱玲，而后上海香港对照记与双...
评分这是学者强世功的转型之作。与此前的《法律人的城邦》等作品中的自由主义色彩不同，强世功在《中国香港：政治与文化的视野》一书中表露出国家主义的政治观。这样的立场在随后的《立法者的法理学》以及关于中国宪制的一系列论文展现的更为明显。如今，强世功已经成为法学界左派...
评分再赴香港之前把 中国香港 的最后几章扫完了 正如作者所言，此书是在从中国看香港 首先，作者还是有很多局限性。话语中，他显然还没有能够调和中华文化和民主自由此类价值的能力。他算是一个中央派过来认真研究香港问题的人，一个代理人，但还不是能够理解双方的中间人。甚至...
用户评价
翻开这本《香港：城市脉动与时代变迁》，我立刻被它那种扑面而来的、充满活力的气息给抓住了。作者似乎没有采用宏大的历史叙事框架，反而更像是一个穿梭在九龙城寨旧址和中环摩天大楼阴影下的老街坊，用最接地气、最细腻的笔触描绘这座城市的“呼吸”。他没有过多纠结于政治经济的宏观分析，而是将焦点聚集在那些日常的微小细节上：早晨茶餐厅里，热气腾腾的菠萝油是如何被迅速送到西装革履的白领手中，以及他们交换的那些只有本地人才懂的“行话”；黄昏时分，维多利亚港边上，渔民的歌声如何与游轮的汽笛声交织在一起，形成一种奇特的二重奏。尤其让我印象深刻的是，书中对“狮子山精神”的重新解读。作者没有把它写成一个空洞的口号，而是通过讲述几代香港人在面对飓风、金融风暴乃至普通生活压力时的韧性，将这种精神具象化为一种刻在骨子里的、对“搞掂”（搞定）的执着。阅读过程中，我仿佛能闻到街边咖喱鱼蛋的辛辣味，听到叮叮车清脆的铃声，这种身临其境的体验，远胜于任何枯燥的教科书式介绍。这本书的魅力在于，它让我们看到，这座光怪陆离的国际都市，其真正的核心驱动力，恰恰是这些在细微之处坚守着自己生活方式的普通人。
评分这本书的视角非常独特，它几乎完全避开了那些媒体上常见的、关于政治冲突或经济繁荣的宏大叙事，而是将镜头对准了城市边缘的“非主流”群体和被遗忘的角落。作者选择了一条“自下而上”的观察路径，聚焦于那些在城市急速现代化进程中，被挤压到缝隙里的生活形态。我尤其欣赏其中关于“过渡性空间”的讨论：那些尚未被拆迁的旧式排档、流动的小贩、以及那些在后巷进行非法但必要交易的社区网络。作者没有用批判的眼光去看待这些“不规范”的存在，而是将它们视为这座城市文化多样性与生命力的最后堡垒。书中对“光影文化”的描绘，更是让我感到惊喜。作者细致记录了那些在霓虹灯熄灭后，依然在街角坚守的夜更工作者、酒吧里的失意者，以及那些在清晨第一缕阳光前开始劳作的清洁人员。他笔下的香港，不是闪耀着钻石光芒的国际金融中心，而是一个充满汗水、油烟和无奈妥协的、活生生的有机体。这种对底层生活细节的深情凝视，赋予了这本书一种近乎纪录片的真实感和温度，让人在阅读时，不仅是观察，更是在参与和共情。
评分读完这本厚厚的作品，我感觉自己像是参加了一场密集而又令人疲惫的马拉松。这本书的学术严谨性毋庸置疑，它对城市规划史和法律变迁的梳理细致入微，简直是教科书级别的深度。作者显然做了海量的田野调查和档案工作，每一个引用的数据、每一个引述的判例，都经过了层层考证。然而，这种过度的严谨性，有时也成为了阅读的障碍。例如，书中用去了极大的篇幅分析1980年代中英联合声明谈判背景下，公共契约如何受到“信心危机”的影响，虽然逻辑严密，但对于一个非法律或历史专业背景的读者来说，理解其中的专业术语和深层含义，需要反复查阅资料和重读。特别是关于土地批租年限和永久产权界限的章节，简直像是在啃一块最难嚼的骨头。我理解作者想要构建一个无懈可击的分析体系，但这种近乎冰冷的客观叙述，使得书中鲜少有人情味。它更像是一份详尽的城市“体检报告”，精准地指出了各个器官的运作情况和潜在病灶，但却缺失了对“病患本人”——也就是普通香港市民——情感脉搏的描摹。对于希望了解这座城市运作机制的专业人士来说，它无疑是宝贵的工具书，但对于寻求感性体验的普通读者而言，阅读过程确实略显艰涩。
评分读完后最大的感受是：这本关于这座城市的书，充满了浓郁的“味道”。但这种味道并非食物的香气，而是时间沉淀下来的那种陈旧而复杂的混合气息。作者的文字功底极其深厚，他擅长使用那种略带古典韵味的词汇，来描绘现代化的场景，形成一种奇妙的反差感。比如，他描述高科技写字楼的玻璃幕墙时，会用“琉璃之壁”来形容，瞬间就将现代的冰冷与古典的华美并置起来。这种文风使得全书的基调显得有些忧郁和怀旧，仿佛作者本人也在努力抵抗着这座城市不断向前、不断更新换代的巨大推力。书中对旧区保育的关注，体现出一种强烈的“挽留”姿态，试图用文字将那些即将消失的砖墙、门楣、乃至旧式招牌的字体定格。对于那些热爱老香港情怀的人来说，这本书无疑是一剂强心针，它细致入微地描绘了那些日渐稀疏的传统手工艺人、老式戏院的衰落。然而，这种近乎偏执的“怀旧滤镜”，也让这本书在描绘当代新文化、新力量时显得有些力不从心，总感觉少了一份面向未来的锐气和展望，更像是一部献给逝去黄金时代的、深情款款的悼词。
评分这本书的叙事结构极其松散，反而带来一种近乎意识流的阅读快感，更像是一本关于“存在感”的哲学随笔，而非传统的地理文化读物。作者的语言风格极其跳跃和跳脱，常常在探讨一个具体的城市空间（比如油麻地的庙街夜市）时，突然插入一段关于殖民地时期建筑风格演变的思考，然后又迅速拉回到对当代年轻人“上楼难”的焦虑描绘上。这种碎片化的处理方式，反而精准地捕捉到了香港这座城市本身那种高密度、高信息流的本质。对我来说，最大的收获在于书中对“身份认同的模糊性”的探讨。作者没有试图给出一个明确的答案——“我是谁？”、“我们属于哪里？”——相反，他展示了这种“在中间地带”的游移状态本身就是香港最本质的特征。书中有一章专门分析了本地流行音乐中那些若有若无的身份焦虑，那种既想拥抱国际化，又无法割舍本土情怀的复杂心绪，被作者用近乎诗意的语言展现得淋漓尽致。它不是一本给你提供知识的书，而是一面镜子，映照出在东西方巨大引力场中不断拉扯、重塑自我的复杂心境。读完后，我不再是带着一个清晰的“香港印象”离开，而是留下了一团挥之不去的、充满张力的迷雾。
评分一厢情愿地呼吁钱穆等“旧知识分子”的新儒学和马主义结合，港中文就因为英文授课就断定其弘扬传统文化的失败命运，这推论过分了吧。
评分强势攻
评分香港作為中國問題，通三統的一個嘗試。
评分看法律学者写的文章总有种高大上很厉害的感觉，但事后想想其实然并卵，呵呵
评分强势攻
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