馮培紅,1973年生,1997年起在蘭州大學曆史係工作,現為蘭州大學曆史文化學院教授、博士生導師,兼任敦煌學研究所副所長、中國古代史研究所所長,從事敦煌學、隋唐史的教學與研究。在《曆史研究》《敦煌吐魯番研究》《內陸アジア言語の研究》等刊物上發錶論文70篇。目前正承擔國傢社科基金項目“漢宋間敦煌大族研究”、教育部哲學社會科學重大課題攻關項目“法藏敦煌漢文非佛教文獻整理和研究”等。
莫高窟藏經洞齣土的敦煌文獻大多屬於歸義軍時代,敦煌石窟也保存瞭這一時期的藝術作品,馮培紅著的《敦煌的歸義軍時代》藉用這些資料,揭開瞭歸義軍時代的神秘麵紗,以敦煌為首府、存續一百八十五年的歸義軍,是晚唐、五代、宋初河西地區的一個地方政權。實際上,從848年起張議潮就已從吐蕃手中收復瞭河西諸州及西域東部地區;唐末歸義軍的統治權一度被索、李等氏攫取;五代初年張承奉建立瞭西漢金山國與敦煌國,但其餘時間則以藩鎮的麵貌齣現,雖然曹氏歸義軍在五代、北宋被視作外邦。
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敦煌,是如今中華文明之論述建構的重要組成部分。但在很長一段時間以來,此地隻是一方被中原王朝視為邊鄙的所在。歸義軍就以其尷尬的處境在曆史上時而錶現為藩鎮,時而錶現為屬國。然而恐怕也恰恰因此之故,歸義軍治下的敦煌能躲過五代亂世,為燦爛多元之文化保存一脈。作者爬梳零落史料,考辨前賢議論,大緻廓清瞭歸義軍的曆史,實乃功德一件。
评分完整的歸義軍曆史介紹,由於兩唐書均沒有歸義軍創始人張議潮的傳記,故而這種細密爬疏史料,構建完整歸義軍政權知識結構的做法難能可貴,不愧是百篇優博的獲得者,敦煌莫高窟曆史背景必讀!另外通過此書纔知道原來張議潮和他弟弟後來竟然都被作為人質晚年死於長安,朝廷對他們一直很忌諱,歸義軍屬於吐蕃和唐朝中間兩邊不討好,邊疆的疏離與被歧視可見一斑。
评分巨細靡遺,比較適閤我這種低層次讀者。另外感覺,這部分的政治史大概真是沒法往下做瞭,能確證的都已確證,其他的,都靠猜。“政變”已成為解釋一切曆史缺環的萬能模式。
评分一切都歸於政變,拍腦袋都能有的結論。材料不是一般的多,略覺塞。
评分馮老師的第一本書
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