西格濛德•弗洛伊德(Sigmund Freud,1856~1939),奧地利著名的精神病學傢,精神分析學派的創始人,20世紀影響最大的思想傢之一。弗洛伊德作為深蘊心理學的開創者,他的潛意識心理學說、精神分析治療方法技術以及對人類心靈深層隱秘王國的揭示,不僅為心理學研究整個人類精神世界開闢瞭全新的領域,而且對西方當代文學藝術、宗教、倫理學、社會學、曆史學、民族學、哲學産生瞭深遠的影響。
主編車文博,心理學傢、哲學傢,中國理論心理學的奠基人之一,推進心理學元理論的建構和“類心理學”的開拓;突破單一文化心理學知識史或學科史的研究,開創多元文化(東西方文化)心理學比較思想史學科的建構;開拓中國潛意識的哲學心理學研究,中國“給弗洛伊德‘平反’的人”,中國學術界公認的弗洛伊德研究權威。1952年北京師範大學研究生畢業。長期執教於吉林大學哲學社會學院哲學係、社會心理學係,任教授、科學技術哲學博士生導師。曾任中國心理學會第五、六屆副理事長、會士,獲中國心理學會終身成就奬。美國心理學會外籍會員。齣版著作、譯著70餘部,發錶論文200餘篇。
此套《弗洛伊德文集》(12捲)是中國第一部且唯一一部關於弗洛伊德文萃性的經典恢宏譯著,由中國研究弗洛伊德第一人、學術界公認的弗洛伊德研究權威、著名心理學傢車文博主編,經全國四十餘位專傢教授嚴謹翻譯多次修訂,堪稱海峽兩岸最權威、最完整的弗洛伊德心理學著作版本。
此捲收錄四部分內容。《超越快樂原則》修正瞭弗洛伊德早期的本能學說,第一次提齣人存在著死的本能與生的本能,並把這兩種作用相反、同時並存的力量的鬥爭視為整個生命運動曆程的決定者。《群體心理學與自我的分析》係統論述瞭關於“群體的本質就在於它自身存在的力比多聯係”的理論。《自我與本我》談及意識、前意識、潛意識,闡述瞭自我從本我、超我從自我分化的過程。《抑製、癥狀與焦慮》是弗洛伊德對壓抑與焦慮及心理防禦機製關係理論進行修正與補充的主要論著。
弗洛伊德在我朝曾经受到热捧,虽然没达到人手一本的夸张程度,但言必称“弗氏”,语必称“精神分析”也是某个阶段知识分子的标配。弗洛伊德对现代社会生活各个层面都带来了深远的影响。首先,纳粹德意志的战争狂人希特勒就是“超人”哲学的忠实信徒,从渊源上可以追溯到古典唯...
評分 評分小时候酷爱看世界各地神话,精卫与山海经,赫拉与金苹果,辉夜姬与竹取物语,羽蛇神与库库尔坎,等等。最近重温了一下《希腊神话》,买的是俄国尼库恩著我国学者朱志顺翻译的上海译文出版社的书籍,看到代达罗斯和伊卡洛斯的迷宫时,忽然想起弗洛伊德《自我与本我》兴许可以解...
評分弗洛伊德在本书中最让人印象深刻的一个观点就是认为力比多关系是集体建立的本质,也就是认为情感才是集体里的纽带,没有情感的支撑,即便是最强大的集团也会解散,因此很多人觉得弗洛伊德在这一问题中是唯心的。但我相反,我认为弗洛伊德的观点从本质上讲是正确的,人与人之间...
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评分從自我理想到超我,從快樂原則到強迫性重復原則,自我是本我轉化的一部分,而超我是自我的原始沉澱,焦慮是對危險情境的反應,根源於齣生。
评分弗洛伊德這套理論讓人迴憶起許多角色,像是梅達杜斯、彼得施萊米爾、威廉威爾遜、戈裏亞德金、道連格雷、傑基爾&海德、格裏高爾、咕嚕姆&史麥戈、格得、查理高登…但最有趣的還是梅達爾多,因為他身上同時包含瞭double和half。惡的半邊可視為放任快樂原則的本我,善的半邊則是貫徹至善原則的超我,他們需要遵守現實原則的自我(子爵)從中調控。有意思的是直到故事結尾我們對於作為自我的梅達爾多無論性格還是品行依舊是一無所知,似乎善惡兩邊的超我和本我更有人性也更有趣一點。卡爾維諾在後記中也提到瞭弗洛伊德的“壓抑”,強調他不是在寫善惡而是在寫現代人的分裂。我覺得我至今迴憶起這個故事仍像是昨天剛讀過那般喜歡可能正是源於這種怪誕與滑稽並存的矛盾雙重性,從不存在到殘缺,從殘缺到完整的自由,卡爾維諾從來沒有將我們束縛過
评分4.4。弗洛伊德對於人格結構的推斷,潛意識的發掘,夢的解析非常具有洞察力,後來至今的心理學傢們對這兩個重要領域的研究依然薄弱。
评分本來隻注意到其中群體心理的描述部分,昨夜今晨從頭至尾重讀兩遍。有關“自我”與“本能”如何在爭鬥中統一的部分很精彩。此外,作者提到一句:人之所以喜歡重復不愉快的經曆,不過是想要確認自己對它的掌控力而已。人真有趣。看起來尋求變化,實際上終其一生為確定性而戰。
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