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历史是对过去的描述，文化则是对过去认识的概念，透过主体意识建构过去，而这种过去正左右了人的活动。二次大战之后，美国文化成为世界文化的主流，美国的价值观成为全球化的榜样，因而，研究美国文化有其必要。

美式民主不只是政治，更是一种生活态度：尊重别人的生活方式。重视平等，但不是平等的结果，而是平等的机会，这种态度给人的印象是希望。对美国文化的价值作深入的了解，是本书立论的宗旨所在。

林立树先生，早年就读于辅仁大学（中国台湾），获历史研究硕士学位。后曾至美国伊利诺伊大学游学。有《美国通史》、《美国文化史》、《世界文明史》、《现代思潮——西方文化研究之通路》等著述。

推荐序 Ⅰ
卷首语 Ⅱ序言 Ⅲ
第1章美国人及美国领土 1
第一节　美国人 1
一、公民 3
二、侨民 11
三、难民 13
第二节　美国领土 13
一、合法取得 14
二、并购取得 14
三、强占取得 17
第2章历史概述 21
第一节　殖民时期的北美洲 22
第二节　建国时期的美国 27
一、独立建国 27
二、邦联政府(Confederation) 29
第三节　南北战争前的美国 29
第四节　南北战争后至二次世界大战期间的美国 33
一、战后重建 34
二、外交 36
三、内政 39
第五节　二次世界大战之后的美国 42
一、外交 42
二、内政 48
第3章文化趋势 51
第一节　殖民时期文化（1760年以前） 51
一、北部 51
二、中部 53
三、南部 54
第二节　建国时期文化（1760～1860） 55
一、共和理念 56
二、平等精神 58
三、新伦理观念 60
第三节　中产阶级文化（1830～1930） 63
第四节　现代文化（1890～）：世俗化、消费文化、多元文化 67
一、现代美国文化的兴起 67
二、现代美国文化的表现 70
三、新文化精神 76
四、新时代的多元文化表现 79
第4章思想模式 81
第一节　思维模式 82
一、思维模式 83
二、自我认识 84
三、对世界的认识 84
第二节　清教思想 85
第三节　实用主义 88
第四节　美国主义 92
第五节　个人主义 93
第六节　资本主义 95
第5章政治体制 97
第一节　特色 97
第二节　政治体制 99
一、行政权 101
二、立法权 103
三、司法权 104
第三节　民主精神 105
第四节　政党政治 106
第6章社会写实 108
第一节　特色 108
一、自由权 109
二、平等权 109
第二节　结构 110
一、牛仔 111
二、工业巨子 113
三、律师 113
第三节　社会生活 114
一、家庭 114
二、小区 115
三、婚姻：结婚与离婚 116
第四节　学校与教育 116
第五节　社会问题 119
一、黑权问题 120
二、女权问题 128
三、学生问题 132
第7章文学表现 135
第一节　殖民时期文学 136
一、南部文学 136
二、北方文学 137
第二节　古典时期文学 140
一、欧文（Washington Irving, 1783—1859 ） 141
二、霍桑（Nathaniel Hawthorne, 1804—1864） 142
三、爱伦坡(Edgar Allan Poe, 1809—1849) 143
四、麦尔维尔（Herman Melville） 143
第三节　浪漫主义文学 144
一、爱默生 145
二、梭罗 146
三、惠特曼 147
四、洛维尔 147
第四节　写实主义文学(1860～1920) 148
一、马克•吐温 148
二、亨利•詹姆斯 149
三、豪威尔 150
第五节　20世纪前半期的文学 150
一、杰克•伦敦 152
二、辛克莱•刘易斯 152
三、菲茨杰拉德 153
四、福克纳 154
五、斯坦贝克 155
六、海明威（1898—1961） 156
七、多斯•帕索斯（1896—1970） 156
八、索尔•贝娄（1915—2005） 157
第六节20世纪下半期（1945年以后）的文学 158
一、垮掉的一代 159
二、黑色幽默 162
三、南方文学 164
四、黑人文学 165
第8章娱乐休闲生活 168
第一节　电影 168
一、美国电影事业的出现 167
二、好莱坞（Hollywood）时代 169
三、美国电影发展史 171
四、美国电影成功的秘诀 172
第二节　音乐 174
一、电子音乐的出现 175
二、合成音乐出现 175
三、音乐形态改变 176
四、音乐种类 176
第三节　体育 180
一、运动的发展 181
二、重要运动 182
第9章对美国的反省与批判 191
第一节　三位知识分子对美国的反省 191
一、托克维尔 192
二、西蒙•波娃 193
三、布热金斯基 194
第二节　欧洲三学派对美国大众文化的批判 195
第10章结论：从硅谷看美国文化精神 198
附录1后资本主义的文化反思 200
一、何谓文化？ 200
二、对资本主义的了解 202
三、对后资本主义的认识 203
四、对后资本主义文化的反思 210
五、结论 211
附录2参考资料 213
附录3美国史大事记 228
参考书目 235
推荐序
研究美国问题最引人入胜之处，乃在于看到了这一将近三亿人口的强国，如何融合了来自相异地区的移民，从而诞生了人类文明史上占有相当地位的美国文化。尽管美国迄今仅有230年的历史，却成功缔造了一个独特的文化。这一现象可以称为“移民文化”（immigration culture）或是“多重文化”（multi-culture）。这一特质就成为其“文化导向”（cultural direction）。这一“复合文化”（complex cultural of Americans）就成为美国文明及其精神所藉。
近年台湾研究美国问题多将重点放在政治、经贸上；尤其专注于对美关系。这一现实上的所需，也就成为今此一学科之重点，却放弃了对美国文化的探讨。在这一不健康风潮之下，人们也就很自然地认为美国文化仅是“商业文化”（commercial culture）。这一错误的认知使得人们缺少对美国正确的认识，而仅有肤浅的看法。事实是唯有认识美国文化，始可了解美国，也才能够研究美国政治及对美关系；否则只是一个自以为是的空想而已。
然而问题是，有志研究美国文化的朋友们，却找不到一本对此问题有足够分量的中文专书。所幸今天立树的这本《美国文化史》能够挺身而出，担当重任，作为研究美国问题的入门必修专书。立树在过去数年内著书立言，对推广美国研究有至深且广之贡献，是年轻一辈学子中治学有成之佼佼者。今逢其专书付梓之际，仅书此序以为志。
李本京
淡江大学美国研究所教授
卷首语
1999年写了一本《美国通史》，按传统编年体例撰文，出版以来，虽刷了四次，也再版了一次，但总觉得有些不足。许多在大学担任美国文化课程的同事，认为书本的篇幅太大，无法在有限的时间讲授，建议再写一本，篇幅小一点，并从整体角度探讨，不要只局限在政治的变迁之中，激起我写作的欲望，改以纪事本末的体例撰述。
从构思到执笔，前后约花了一年半的时间，虽然辛苦，但日子紧凑有序，如今书成，反而有点不知所措之感。算算近六年来，写了《美国通史》、《世界文明史》（上、下册）、《高中历史》（世界文化篇）、《高职历史》（世界文化篇），加上与蔡英文、陈炯章两位教授合编的《近代西方文明史》，以及出版博士论文《司徒雷登调解国共冲突的理论与实践》，如今再添上《美国文化史》，也算是教学相长，但却因此耽误了升等，成为学校认知中不求上进的副教授。我常想，大学的教职可以分为两类，一类专注研究，发表研究论文，一类专注教学，从事教学著作。如此一来不仅国家学术水平提高，学生也受惠无穷。
《美国文化史》得以成书，首先要感谢的是我的恩师李本京教授，他在淡江大学美国研究所博士班对我的指导，使我毕业之后在这一个领域有挥洒的空间。其次是我任教的辅仁大学历史研究所同学，特别是谭乃元同学在绘制地图方面所付出的心力，廖心嘉、梁德明、洪俊豪，还有中文研究所吴浩宇、谢元雄、王巧如、罗乔忆同学的校稿，使得本书得以顺利完稿。当然，五南图书出版公司的抬爱，愿出版本书，更是令我感动与感谢的。
林立树
于辅仁大学历史研究所
2005年7月
序言
20世纪以来，学界对文化的探讨，情有独钟，对文化研究的作品，也是车载斗量，难以计数，但对文化的反省却南辕北辙，莫衷一是，特别是有关文化的定义。什么是文化，在过去的认知中，文化与历史混为一谈，多数学者将文化视为“历史的残余”，是政治、经济、社会以外的历史材料，包括思想史、艺术史等。但随着时代的变迁，这种认知已不符合时宜，文化逐渐脱离历史的残余，成为一门独立的学科，它与历史的关系引起重视。目前的认知是，历史是对过去的描述，文化则是对过去认识的概念，透过主体的意识建构过去，而这种过去正左右了人的活动。
在人类的认知活动中，人由何处来，是人的好奇，也是人文的意义与价值所在。对这个问题的探索与回答，构成不同时代的不同认知与不同发展。18世纪以前，普遍相信人是由上帝所“创造”的，因此竭尽所能，试图了解上帝的真相。19世纪起，人不再执着是由“上帝”创造，而相信是由“演化”形成，从此“竞争生存”成为人类生活的方式，但这种立基于“物种”的生物学探讨，至19世纪下半叶面对挑战，因为它虽说明了人与动物的不同所在，却无法解释人与人之间的行为差异。社会学与文化学提供了人的另一种“起源说”：人是社会与文化的产物，受“社会结构”、“社会行动”与“文化模式”影响，不同地区的人，有不同的表现。它说明了人与人不同的原因，此后人的存在意义和价值与前不同。本文立论基础即试图经由文化过程，了解一个民族的发展。
西方人在区辨不同地区人群的表现时，喜欢从文明与文化不同的语境中加以分辨，将其视为进步与野蛮的分辨所在。这种以欧洲为中心的文化论，近年来在美国文化，特别是多元化的思维冲击之下，已无法符合时代的脉动。二次世界大战之后，美国文化对世界文化的影响大大加深，美国的价值观在美国军人派驻海外，美国传媒在世界各地推销之下，成为“全球化”的“榜样”，因此研究美国文化有其必要。
美国的发展与其他国家不同，从地理角度来说，位于太平洋与大西洋之间，北为友邦加拿大，南为众多小国的拉丁美洲，国防安全可靠，国家发展迅速。从历史层面来说，它是一个移民所组成的国家。移民来自四面八方，有先来，有后到，形成多元共处。美国崛起于18世纪，发展至20世纪，成为世界警察，尽管“九一一”事件为美国带来重创，但作为世界的巨人仍有其傲人的一面，其中最为人赞誉的文化成就是其“民主”与“平等”的精神，及其所创造的富裕生活。标榜民主、学习民主的国家比比皆是，但是能像美国一样的民主国家却难见一二。美式民主不只是政治，更是一种生活态度：尊重别人的生活方法。重视“平等”，但不是“平等”的结果，而是“平等”的机会，这种态度给人的印象是“希望”。来到此地的人多少都怀着一份希望，从今生到来生，从移民到侨民乃至难民皆然。20世纪美国文化大力外销，令许多国家不满，也惹来许多批评，但是其对人权的尊重，自我反省的精神，仍有许多予人借镜之处。因此对美国文化的认识就不能止于个人的好恶，更应对其价值做深入的了解，这是本书立论的宗旨所在。
本文撰写与一般编年体的叙述方式不同，采纪事本末体例，分九个章节进行。第一章介绍美国人与美国版图，谁是美国人？与其他国家不同的是，美国是一个移民的国家，美国人不是依据血缘，也不是种族，而是身份的认定，换言之，美国人不是住在美国的人，而是享有美国公民权的人。至于美国版图，也不是立国之际即告确定，而是逐渐扩张形成，因此探讨美国疆土就必须了解其扩张。第二章回顾美国历史的发展过程，由殖民时期的北美洲到美国建国至2005年布什就职后的行政表现，从外交与内政两个面向着手，透过历届总统的施政，对美国的历史作整体的了解。第三章介绍美国的文化趋势，文化不同于历史，历史所呈现的是偏重结果，文化则是重视参与的过程。美国文化是由欧洲移民文化到本土文化的建构，其价值与意义自然不同，本章将对美国本土文化特色作一说明。第四章叙述美国人的思想，思想是区别人与人、人群与人群往来的主要依据。西方哲学家苏格拉底以“知”来说明人的地位，而“知”就是思想第一步。本章试图经由美国人的思想模式，找出与其他国家地区人们的不同之处。第五章是政治体制，美国被誉为民主国家的典范，许多学习美国制度的国家均对美国的民主爱恨交加，其理何在？第六章描述美国的社会，美国的家庭、教育关系着美国人的成长，许多国家学者一心仿效美国教育，从事教改，但往往效果有限，美国的教育有何特殊？令人好奇。黑权与女权是美国社会两大议题，有关其形成与发展对美国及其他国家社会带来的重大冲突，本章将有所说明。第七章讨论文学，文学是国家精神之所系，美国文学由外来走向本土，代表的是一种不同于欧洲的气质，透过不同时期的表现，可以感受到美国进取的一面。第八章介绍美国的流行文化，包括体育、音乐、影视。这些原为少数休闲人士独占的享受，在美国资本主义的运作之下，由生活的奢侈品变成生活的必需品，人人参与，个个分享，它改变了生活的风貌，也转换了生命的态度。第九章介绍其他国家知识分子对美国当代文化的批评与反思，最后一章从硅谷的发展看美国文化以作为总结。
全书末附上2005年在本校历史系所举办的“文化的中间人”研讨会中发表的一篇论文《后资本主义的文化反思》作为结语。这是我多年来的写作习惯，在书本之后附上一篇文章
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